Boeddhisme in Rusland. Die mense van Rusland, belydende Boeddhisme

Godsdienstige ruimte van die Russiese Federasie is baie uiteenlopend. Beset 'n baie groot gebied en verenig onder sy politieke jurisdiksie van 'n groot menigte van nasies en etniese groepe, die land is 'n gebied waar daar verskillende tradisies en godsdienste van oos en wes, noord en suid. Christenskap en Islam - die twee wêreldgodsdienste, algemeen in ons land. Saam met hulle, en die derde is verteenwoordig, wat bely word deur baie mense van Rusland - Boeddhisme. Oor die plek waar hierdie godsdiens is algemeen in ons land, en ons sal verdere praat.

Boeddhisme in Rusland

Boeddhisme - 'n unieke godsdiens, nie anders as enige ander. Binne-in die verskillende Boeddhistiese skole en strome ook wissel baie. Sy oorsprong is verplig om godsdienstige genie van Indië, in sy geboorteland, Boeddhisme verloor sy gewig. Vandag, die tradisionele lande belydende Boeddhisme, is Korea, Japan, China, Nepal, en ander, waaronder uitstaan Tibet. Tot op datum, die Boeddhisme in Rusland is verteenwoordig in byna al die groot Boeddhistiese denominasies. Onder hulle is daar verskillende skole van Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan en baie ander tradisionele en nie baie assosiasie. Maar die meerderheid van die mense oefen Boeddhisme in Rusland, is aanhangers van Tibetaanse godsdienstige tradisie.

Boeddhistiese Russiese Etnografie

Ons bied aan die vraag te beantwoord: Wat Russiese Boeddhistiese nasies vandag?

As gevolg van politieke gebeure en interkulturele kontak, Boeddhisme het die eerste wortel onder die Kalmyks en Tuvan. Dit gebeur in die sestiende eeu, toe die gebied van hierdie republieke saam met die mense wat hulle bewoon was lede van die Mongoolse staat Altan Khan. 'N Eeu later, Boeddhisme is ingestel om Buryatia, waar hy suksesvol meegeding met die tradisionele godsdiens van die Siberiese nomade - sjamanisme, of anders tengrizmom.

Boeddhisme in Buryatia

Buryatia - Republiek van Rusland se grense vanaf die oostelike oewer van Lake Baikal. Word geheg aan die Russiese Ryk, was dit weerstand teen Russification en kerstening vermy. Aan die ander kant, die noue kulturele, kommersiële en politieke bande met Mongolië, en deur dit met Tibet, het gewild onder die Buryat Boeddhistiese lering. Die eerste klip datsans hier gebou in die agttiende eeu.

Hoewel onder Boeddhistiese volke Buryats - laasgenoemde, wat die godsdiens het, vandag is hulle verteenwoordig die Boeddhistiese meerderheid en verteenwoordig Boeddhisme in Rusland. Buryatia is die administratiewe sentrum van die Russiese Boeddhisme - Boeddhistiese Tradisionele Sangha van Rusland, sowel as die hoof tempels en plekke van aanbidding. Die belangrikste hiervan is Ivilginski tempel - die woonplek van bandido Hambo Lama - die geestelike leier van 'n groot deel van die Russiese Boeddhiste.

Saam met Boeddhisme, onder die Buryat 'n redelik algemene is die tradisionele sjamanisme, of sogenaamde Chernaya Vera.

Boeddhisme in Tuva

Tuva, 'n republiek, wat in die aangeneem Russiese aan die begin van die twintigste eeu, naamlik in 1911. Tuva vandag bely dieselfde vorm as die leer dat die Buryats - die Mahayana tradisie van Tibetaanse Boeddhisme. Dit was egter nie altyd: die eerste sentrums van Boeddhistiese lering, hoofsaaklik in die vorm van Hinayana, op die grondgebied van Tuva, verskyn in die II eeu vC, tydens die Turkse Khanaat. Later Tuvan stamme was Uighurs voorlegging herwonne land van Tuva Turkye. Uighurs bely die Manichaean godsdiens egter ervaar die invloed van Boeddhisme. Ontwikkel geskryf, Uyghur skoliere begin om aktief te vertaal Boeddhistiese tekste uit Chinese en Sogdische tale. Met verloop van tyd, die tolke gefokus op die Tibetaanse verhandelinge, wat die verdere oorheersing van Tibetaanse tradisie bepaal. Hierdie tendens is versterk in die XIII eeu, die invloed van Mongoolse onderwysers wat Boeddhistiese tradisie van Tibetaanse lamas aangeneem.

Die eerste kloosters gebou in Tuva in 1772 en 1773, onderskeidelik. Hoewel die Boeddhistiese gemeenskap van Tuva grootliks voldoen aan die lyn van die Gelug, die aanvaarding van die klooster geestelikes, plaaslike tradisies magtig getroud lamas Instituut, wat is sy unieke kenmerk. Soos in Buryatia, Tuva op godsdienstige gronde is verdeel in twee kampe - shamanists en Boeddhiste.

