Kuns en VermaakLiteratuur

Opsomming van die "Epos van Gilgamesh" filosofiese probleme, die ontleding van

Alle mense het hul helde. In antieke Mesopotamië hierdie roemryke held Gilgamesh was die koning - vegter en 'n wyse, op soek na onsterflikheid. Punt van tablette met inskripsies wat vertel oor dit, miskien, is die eerste monument van literêre vakmanskap.

Wie is Gilgamesh?

Die legende van Gilgamesh - dit is ook 'n waardevolle bron van kennis oor die oortuigings van die Sumeriërs. In antieke Mesopotamië, die koning van Uruk (sterk en ontwikkel op daardie tydstip die bevolking van die koninkryk van die stad) was wrede in sy jeug Gilgamesh. Hy was sterk, hardkoppig, en gekoester geen respek vir die gode. Sy krag is so verhewe bo die krag van die aardse mens, dat hy 'n bul of 'n leeu kon verslaan onder die hande, en so ook die Bybelse held Simson. Hy kon gaan na die ander kant van die wêreld, om sy naam in stand; en swem oor die see van die dood, om mense hoop van ewige lewe op die aarde te gee.

Heel waarskynlik, na sy dood, die mense verhef so hoog in die verhale van hul koning, het hy sy twee-derdes God en slegs een derde - persoon. Hy het hierdie te danke aan die onversadigbare dors van die eer van die gode te vind en eis die ewige lewe. Dit is die verhaal beskryf die Babiloniese Epos van Gilgamesh.

Hierdie legende van die held, leer baie probleme in reis, deur filosowe en teoloë ontleed, met die hoop om antwoorde op die ewige vrae van die lewe en die dood, wat die Sumeriërs kan weet te vind.

Elke Gilgemesha - Enkidu

Nog 'n protagonis van die epiese - 'n kragtige Enkidu, wat uit die gode kom Gilgamesh dood te maak. So het die koning van Uruk wreed behandel deur die mense, die mense het gebid tot die hoogste godin skep 'n vyand van sy koning om die jong Warmaster was wat om te doen met jong entoesiasme en militante geweld.

En skep 'n Sumeriese godin op versoek van die lyding en poluzverya polucheloveka. En die naam het hy Enkidu - die seun van Enki. Hy het gekom om te veg en die nederlaag van Gilgamesh. Maar toe hy versuim het om 'n teenstander te verslaan in 'n tweegeveg, Enkidu Gilgamesh bedank vir die feit dat hulle dieselfde kragtige magte. Daarna Gilgemesh geword beste vriend Enkidu. En Gilgamesh het hom selfs na sy ma - godin Ninsun dat sy geseënd poluzverya soos 'n broer vir haar seun.

Saam met die held Enkidu na die land van die seders. Klaarblyklik het die land van die seders genoem moderne Libanon. Daar het hulle die wagte sederhout bos - Humbaba, waarvoor hy gely, die seun van Enki.

Volgens 'n legende, het hy gesterf het aan die siekte na 12 dae in plaas van die swaar Gilgamesh. Die koning bitterlik getreur sy goeie vriend. Maar Gilgamesh is bestem om hul reis op aarde voort te sit. Opsomming van die Epos van Gilgamesh gee 'n idee van hoeveel die vriendskap verander met hierdie synde respek vir die gode van Gilgamesh. En ná die dood van die held, die koning weer radikaal verander.

Tekens met legendes

Wetenskaplikes van alle lande wat belangstel in die vraag van waar die Epos van Gilgamesh is geskep. Epic is op kleitablette geskryf. Daar is spekulasie dat die legende iewers geskryf is in die 22 eeu. BC Daar is 12 tablette met spykerskrif tekste in die laat 19de eeu. Die heel eerste van hulle (die een wat die storie van die vloed vertel) gevind tydens opgrawings van die antieke biblioteek van die Assiriese koning Shurbanipalla. Terwyl hierdie plek was die stad van Ninevé. En nou is dit die grondgebied van die huidige Irak.

