Ekumeniese patriarg van Konstantinopel: die geskiedenis en betekenis van

Heilige Tradisie vertel ons dat St. apostel Andrey Pervozvanny in '38 geordende sy dissipel met die naam van Stachys as biskop van die stad Bisantium, die terrein waarvan drie eeue later gestig Konstantinopel. Met hierdie keer is afkomstig van die kerk, onder leiding van vir baie eeue was die aartsvaders, wat die titel van die Ekumeniese gebaar.

Die reg van superioriteit onder gelykes

Onder primate vyftien Autocephale nou bestaande, dws onafhanklike, plaaslike Ortodokse Kerke, "die voorrang onder gelykes" word beskou as die Patriarg van Konstantinopel wees. Dit is sy historiese betekenis. Volledige titel van die persoon wat so 'n belangrike pos - Goddelike Heiligheid aartsbiskop van Konstantinopel - Nuwe Rome en Ekumeniese Patriarg.

Vir die eerste keer bekroon met die titel van die Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel Akaki eerste. Die wetlike basis vir hierdie was die beslissing van die vierde (Chalcedon) Ekumeniese Raad, gehou in 451, en om die status van die hoofde van die Kerk van Konstantinopel New Rome van Bishops konsolideer - Tweede in belang van die Primate van die Roomse Kerk.

As op die eerste, soos die vestiging van 'n voldoende styf ontmoet opposisie in sekere politieke en godsdienstige kringe, teen die einde van die volgende eeu dit versterk die posisie van die patriarg sodat sy werklike rol in die oplossing van die staat en kerk sake dominante geword. Daar is egter uiteindelik bevestig en so welige en langdradig titel.

Patriarg - 'n slagoffer van die stormer

Geskiedenis van die Bisantynse Kerk weet baie aartsvaders naam vir ewig daarin gegaan en dit onder die heiliges heilig. Een van hulle is St Nicephorus, Patriarg van Konstantinopel, wat die patriargale stoel met 806 deur 815 per jaar was.

Tydens sy bewind is gekenmerk deur 'n besonder kwaai stryd gevoer deur ondersteuners van ikonoklasme - godsdienstige beweging, verwerp die verering van ikone en ander heilige beelde. Die situasie is vererger deur die feit dat een van die volgelinge van hierdie tendens was 'n baie invloedryke mense, en selfs 'n paar keisers.

Vader Patriarg Nicephorus, Keiser Konstantyn V as 'n sekretaris vir die bevordering van die verering van ikone het sy werk verloor en is verban na Klein-Asië, waar hy gesterf het in ballingskap. as Nikifor homself, na 813 jaar op die troon opgerig stormer keiser Leo die Armeense, sy was 'n slagoffer van sy haat vir die heilige beelde, en geëindig sy dae in die jaar 828 'n gevangene van een van die verre kloosters. Vir groot dienste aan die Kerk, is hy later heilig verklaar. Vandag, Patriarg van Konstantinopel St Nicephorus is vereer nie net by die huis nie, maar ook in die hele Ortodokse wêreld.

Patriarg Photios - erken deur die kerkvader

Die voortsetting van die storie van die mees prominente verteenwoordigers van die Patriarchaat van Konstantinopel, kan nie onthou die prominente Bisantynse teoloog Patriarg Photios, wat sy kudde na die 857 onder leiding van 867 per jaar. Na Ioanna Zlatousta en Grgoriya Bogoslova is die derde erken vader van die kerk, wat eens van Konstantinopel gehou.

sy geboorte, presiese datum onbekend. Daar word geglo dat hy in die eerste dekade van die IX eeu in die wêreld gekom. Sy ouers was baie ryk en veelsydige geleerde mense, maar tydens die bewind van Theophilus - kwaai stormer -podverglis onderdrukking en in ballingskap gegaan. In dieselfde gesterf hulle.

Patriarg Photios stryd met die pous

Na toetreding tot die troon na aanleiding van die keiser Michael III van 'n minderjarige, Photius het sy briljante loopbaan - eers as 'n onderwyser, en dan by die administratiewe en godsdienstige pligte. In 858, het hy die hoogste amp in die kerk hiërargie. Maar die rustige lewe hy niks opgelewer nie. Van die eerste dae van Patriarg Fotiy Konstantinopolsky was in die dik van die stryd van verskeie politieke partye en godsdienstige bewegings.

Tot 'n groot mate die situasie word vererger deur die konfrontasie met die Westerse Kerk, veroorsaak twis op jurisdiksie oor die suide van Italië en Bulgarye. Die inisieerder van die konflik was die Pous. Patriarg Konstantinopolskiy Foty het met sy skerp kritiek, waarvoor hy geskors deur die pous van die kerk. Wat nie wil om te bly in die skuld, anathematized Patriarg Photios ook sy teenstander.