Boeddhisme in Kalmykia

Kalmykia is die enigste Europese streek met 'n oorheersing van die Boeddhistiese bevolking. 'N oorerflike Western Mongoolse stamme Kalmyk afkoms gaan terug na Oirats, is om die verborgenhede van die Boeddhistiese godsdiens aan te sluit in die XIII eeu te danke aan die toetrede tot die ryk van Genghis Khan. Maar in hierdie tyd, Boeddhisme was die enigste godsdiens van die politieke elite Oirats. Die popularizatie van die onderwys onder die algemene bevolking kom slegs in XVI-Sewentien eeue. En, soos in die geval van Buryatia en Tuva, Kalmyk Boeddhisme het ook die Tibetaanse godsdienstige tradisies. Veral hierdie verhouding tussen Tibet en Kalmykia versterk nadat erkenning in die vroeë Sewentien eeu Oirat seun agteruitgang van die Derde Dalai Lama.

Die verspreiding van Boeddhisme onder Oirats gefasiliteer deur die vestiging van 'n afsonderlike etniese Kalmyk. Die struktuur van die laaste sluit Oirat stamme, omhels Boeddhisme en gevestig in die weste binne die Russiese staat. Terselfdertyd, onderhewig aan die Russiese keiser, Kalmyks gevorm sy eie bestuur - Kalmyk Khanaat. Laasgenoemde het tot 1771, toe die bevel van Keiserin Katharina II, is afgeskaf. In die toekoms, die Kalmyk Boeddhisme ontwikkel, verkry nasionale eienskappe en, soos die Buryat en Tuva Sangha gelei n godsdienstige stryd met sjamanisme.

Boeddhisme in die USSR

Na afloop van die Oktober-rewolusie van Boeddhisme in Rusland was onderhewig aan die destydse mode geestelike tendense - renovationism. Sintese van dharma en Marxisme was bedoel om die Boeddhistiese gemeenskap te herorganiseer. As deel van hierdie beweging in Moskou op 20-er jare. Selfs gehou die All-Russiese Boeddhistiese Raad. Maar dan die party se beleid verander en met betrekking tot godsdienstige organisasies begin massa onderdrukking. Kloosters was geslote, vernietig tempel en die geestelikes vervolg. Totdat die post-oorlog "ontdooi" die mense van Rusland, belydende Boeddhisme, ons verloor meer as 150 kloosters. In Buryatia van 15,000 lamas deur 1948 ten minste 600 mense gebly. Met betrekking tot Tuva en Kalmykia, dan moet die twee streke, was daar slegs 'n paar dosyn oorlewendes van geestelikes van 8000.

Die mense van Rusland wat vandag Boeddhisme beoefen

Voor Perestroika Boeddhistiese liggaam te koördineer die aktiwiteite van Boeddhistiese organisasies, CBB was die Sowjet-Unie (Sentrale Geestelike Administrasie van die Boeddhiste van die USSR). In die vroeë 90s dit herdoop die CBB Rusland. Nou hierdie liggaam staan bekend as die Boeddhistiese Tradisionele Sangha van Rusland en sluit in sy lidmaatskap van die Boeddhistiese gemeenskap van Buryatia. Godsdienstige verenigings Tuva en Kalmykia bly onafhanklik. Maar BTSR gesag in Buryatia en in die buiteland erken nie al nie. As gevolg van politieke en ideologiese verskille Boeddhistiese Vereniging 'n reeks van split ondergaan en behalwe die hoof verenigings het verskeie onafhanklike verenigings en onafhanklike gemeenskappe.

In elk geval, Boeddhisme in Rusland is verteenwoordig, soos voorheen, die drie groot gebiede - Buryatia, Tuva en Kalmykia.

Ander Boeddhistiese gemeenskappe in Rusland

Tradisionele Peoples van Rusland, Boeddhiste vandag is nie net draers van Boeddhistiese kultuur en tradisies. Onlangs het 'n godsdiens baie gewild in die jeug en die intelligentsia. In groot stede voortgaan om verskeie godsdienstige sentrums te open. Onder hulle is, bykomend tot tradisionele skole van Tibetaanse Boeddhisme is daar kantore van die Koreaanse, Chinese en Japannese Zen Boeddhisme, Theravada en Dzogchen. Rusland in die afgelope paar jaar, het baie geestelike onderwysers. Op sy beurt het ons landgenote was ook die verteenwoordigers van die Boeddhistiese monnike en geestelikes.

gevolgtrekking

Mode van Boeddhisme in Rusland is nie uniek, en in hierdie sin, ons land deel 'n gemeenskaplike Europese sjarme van die Ooste. Dikwels koop in hoeveelheid, binnelandse buddofiliya verloor in gehalte, wat is belaai met die verspreiding oppervlak, marginale variant van Boeddhisme in Rusland.

Terselfdertyd, Boeddhisme - 'n godsdiens in Rusland is as tradisionele as die Christendom en Islam. Daarom, sy status en toekomstige perspektiewe van groot belang vir die suksesvolle ontwikkeling van die Russiese kultuur.