Intellektuele ontwikkeling, Godsdiens
Kalmyks: godsdiens, tradisies en geskiedenis van die mense
Nie so dikwels in Europa, daar is mense wat die Mongoolse taal praat. En byna almal van hulle woon in die Republiek van Kalmykia. Kalmyk manskappe gekom om die land weer genoem die Polovtsian steppe. Ná hul aankoms in die 17de eeu, het hierdie gebied bekend as die Kalmyk steppe. Vandag, dit is die Republiek van Kalmykia. Die kaart toon die presiese plek.
storie
Ongewone mense - Kalmyks. Die geskiedenis van die mense is gewortel in die verlede. Dit begin met Asië. Kalmyks - inboorlinge van Wes Mongoolse stamme genoem Oirats. Hulle het op sy beurt, het die groot Mongoolse Ryk geskep deur Genghis Khan. Hy het daarin geslaag om byna al die mense wat op daardie tydstip op die gebied van Sentraal-Asië te verenig.
Oirats ondersteun Genghis Khan in sy verowerings na Rusland, die Kaukasus, China, Asië en Suid-Korea. Terselfdertyd, en is geskep deur 'n groep van militêre eenhede, wat geslaag is deur die erfenis pligte. Met verloop van tyd, het hierdie eenhede etniese groepe wat nog bestaan geword. Vandag, kan hulle nie so 'n betekenis, so gou as meer verband hou met die oorwinnings. Byvoorbeeld, daar is 'n groep Torgouts. Sogenaamde mense wat die Mongoolse khans bewaak. hosheutov groep bestaan uit diegene wat op die voorblad van die troepe gedien, Derbets - is Cavalerie Army.
Die Mongoolse Ryk was groot. Binnelandse probleme was die norm hier. Met verloop van tyd, het hulle gelei na die split. Oirat khans geweier om die groot Mongoolse keiser gehoorsaam.
Die fondamente van die godsdiens van die Kalmyks
Tot die 17de eeu die Kalmyks beoefen sjamanisme. Maar aktiewe sendelinge uit Tibet het bygedra tot die feit dat die meeste van die Kalmyks om Boeddhisme omhels. Maar dit het nie gehelp om die integriteit van die Mongoolse mense in stand te hou. Onderlinge oorloë voortgeduur. Nietemin, Boeddhisme, Lamaïsme wyd versprei op die gebied van die moderne Republiek van Kalmykia.
Kalmyk Khanaat was deel van Rusland tot 1771. In die vroeë stadiums van sy bestaan, het die Russiese leiers nie heg besondere belang vir die interne toestel. Geloof Kalmyks het hul vryheid van keuse, en die staat nie inmeng in hul kultuur. Maar met verloop van tyd, die heersers van Rusland het begin om maatreëls te tref en om diegene wat Ortodoksie het moedig. Kalmyks wat die gebruik van die doop ondergaan het, is toegelaat om te gaan na ander stede en dorpe Rusland.
Aan die einde van die 18de eeu het die Russiese staat inmenging in die interne lewe van die Kalmyk Khanaat geleidelik die beperking van die regte van die Kalmyks, en in 1771 was dit heeltemal uitgeskakel. Terselfdertyd is die Russiese regering herorganisasie Kalmyks beheer uitgevoer word. Tradisies en regte van die Kalmyk mense is heeltemal gehou. Wanneer die provinsie Astrakhan is geskep die Kalmyk Expedition sake, wat is gemoeid met die bestuur van Ulus. Later, in 1847, die lot van die Kalmyk mense afhanklik is van die Ministerie van staatseiendom.
Kalmyks. aanbidding
Russiese regering probeer om druk uit te oefen op die Kalmyk mense in sake van hulle omskakeling na Christendom. Voor die revolusie onder die Kalmyks gebly Boeddhistiese geestelikes regte, wat in 1640 gelê is. Met verloop van tyd, en in die Ortodokse geloof het begin om die Kalmyks aan te spreek. Geloof begin om vinnig te versprei na die opening van die kweekskool in Astrakan, Kalmykia sedert geografies deel van die Astrakhan bisdom. Toe die Russiese regering het stappe gedoen om 'n missie, onbewus Kalmyks Christene te vestig. In die middel van die 19de eeu bereik sendingbeweging sy hoogtepunt. In kweekskole begin leer die Kalmyk taal. In 1871 begin hy sy bestaan Ortodokse Missionary Komitee, wie se pogings die skool georganiseer en het 'n skuiling waar hulle kan woon Kalmyks. Godsdiens diep verander die lot van die Kalmyk mense. Mense kan 'n ordentlike opvoeding kry. Met verloop van tyd, het die skool 'n groot sendeling skool, wat onderwysers en predikers wat veronderstel was om geestelike kennis te slaag in Kalmyk nedersettings lei.