Van anathema om kanonisering

Later, reeds in die tydperk van die volgende keiser, Basil ek, Photios was die slagoffer van die hof intriges. Invloed op die hof het hom die ondersteuners van die opponerende politieke partye, sowel as die voorheen afgesit Patriarg Ignatius I. As gevolg hiervan, Photios, so desperaat om te vang met die pous te kom, is ontslaan uit die departement, geskors en het gesterf in ballingskap.

Na byna 'n duisend jaar, in 1847, toe die primaat van die Kerk van Konstantinopel was Patriarg VI van Anthimus, anathema om die opstandige patriarg verwyder, en, as gevolg van die baie wonderwerke verrig by sy graf, hy heilig verklaar is. Tog het Rusland nie erken die wet vir 'n aantal redes, wat gelei het tot samesprekings tussen die verteenwoordigers van die meeste van die kerke van die Ortodokse wêreld.

Regshandeling, onaanvaarbaar om Rusland

Dit sal opgemerk word dat die Roomse Kerk vir eeue het geweier om die kerk van Konstantinopel 'n eerbare plek drie keer erken. Pa verander sy gemoed net nadat in 1439 die sogenaamde unie onderteken by die Raad van Florence - die samesmeltingsooreenkoms die Katolieke en Ortodokse kerke.

Hierdie wet maak voorsiening vir die hoogste voorrang van die Pous, en, terwyl die handhawing van die Oos-kerk van hul eie rituele, sy aanvaarding van die Katolieke dogma. Dit is natuurlik dat so 'n ooreenkoms in stryd is met die vereistes van die Handves van die Russiese Ortodokse Kerk, is verwerp deur Moskou, en het sy handtekening Metropolitan Isidor ontneem van waardigheid sit.

Christen aartsvaders in die Islamitiese staat

Minder as een en 'n half dekades. In 1453 in duie gestort het die Bisantynse Ryk onder die aanslag van die Turkse troepe. Tweede Rome het, verloor sy plek Moskou. Maar die Turke in hierdie geval het getoon merkwaardige toleransie vir godsdienstige fanatici. Bou al die instellings van die staat krag op die beginsels van Islam, hulle egter toegelaat om te bestaan in die land is nogal 'n groot Christen gemeenskap.

Sedertdien het die patriarg van Konstantinopel, die kerk het heeltemal sy politieke invloed verloor, gebly, nogtans, Christelike godsdienstige leiers in hul gemeenskappe. Die behoud van gegradeerde tweede plek, is hulle beroof van materiële hulpbronne en feitlik geen middele van bestaan, is gedwing om te stry met uiterste nood. Tot die stigting in 1589 van die patriargaat in Rusland, Patriarg van Konstantinopel was die hoof van die Russiese Ortodokse Kerk, en 'n ruim skenking van die Moskou vorste hom toegelaat het om een of ander manier maak eindig ontmoet.

Op sy beurt het die patriarg van Konstantinopel en nie bly in die skuld. Dit is op die oewer van die Bosporus ingewy titel van die eerste Russiese tsaar Iwan IV die Verskriklike, en Patriarg Ierimiya II geseën op die toetreding tot die voorsitter van die eerste Moskou Patriarg Job. Dit was 'n belangrike stap in die rigting die land se ontwikkeling, wat Rusland op 'n gelyke voet met die ander Ortodokse lande sit.

onverwagte ambisie

Vir meer as drie eeue, die Patriarge van Konstantinopel kerk gespeel slegs 'n beskeie rol van die hoofde van die Christelike gemeenskappe is geleë binne die kragtige Ottomaanse Ryk as 'n gevolg van die uitkoms van die Eerste Wêreldoorlog wat nie gebreek. In die lewe van die staat, het baie verander, en selfs sy voormalige hoofstad van Konstantinopel in 1930 herdoop Istanbul.

Op die ruïnes van die eens magtige magte Patriarchaat van Konstantinopel dadelik verskerp. Sedert die middel-twintigs van die vorige eeu sy leierskap om die konsep aktief te implementeer, waarvolgens die Patriarg van Konstantinopel moet toegerus met ware krag en kry die reg om nie net 'n godsdienstige lewe van die hele Ortodokse diaspora lei nie, maar ook om deel te neem in die oplossing van die interne probleme van ander Autocephale kerke. Hierdie posisie het onder skoot gekom in die Ortodokse wêreld en het die naam "Oos-Katolieke Kerk as."

