Die geskiedenis van die skepping van die gedig "12" deur Alexander Blok

Die geskiedenis van die skepping van die gedig "12" neem sy stem uit vanaf een Februarie-dag, wat 'n keerpunt geword het vir die lot van Rusland. Of dalk selfs vroeër - sedert die tyd van die revolusionêre sirkel van Peter Verkhovensky van "Demons" of die bekende Pushkin "op die ruïnes van outokrasie ...". As dit so is, kan Blok se skepping vergelyk word met die kroniek van daardie tye - met die oog op die feit dat die simbolis "Twaalf" baie ver van enige objektiewe weerspieëling van gebeure is.

"Intelligentsia en Revolusie"

Die blok was bestem om die revolusionêre gebeure van 1917-1918 wat in die koue Petrograd plaasgevind het, te sien, asook al die swaarkry wat hulle gedra het. So, die digter is selfs een keer in hegtenis geneem deur verteenwoordigers van die nuwe regering - vir eendag, wat Alexander ernstig getref het. Terselfdertyd het hy nie emigreer en selfs probeer om by sy lewe in die revolusionêre lewe aan te sluit nie. Dit het die navorsers van die afgelope jare moontlik gemaak om die digter as 'n vurige ondersteuner van die Oktober-revolusie te beskou.

So 'n stelling lyk ietwat verkeerd as jy aandag gee aan Blok se artikel "The Intelligentsia and Revolution", wat in 1918 geskryf is. In teenstelling met die "Twaalf", wat Blok se ware houding oor wat aangaan, het die joernalistiek alle twyfel van die publiek uitgewis. Ja, Blok aanvaar die rewolusie, maar sonder negatiewe of positiewe assessering, met inagneming van die gebeure van daardie tye as 'n patroon wat ervaar moes word.

'N verskriklike geraas, groei in my en om

Die hele geskiedenis van die skepping van die gedig "12" Blok bestaan uit 'n handvol onopgetrekte velle wat binne 'n maand met 'n toekomstige meesterstuk gevul is. Die werk is in een asem geskryf, toe dit eers 'n jaar na die Februarie-revolusie was. Volgens Blok self het die geskiedenis van die ontstaan van die gedig "12" begin met die frase "Ek sal die mes sny!" Die navorsers het vasgestel dat die tweede hoofstuk oorspronklik geskryf is, gevolg deur die sesde, sewende, agste en die laaste akkoord was die toneel met Jesus Christus.

Sonder die geskiedenis van die skepping van die gedig "12" ontbloot Blok onvolledig. As die naam van die werk wat samelewings met die apostels aanroep, van die begin af bestaan het, was die voorkoms van Jesus 'n spontane besluit. Rekords van die digter van Februarie 1918 getuig hiervan: die Evangelie-beeld het Blok in 'n sneeustorm gesien. Die digter se opmerking aan die eerste illustrator van die Twaalf, Yu. Annenkov, lyk baie geheimsinnig: "As daar van die linker boonste hoek van die Katya se sluipmoord 'n digte sneeu was en deur dit Christus sou dit 'n deeglike dekking wees."

"Vandag is ek 'n genie"

... Blok het die einde van die werk op sy werk gemerk. Maar beteken dit dat die storie van die skepping van die gedig "12" hier eindig? Glad nie. In Maart 1918 het die digter se nageslag die lig gesien, wat oorspronklik in die koerant "The Banner of Labor" gedruk is, en dan in 'n aparte uitgawe gelos.

Ten spyte van die feit dat die geskiedenis van sy skepping, beelde en plot later vir die toekomstige geslagte van Sowjet-skoolkinders "Twaalf" (Blok se gedig) verpligtend was vir memorisering, het die Bolsjewiste aanvanklik met wantroue gereageer. Klaarblyklik is iets raadsaam in die skepping van die klassieke van die Silwer Ouderdom, byna teenrevolusionêr.

"Het die oorsaak van die Antichris gedien?"

Egter selfs die mees versigtige en vyandige houding teenoor die gedig van die verteenwoordigers van die Sowjet-regering was op geen manier vergelykbaar met die antwoorde van die "ou" intelligentsia nie. Gumilev het dus direk verklaar dat die digter, nadat die einde op die Evangelie-manier voltooi is, die oorsaak van die Antichris gedien het. Die digter is 'n verraaier verklaar, en Kolchak het tydens 'n gesprek met Vyacheslav Ivanov, hetsy in die war of ernstig, voorgestel dat Blok opgehang word wanneer die Witmagte hul mag herwin het (hoewel die waarheid van laasgenoemde feit kontroversieel is). Dit is ook bekend dat Akhmatova geweier het om aan literêre aande deel te neem, as hulle Blok se gedig sou lees. Terloops, die digter self het selde gepraat met die lees van die Twaalf. Dit het sy vrou betrek - baie jammer, dit moet opgemerk word.

Die ironiese ding ...

Sulke skerp negatiewe resensies van kritici kan verstaan word: "Twaalf", die gedig van Blok, die geskiedenis van die skepping van 'n nuwe man en staat in die plek van die voormalige Rusland, het die intelligentsia baie duistere vooroordele veroorsaak. 'N Deel van die meesters van die artistieke woord het steeds aan die kant van die digter gebly en probeer om sy vertolking van sy nageslag te gee. Dus, Viktor Shklovsky was een van die eerstes om die eienaardigheid van die styl van Blok se skepping op te merk, wat dit verbind met die invloed van Savoyarov se chanson gewild in Rusland. Hierdie kenmerk het terloops gewys en Bunin - hoewel dit in 'n negatiewe konteks die werk van die digter vulgar is.

Die geskiedenis van die skepping van die gedig "12" het gepaard gegaan met grootse gebeurtenisse, wat binnekort tot niks gekom het nie. Na die geluid van die rewolusie het Blok 'n onheilspellende stilte gehad. Hy het feitlik geen gedigte geskryf nie, baie van sy idees het onplantasie gebly. Die dood van die kreatiewe het tot die dood van die fisiese gelei: die digter het nie in 1921 oorleef nie. Hulle sê dat hy voor die dood in delirium gewens het dat sy hoof skepping - die gedig "12" - aan die vuur gelewer word. Die geskiedenis van die skepping, kort ontleed in ons artikel, en Blok se vreugde by die werk op die werk is ietwat teenstrydig met hierdie feit. Sowel as ooggetuie-rekeninge van die digter se vertrek in die wêreld is die beste.