Nie baie aktief het so 'n revolusionêre innovasies Kalmyks. Boeddha gebly vir die meerderheid van die Kalmyk mense die hoof God. Christenskap is verteenwoordig hoofsaaklik afkomstig is van Rusland. Sy diep tradisies wil nie die Kalmyks verander. Godsdiens as dit was dit moeilik om te verander. Wat is die godsdiens Kalmyks? Hierdie vraag is nie 'n eenvoudige antwoord. Daar onder die Kalmyks en Ortodokse, en Boeddhiste, en selfs shamans.
Die probleme van die Kalmyk mense
Kommuniste het om 'n positiewe impak op die geskiedenis van die streek Kalmyk krag. Dit was hulle wat herstel eenheid en selfstandige staat Kalmyks teruggekeer. 1926 was die begin van die Kalmyk outonome Oblast, wat bekend geword het later as die Kalmyk ASSR. Maar die godsdienstige lewe van die Kalmyks ten tyde gely grootliks. Enige godsdienstige aktiwiteit is streng hardloop voete. Geestelik ongekende probleme ondervind Kalmyks. Geloof in die middel van die 30s is heeltemal uitgeskakel. In 1943, was die Kalmyk mense na verskillende dele van Rusland gedeporteer. En hulle grondgebied was na Russies. En net 10 jaar later was die Kalmyks weer in staat is om terug te keer na hul land. Kalmyk ASSR herwin lewe. Maar 'n wettige godsdiens in die gebied van die nedersetting en dit was eers in die 80's. Geestelike onderdrukking steeds gevoel Kalmyks. Christelike godsdiens begin net in 1984 te laat herleef. Die begin van hierdie was die ontdekking van 'n Ortodokse gemeente in die dorp van Priyutnoe. Dit was die oorgang van Kalmykia in die Stavropol bisdom. Onder die Kalmyk bevolking begin om nuwe gemeenskappe, soos die Baptiste en Pentecostals verskyn. In Kalmykia, daar is ook 'n Boeddhistiese gemeenskap, wat gestig is in 1988.
Kenmerke van kultuur van die Kalmyks
Ten spyte van baie probleme en nomadiese leefwyse, nie vir 'n oomblik vergeet hul tradisies Kalmyks. Godsdiens en kultuur van die mense was nog altyd geassosieer onsigbare draad. Kalmyks was moeilik om te skakel na die Christelike geloof. Eeue-oue tradisies oor hulleself voel. Na baie jare op hierdie aarde beoefen sjamanisme. Dit is onmoontlik om te skeur uit die hart van die Kalmyks. Die vreemd van die kultuur van die bevolking en vandag word weerspieël in die Mongoolse bevolking. Kalmyk Die moderne samelewing is geleidelik verloor sy tradisionele identiteit, maar daar is gebruike wat het behoue gebly tot vandag toe.
tradisionele funksies
Vuur Kalmyks as heilig beskou element. Omtrent hom nie een keer genoem in die ritueel werke van Kalmyk mense. Diep tradisies, gewoontes en kultuur van die Kalmyks toelaat dat ons van hulle te sê as 'n onafhanklike etniese groep.
Vuur aan die Kalmyk mense was beskou as die verpersoonliking van die songod. Daarom, hier is daar 'n paar beperkings, byvoorbeeld, om oor te steek deur die vuur, of nie omgee vir hom word beskou as 'n sondige daad. Dit is verbode om die vuur te blus met water. Jy moet wag totdat hy uitgaan. Toegelaat word om vuur te vul met sand of aarde.
