"Die slang en vis" (Armenian Tale). Armenian sprokies in Russies

Die Armeense volk vir sy vyf duisend jaar van die geskiedenis het baie verhale geskep. Onder hulle is snaaks en hartseer. Maar al Armenian volksverhale insiggewend. Hulle leer die luisteraar of leser om goedheid en geregtigheid. Dit is nie verbasend nie. Na alles, het elke nasie belê in 'n folk wysheid opgehoopte vir eeue. Byvoorbeeld, "Die slang en die vis" - die Armeense sprokie dat alle geduld kan eindig.

Baie van hierdie stories is onwaarskynlik dat dit verstaan word deur kinders as lyk fabels. Daarbenewens, die meeste van hulle is nie gewone Oosterse verhale, aangesien Christelike moraliteit en tragiese geskiedenis opgelê op hulle sy afdruk. Maar vir kinders in die kitty Armenian folklore daar is baie interessante dinge. En baie stories vir kinders op 'n tyd het die grondslag vir gay spotprente in Russies.

"Barikendan" ( "Carnival")

Eens op 'n man en vrou. Albei was, soos hulle sê, sonder 'n koning in sy kop, maar nog steeds gestry.

Op 'n dag het my man het die huis 'n sak rys en 'n flessie met olie. Vrou verontwaardig hoekom hy gebring soveel duurder produkte, maar my man het gesê dit is vir Barikendana (Maslenitsa). Vrou woedend het nie verstaan wat ons praat oor die vakansie en het besluit dat produkte behoort aan 'n man met dieselfde naam. Dit het 'n paar weke. En dan een dag na die egpaar se huis klop reisiger. Sonder om te wag vir dit om te sê waarom hy gekom het, het bakleierig vrou verontwaardig: "Wat doen jy, broer barikendan so vertraag ons iets skuld, jou rys en olie moet homself hou?" Hier verbyganger het besef, met wie hy te doen, en om verskoning gevra, het hy gesê dat hy is in hegtenis geneem deur die geval, en nou het hy kom haal hul produkte.

Na die vreemdeling gelaat, en hulle het rys en olie, die man teruggekeer dwaas. By die leer dat sy aan die vreemdeling voorrade aangekoop word vir dae voor vastenavond, gejaag hy 'n bedrog op 'n perd.

Sly verbyganger gesien jaag weggesteek hurdzhiny (carry-sakke) met kos vir klippe en sit pad. Man dom vrou het hom gevra oor die reisiger met hurdzhinami, maar die bedrieër gesê top-orde het nie inhaal, as die perd loop op 4 voete, maar die man net twee. Toe het die fool hom 'n perd, en hy het op pad na sy twee.

Laat in die nag, my man by die huis kom sonder hurdzhinov en perd, tot sy dood, en sy vrou blameer mekaar.

"Die slang en vis" (Armenian Tale)

Sodra fraternized slang en vis. Hy het gevra sy nuwe slang suster om dit te ry op die see gesit en sy het ingestem. Sy kruip terug vis, en is die een om haar te voer oor die see. Skielik het die slang gesteek suster. Vis was verbaas, maar sy het gesê sy het dit per ongeluk. 'N Paar minute later gebeur dieselfde ding, en die byt van 'n slang suster vraag geantwoord dat dit was die son vertroebel haar gedagtes. Wanneer die derde keer die vis voel die byt, was sy woedend deur sulke gedrag vriendin, maar die slang gesê: "So is my persoonlike" Niks word gesê die vis, net dit het onder die water, waar hy verdrink bose slang.

"Praat Fish"

Dit Armenian verhaal in Russies bekend aan baie as dit verwyder word deur 'n interessante musikale spotprent. Dit leer ons dat jy altyd moet betaal vir die goeie daad. In 'n sekere sin is dit die teenoorgestelde van die storie, wat vertel "Die slang en die vis" (Armenian Tale), want braai wat vrygestel is deur 'n swak visserman, arbeider, wat gestraf word vir die eienaar, betaal hom fraai, en help om ontslae te raak van die monsters.

"Arev en Krug" ( "The Sun en Fire")

Eens op 'n tyd, lank voor die vloed, toe die aarde was donker en koud, in 'n grot op die berg Ararat geleef eerste stamme van mense. Geweldenaars sleg behandel kinders en bejaardes, as hulle nie kon jag, en het hulle net die bene van dooie diere. En onder hulle het gegroei Krag en Arev. Een jong man op die jag vir haar te beskerm teen die tier, en toe sy na hom gekyk met dankbare oë, gesig Krag gloei soos 'n vuur. Sy skynsel verlig en Arev, skyn, sodat die aarde uiteindelik verlig, en die duisternis verdwyn. Wanneer die jong manne het toe weer na die grot, bars sy in die lig kom van hulle, en al openbaar die waarheid. Maar dit was baie te aaklig. So, die vroue kyk na mekaar en jong meisies, en in hulle harte beny kinderskoene en ou leier het om hom jonger en meer kragtige jagters met 'n glimlag het op dit, is nie so sterk soos 'n jong man, bolyf. Daar is besluit om Arev en Krag doodmaak, maar die stam oudstes verstaan dat jag is beter as die lig en die hitte wat spruit uit Krag hulle sal beskerm teen die koue in die winter koue. Dan gooi hulle van die top van die berg Ararat Arev na die hemel, en dit is die son, en die ongelukkige Krag geboei en na my uit die grot na die grot, warm hy na hul huise.

Tales in die behandeling van Hovhannes Tumanyan

Baie Armenian sprokies, soos "barikendan" het gekom om ons in literêre verwerking. Die skrywer was een van die mees bekende digters van die 19de eeu Armenian Hovhannes Tumanyan. Hy het nie net beskikbaar gestel aan die begrip van ons kinders Oosterse verhale, soos "skoene Abu Hassan" nie, maar ook aan te pas by ons Westerse taal.

Nou weet jy dat "Die slang en vis" - die Armeense verhaal van geduld, wat is die limiet, asook vertroud is met die pragtige verhaal van die ongelukkige Arev en kamaste, wat het mense die waarheid, word onnodig.