Ivan Shmelev, "The Sun of the Dead": 'n kort opsomming, 'n genre, hoofkarakters

"Die son van die dooies" (Ivan Shmelev) kritici het die mees tragiese werk in die geskiedenis van wêreldliteratuur genoem. Wat is so verskriklik en wonderlik oor hom? Die antwoord op hierdie en baie ander vrae kan gevind word in hierdie artikel.

Geskiedenis van skepping en genre funksies

Die tweede - emigrant - stadium van Ivan Shmelev se werk was die werk "The Sun of the Dead". Die genre wat deur skrywers gekies is vir hul skepping, is 'n epiese. Onthou dat in hierdie tipe werk beskryf uitstaande nasionale historiese gebeure. Waaroor praat Shmelev?

Die skrywer kies 'n onvergeetlike gebeurtenis, maar daar is niks om trots te wees nie. Hy beeld die Krim-hongersnood uit 1921-1922 uit. "Die son van die dooies" is 'n vereiste vir diegene wat in daardie verskriklike jare gesterf het - nie net van 'n gebrek aan kos nie, maar ook van die optrede van revolusionêre. Dit is ook belangrik dat die seun van Shmelev self, wat in Rusland gebly het, in 1921 geskiet is en die boek in 1923 gepubliseer is.

"The Sun of the Dead": 'n opsomming

Die aksie vind plaas in Augustus aan die kus van die Krimsee. Die hele nag is die held gemartel deur vreemde drome, en hy het wakker geword van die bure van bure. Ek wil nie opstaan nie, maar hy onthou dat die fees van die Transfigurasie begin.

In 'n verlate huis langs die pad sien hy 'n pou, wat al lankal daar woon. Eens het hy aan die held behoort, maar nou is die voël 'n teken soos hy. Soms kom 'n pou terug na hom en versamel druiwe bessies. En die verteller dryf hom - daar is nie genoeg kos nie, die son is almal uitgebrand.

Uit die ekonomie het die held nog steeds 'n kalkoen met kalkoene. Hy hou hulle as 'n herinnering aan die verlede.

Produkte kan gekoop word, maar as gevolg van die Rooiwagte kom skepe nie meer in die hawe nie. En hulle laat ook nie mense in die pakhuise van die voorsiening nie. 'N Dooie stilte regeer om die kerkhof.

Almal in die omgewing ly aan honger. En diegene wat onlangs met slagspreuke gegaan het en die Reds ondersteun het in afwagting van 'n goeie lewe, maak nie meer staat op enigiets nie. En bo alles skyn dit 'n gelukkige, warm son ...

Baba Yaga

Dit is redelik moeilik om The Sun of the Dead te lees. Die opsomming bring natuurlik 'n depressiewe atmosfeer van vertelling, maar nie soveel as die oorspronklike nie.

Die Krim-dachas was verlate, hulle het al die professore geskiet, en die aanvoerders het hulle aangesteek. En die radio het die bevel "Plaas die Krim met 'n yster besem" gegee. En Baba-Yaga het die werk opgeneem, vee.

Die dokter kom op 'n besoek aan die verteller. Hy is van alles beroof, selfs ure oor. Hy sug en sê dat die aarde nou beter is as op die aarde. Toe die rewolusie uitgebreek het, was die dokter en sy vrou in Europa, romanties oor die toekoms. Hy vergelyk nou die rewolusie met die eksperimente van Sechenov. Slegs die paddas is in die hart gesny, die "sterre" is op hul skouers geplaas, en die nek van die nek is uit die rewolwers gesny.

Die held kyk na hom en dink dat niks nou scary is nie. Na alles, nou Baba-Yaga in die berge.

Die bure het in die aand 'n koei geslag, en die eienaar het die moordenaar vermink. Die held het tot die geraas gekom en op die oomblik het iemand sy hoender gesteek.

'N Buurman kom na haar toe, vra vir graan - haar ma sterf. Die verteller gee alles wat hy gehad het. 'N Buurman verskyn, vertel hoe sy 'n goue ketting vir kos verruil het.

Speel met die dood

Die optrede van die epiese "The Sun of the Dead" (Ivan Shmelev) bly ontwikkel. Die verteller gaan vroeg in die oggend om 'n boom te sny. Hier val hy aan die slaap, en hy word wakker gemaak deur Boris Shishkin, 'n jong skrywer. Hy word nie gewas, geskeur, geswelde gesig, ongesnyde spykers nie.

Sy verlede was nie maklik nie: hy het in die Eerste Wêreldoorlog geveg, hy is gevange geneem, amper geskiet as 'n spioen. Maar op die ou end het hulle my net gestuur om in die myne te werk. Onder die Sowjet-regime was Shishkin in staat om na sy tuisland terug te keer, maar het dadelik by die Kosakke gekom wat hom skaars laat gaan het.