Die aanbidding van vuur was beskou as 'n spesiale ritueel. Kalmyks selfs uit te voer sekere rituele om vuur versoen. Dit was 'n soort van opoffering. Die kultus van vuur - dit is 'n nasionale kenmerk van die Kalmyks. Dit beskryf dit in baie historiese werke. Sonder vuur offer kan enige een troue of begrafnis nie. En vandag kan ons die seremonies waarin die priester bied die dier die vuur sien en lees 'n spesiale gebed. Vir hierdie, vra hy die seën van die gode vir die gawe van geluk in die gesinslewe van sy dogter.
Begrafnis rituele gaan ook deur sonder 'n vuur offer. Op die sewende en veertig negende ná die begrafnis van die familie van die oorledene moet vuur skape op te offer, voeding dus oorledene familielid. Kalmyks ernstig glo dat vuur is 'n soort van kanaal tussen die lewende wêreld en delikate aangeleenthede.
vuur aanbidding
Kalmyks glo vas dat die vuur het goddelike krag. Dit is waarom geeneen van die reiniging ritueel is volledig sonder vuur. Sulke rituele beskryf selfs in klassieke werke. Byvoorbeeld, in die werk A. Oostelike-Sanan beskryf vuur rite beskerming reisigers op die pad. Die brande uitgebreek uitgestort op 'n handvol sout. Toe trek tussen twee vure vee en hulle is op die pad vervoer. Vandag, die Kalmyks vuur en skoon hul huise, obnosya dit rondom die huis van oos na wes. Na afloop van die begrafnis, moet ook 'n reinigingsritueel vuur deur die hou van jou hande oor dit.
Heidendom en Boeddhisme in die kultuur van die Kalmyks stewig verweef. Heidense gesê die vuur, as die verteenwoordiger van die Son God, of liewer, in die heidendom is hierdie self die Sun God. Daarom moet hy al die produkte met 'n warm natuur te offer. Dit kan olie, vet, bedwelmende vloeistof wees. Boeddhistiese tradisie verteenwoordig die vuur as 'n simbool van wysheid. Daar word geglo dat dit gebruik kan word om enige onkunde brand.
Die aard van die Kalmyk mense
Kalmyks, sowel as ander etnonarodnosti het sy eie unieke karakter. In die eerste plek, hulle is baie oop. Sulke mense is ekstroverte genoem. In die tweede plek is dit praktiese en rasionele. Kalmyks en 'n paar inherente maximalism. Calmac streef altyd vir groot dade. Hy sal jou tyd en aandag nie te mors op die implementering van klein projekte. Wêreldwyd, die omvang en skaal - dit alles word weerspieël in die hart van die Kalmyks.
Kalmyks - heeltemal oorspronklike mense. Waar moontlik, hulle streef daarna om hul individualisme wys en om soveel aandag as moontlik te lok. Terselfdertyd, die Kalmyk mense met groot respek vir die selfbeeld van ander.
Kalmyks aktief, energiek en artistieke. Dit kan geoordeel word nie net deur hul bewegings en nasionale danse, maar ook vir hul toesprake. Kalmyks praat lewendige, buigbare, vlot en saaklik. Sommige bronne Kalmyk dit vergelyk word met 'n masjiengeweer ritme.
Byna al Kalmyks - optimiste. Hulle fokus altyd op die positiewe dinge in die lewe, iemand wat geneig is om net positiewe eienskappe sien. Al die werke van klassieke folk romans het 'n baie positiewe einde.
Nomadiese volke het altyd probeer om lof. Die begeerte om leiers in enige besigheid inherente en Kalmyks wees. Hierdie mense is baie trots, maar nie trots. Boeddhisme verskeie gesuiwerde bewussyn Kalmyks as trots vir Boeddhiste - is 'n doodsonde.
Sedert Boeddhisme in Kalmykia is een van die grootste godsdienstige bewegings in die land het 'n baie Boeddhistiese tempels.
Tempel van die groot oorwinning (Kalmykia). beskrywing
In die Oktyabrsky distrik van Kalmykia (dorp Groot Tsaryn) is die tuiste van een van die grootste Boeddhistiese gemeenskappe. Hier is die mooiste Boeddhistiese tempel in Kalmykia - die tempel van die groot oorwinning. Boeddhistiese godsdienstige geboue genoem khurul. Dit khurul opgerig in 2002. Net 2 jaar die bouers het daarin geslaag om die projek Sangadzhieva Yu, wat beskou word as die beste argitek van Kalmykia besef. 11 Oktober 2002 het die deure van die groot oorwinning Tempel amptelik geopen. Khurul gebou te danke aan skenkings van die Boeddhistiese gemeenskap self, inwoners van die distrik en borge Oktyabrsky. President van Kalmykia, Ilyumzhinov KN ook belê hul geld in die konstruksie.