Geregtelike appèl van die Patriarg

Onderteken in 1923 Lausanne Verdrag gewettig die ineenstorting van die Ottomaanse Ryk en die grense van die lyn van die nuutgestigte staat gestig. Hy het ook die titel van die Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel as 'n, maar die regering van die moderne Turkse republiek weier om te erken. Dit gee toestemming net vir die erkenning van die Patriarg van die Turkse Ortodokse gemeenskap.

In 2008, die patriarg van Konstantinopel was gedwing om 'n beroep op die Europese Hof van Menseregte met 'n regsgeding teen die regering van Turkye, een van die wanaangewend Ortodokse skuilings op Buyukada Island in die Marmara See. In Julie van dieselfde jaar, na die hersiening van die saak, die hof ten volle voldoen aan die appèl, en, ook, het 'n verklaring oor die erkenning van sy wetlike status. Daar moet kennis geneem word dat dit die eerste keer dat die primaat van die Kerk van Konstantinopel na die Europese howe aangespreek.

Regsdokument in 2010

Nog 'n belangrike regsdokument in baie opsigte bepaal die huidige status van die Patriarg van Konstantinopel, was die besluit van die Parlementêre Vergadering in Januarie 2010, die Raad van Europa aangeneem. Hierdie dokument behels die vestiging van die godsdiensvryheid van nie-Moslem lede van alle minderhede in Turkye woon en Oos-Griekeland.

Dieselfde resolusie n beroep op die Turkse regering om die titel "Ekumeniese" respekteer as die patriarg van Konstantinopel, die lys van wat gaan terug 'n paar honderd mense, geklee in dit aan die hand van die relevante wetlike norme.

Die huidige primaat van die Kerk van Konstantinopel

Helder en oorspronklike persoonlikheid is die Patriarg van Konstantinopel Bartholomew ek, die inhuldiging van wat in Oktober 1991 voltooi is. Sy sekulêre naam - Dimitrios Arhondonis. Griekse deur nasionaliteit, is hy gebore in 1940 op die eiland van Imvros wat deel uitmaak van Turkye. Ontvangs van algemene sekondêre onderwys en studeer van Halki kweekskool, Dimitrios, toe hy in die rang van diaken was, het gedien as 'n beampte in die Turkse leër.

Na demobilisasie begin hy sy opgang na die hoogtes van teologiese kennis. Binne vyf jaar Arhondonis opgelei by universiteite in Italië, Switserland en Duitsland, met die gevolg dat dit 'n dokter van die teologie en 'n dosent van die pontificale Gregoriaanse Universiteit.

Veeltalige op die patriargale stoel

Vermoë om kennis van hierdie man net fenomenale assimileer. In die vyf jaar van studie bemeester hy Duits, Frans, Engels en Italiaans. Hier is dit nodig om sy geboorteland Turkse taal en teoloë voeg - Latin. Na sy terugkeer na Turkye, het Dimitrios deur al die stadiums van die godsdienstige hiërargie, terwyl in 1991 is hy verkies tot Primate van die Kerk van Konstantinopel.

"Groen patriarg"

In die veld van internasionale aktiwiteite die Allerheiligste Patriarg Bartholomew van Konstantinopel verkry roem as 'n vegter vir die behoud van die natuurlike omgewing. In hierdie rigting, was hy die organiseerder van 'n aantal internasionale forums. Dit is ook bekend dat die Patriarg voer aktiewe samewerking met 'n aantal van die omgewing organisasies. Om dié bedryf all-heilige Bartholomew het die nie-amptelike titel - "Green patriarg".

Patriarg Bartholomew het noue vriendskaplike betrekkinge met die hoofde van die Russiese Ortodokse Kerk, waaraan hy betaal 'n besoek onmiddellik na sy inhuldiging in 1991. In die loop van onderhandelinge dan die Konstantinopel Primate het sy steun vir die Russiese Ortodokse Kerk van die Moskou Patriarchaat in sy konflik met die self-geproklameerde en uit die kanonieke oogpunt, onwettig Kyivan Patriarchaat. Soos kontakte voortgegaan in die daaropvolgende jaar.

Ekumeniese patriarg Bartholomew, aartsbiskop van Konstantinopel, het altyd 'n beginselvaste besluit in alle belangrike sake. 'N treffende voorbeeld hiervan is sy verklaring by die tyd ontvou in 2004 by die debat Alle Russiese People's Raad op die erkenning van die status Moskou Derde Rome beklemtoon sy besondere godsdienstige en politieke betekenis. In sy toespraak het die patriarg veroordeel hierdie konsep as onhoudbaar teologies en polities gevaarlik.