Die nuus kom dat ses gevangenes van die Sowjet-regime weggehardloop het. Nou word almal bedreig met afrondings en navrae.

Die einde van September. Die verteller kyk na die see en die berge - stil rond. Hy onthou hoe hy onlangs drie kinders op die pad ontmoet het - 'n meisie en twee seuns. Hul pa is gearresteer op aanklagte van die dood van 'n koei. Toe het die kinders op soek na kos gegaan. In die berge het die oudste meisie van die Tartare seuns gehou, en hulle het die kinders gevoed en selfs kos gegee.

Die verteller gaan egter nie meer om die pad en wil nie met mense kommunikeer nie. Dit is beter om in die oë van diere te kyk, maar hulle is min.

Die verdwyning van 'n pou

Die lot van diegene wat bly was en die nuwe krag verwelkom het, sê: "Die Son van die Dode." Kort inhoud, hoewel nie in die omvang van die oorspronklike, dra die slegte ironie van hul lewens oor nie. Vroeër het hulle na rallye gegaan, geskree, gevra, en nou het hulle van honger gesterf en al is hul liggame op die 5de dag en hulle kan nie eers wag vir die begrafnisput nie.

Aan die einde van Oktober verdwyn die pou, en die honger word al hoe meer kwaad. Die verteller onthou hoe die honger voël 'n paar dae gelede vir kos gekom het. Toe het hy haar probeer wurg, maar kon dit nie - die hand het nie opgestaan nie. En nou het die pou verdwyn. 'N Buurman het verskeie vere van 'n voël gebring en gesê die dokter moet dit geëet het. Die verteller neem die vere saggies, soos 'n brose blom, en sit dit op die stoep.

HY weerspieël dat rondom die heldekringe wat geleidelik krimp. Selfs die familie van vissers sterf van honger. Die seun het gesterf, die dogter het bymekaargekom, Nikolay, die familiehoof, was ook verlore. Daar was net een minnares agter.

uitkoms

Die epiese "The Sun of the Dead" (kort inhoud) kom tot 'n einde. November het gekom. Die ou Tatar kom snags terug, hy het meel, pere, tabak gebring. Die nuus kom dat die dokter in sy amandeltuine verbrand het, en sy huis is reeds beroof.

Die winter het gekom, reën het gekom. Die hongersnood gaan voort. Die see stop heeltemal die vissers. Hulle kom om te vra vir brood aan die verteenwoordigers van die nuwe regering, maar in reaksie word hulle net geroep om te bly en byeenkomste te kom.

Op die pas is twee doodgemaak, wat wyn vir koring uitgeruil het. Graan is na die stad gebring, gewas en geëet. Die verteller dink dat alles nie weggespoel kan word nie.

Die held probeer om te onthou wat die maand nou is ... dit lyk, Desember. Hy gaan na die see en kyk na die begraafplaas. Die opstaande son verlig die kapel. Soos die son aan die dood glimlag. In die aand kom die vader van die skrywer Shishkin na hom toe en sê dat sy seun "vir roof" geskiet is.

Die lente is nader.

"Sun of the Dead": analise

Hierdie werk word die mees kragtige ding Shmelev genoem. Teen die agtergrond van die ongelukkige en pragtige Krim-natuur ontvou 'n ware tragedie: honger neem alle lewende dinge weg: mense, diere, voëls. Die skrywer verhoog in die werk die vraag van die waarde van die lewe in tye van groot sosiale verandering.

Dit is onmoontlik om weg te bly en nie te dink oor wat belangriker is in die lees van "The Sun of the Dead" nie. Die tema van die werk in die globale sin is die stryd tussen lewe en dood, tussen die mensdom en die dierbeginsel. Die skrywer skryf oor hoe menslike siele die behoefte verwoes, en dit skrik hom meer as honger. Shmelev verhoog ook sulke filosofiese vrae soos die soeke na die waarheid, die betekenis van die lewe, menslike waardes, ens.

helde

Meer as een keer beskryf die skrywer die transformasie van 'n man in 'n dier, 'n moordenaar en 'n verraaier in die bladsye van die epiese "The Sun of the Dead." Die hoofkarakters is ook nie immuun nie. Byvoorbeeld, die dokter - die verteller se vriend - verloor al sy morele beginsels geleidelik. En as hy aan die begin van die werk praat, skryf hy 'n boek, in die middel van die verhaal maak hy die pou dood en eet hy op die einde opium en vergaan in 'n vuur. Daar is diegene wat 'n informant geword het vir brood. Maar so is volgens die skrywer nog erger. Hulle het van binne gerot en hul oë is leeg en leweloos.

Daar is nie in die werk van diegene wat nie ly aan honger nie. Maar almal dra dit op hul eie manier. En in hierdie toets word dit duidelik waarna 'n man werklik staan.