Die tempel is 'n 18-meter gebou. Die sentrale deel beslaan die gebed saal, waar die altaar is geleë. In die voorkant van 'n lewendige khurul monnike. Ook is daar 'n plek vir die ontvangs van besoekers Lama. Buddha standbeeld verskyn as gevolg van pogings beelde Vaskina Korobeynikova B. en C. Die sentrale insette wiel Leringe versier figure en takbokke gemaak Galushkinym Nikolaem.
Ook khurul is 'n standbeeld van Boeddha of Medicine en 'n groot versameling van geskrifte en tanok.
In Kalmykia is verskeie Boeddhistiese tempels, is van belang vir toeriste.
Elista - sentrum van die Boeddhistiese kultuur
Elista is die hoofstad van die Republiek van Kalmykia. Die kaart wys sy plek.
Dit is 'n ongewone dorp, dit is nie soos die meerderheid van die Russiese stede. Dit is versier met Boeddhistiese tempels en kleurvolle geboue van die Oos-argitektuur. Mense wat in Elista, vooruitsigte en ooste. Oos-kultuur liefhebbers moet besoek Elista. Hier is die mees majestieuse Boeddha tempel, bekend regdeur Europa. Daar is ook 'n Boeddhistiese klooster, 'n gunsteling plek van die Dalai Lama tydens sy besoek aan Kalmykia. In Elista, daar is nog 'n ongelooflike aantrekkingskrag - Golden Gate, wat al begeertes vervul. Elista - ongelooflik skilderagtige dorpie. Kalmyks - helder mense. Hier is dit gevoel kan word ten volle. Pragtige kostuums, danse - dit alles onderskei die Kalmyks uit ander Asiatiese en Mongoolse nasionaliteite. Elista beroemde nie net vir Boeddhistiese geboue. Daar is ook aantreklikhede gewy aan skaak.
Die feit dat skaak vir Kalmyks word beskou as 'n groot stokperdjie. Hier word gereeld gehou die Wêreld Skaakkampioenskap.
Tempel van die "Golden woning van Boeddha"
Dit khurul beskou as een van die grootste nie net in die Republiek van Kalmykia, maar ook in Europa. Tempel is trots op sy plek in die sentrum van Elista (Yuriya Klykova Street).
Khurul hoogte van 56 meter. Daarin staan 'n groot standbeeld van Boeddha (12 meter).
Die tempel word beskou as die vernaamste aantrekkingskrag Elista wees. Dit is nie net 'n pragtige en statige gebou. Dit is die plek om rituele en aanbidding van die Godheid uit te voer. Die tempel is omring deur 'n simboliese heining langs die omtrek 108 stupas geleë is. Tik die tempel, kan jy deur die Suid Gate. Daar is drie ingange. Elkeen is in 'n sekere deel van die wêreld. Die argitektuur van die tempel lyk soos 'n reuse-mandala. Nader aan die gebou, kan jy sewentien pagodes, wat die standbeelde van die groot Boeddhistiese monnike en onderwysers styg sien.
Khurul in 7 vlakke. Op die eerste vlak is daar 'n museum, 'n konferensiesaal en 'n biblioteek. Op die tweede vlak is daar 'n standbeeld van Boeddha Shakyamuni en gebed saal. Die standbeeld self dien as 'n bron vir juweliersware, speserye, aarde, plante, en grasse. Al hierdie Boeddhiste oorweeg heilige voorwerpe. Wat vir die standbeeld is bladgoud en diamante. Die derde vlak is vir individuele ontvangs van besoekers. Hier is die kamers van die monnike, Tibetaanse medisyne dokters, astroloë en tempel administrasie. Die vierde vlak is 'n klein konferensie kamer. Hier kan jy die hoof van die Boeddhiste Telo Rinpoche Tuluk vind. Die vyfde vlak van die koshuis neem Tenzin Gyatso (Sy Heiligheid die Dalai Lama XIV). Die sesde vlak beset die perseel vir kommersiële doeleindes. Op die sewende vlak kan net styg geestelikes word gedompel in meditasie.
Similar articles
Trending Now