En dan 'n navorser Dzhordzh Smit verhaal op soek na ander tafels in die gebied van antieke Sumer. Almal in die epiese 12 liedjies, wat elkeen het 3000 lyne van vers teks. Maar al hierdie kleitablette gehou in die Britse Museum van World History.

Later, ná die dood van J. Smith, is gevind en ontsyfer die ander tablette. Gevind Sumeriese "Epos van Gilgamesh" in Siries, Akkadies en 2 antieke tale.

Wie is epiese geskryf: weergawe

Wie het die gedig geleerde Assyriologist onbekend. die mees waardevolle boek van Sumer - die legende van die held, die vermoë om die mees verskriklike swaarkry ter wille van die uiteindelike doel te verduur. Sommige legendes sê as hy Gilgamesh ná afkomstig van onbekende lande onderneem om 'n cutter op die klei van sy avonture te skryf, so die voorvaders hulle nie vergeet nie. Maar dit is onwaarskynlik weergawe. Skryf 'n gedig kan 'n man met 'n denke kunstenaar en artistieke styl, die een wat in die krag van woorde en nie wapens geglo.

Iemand onder die mense wat voor die hand liggend literêre talent gehad, al die uiteenlopende legendes bymekaar gebring in 'n enkele storie en skryf dit in die vorm van 'n gedig. Hierdie gedig van Gilgamesh, bestaande, word beskou as die eerste literêre werk.

Opsomming van die Epos van Gilgamesh

Gedig van Gilgamesh begin met 'n beskrywing van hoe die jong en eksentrieke koning van Uruk gewen en het geweier om die koning van die stad van Kis Anonymous gehoorsaam. Saam met die jong soldate, verdedig hy sy koninkryk, beveel om 'n klipmuur rondom die stad te bou. Dit is die eerste melding van Gilgamesh. Verdere, in die mite vertel van Gilgamesh en huluppu boom (wilgerboom geplant op die oewer van die Eufraat rivier gode), waarin die stam loer demoon Lilith. En die wortel van die deur die gode geplant boom, begrawe 'n groot slang. Gilgamesh is hier getoon as 'n dapper verdediger nie toegelaat word om magtige boom te veg, is lief vir Assiriese godin van liefde Inanna.

Wanneer die vrugbaarheid godin Ishtar (Isis deur die Grieke) die moed van die jong koning geprys, beveel sy hom na haar man wees. Maar Gilgamesh geweier, vir die gode gestuur na die aarde verskriklik en 'n groot bul, gretig om die held te vernietig. Gilgamesh met die beste en veerkragtig te oorkom ander bees, sowel as die reuse Humbaba.

En die koning se ma, toe hy die veldtog swanger was, het baie bekommerd en hom gesmeek nie in stryd teen Humbaba te gaan. Nog Gilgamesh niemand geluister, en het besluit al deur homself. Saam met 'n vriend, hulle wen 'n reuse-bewaking van die seder bos. Hulle kap al die bome, ontworteling groot wortels. Vriende het nie enige van hierdie bome vir konstruksie, vir niks anders nie. Seders is net 'n paar heilige betekenis in die epiese.

Dan, vir die moord op 'n reuse en die afkap van bosse heilige gode doodmaak Enkidu. Hy het gesterf van siekte onbekend. Ten spyte van al smekinge, gode ontferm U oor poluzverem. So sê die Sumeriese epiese van Gilgamesh.

Gilgamesh sit in sak en het aan 'n onbekende pad om uit te vind die ware kennis van wat dood is, en smeek die hoër magte van die ewige lewe. Hy is oor die waters van die dood, was nie bang om 'n ander van sy strand, waar Utnapishtim geleef te kom. Hy het Gilgamesh oor 'n blom wat groei op die bodem van die see van die dood. Slegs die een wat die wonderlike blomme pluk, kan jou lewe uit te brei, maar nie vir ewig. Gilgamesh bande swaar klippe te sterk bene, en in die see gegooi.

Vind blom daarin geslaag. Maar op sy pad huis toe, stort hy in 'n koel dam, en blom blare op die strand sonder toesig. En in hierdie tyd die slang steel 'n blom in die voorkant van die held besig om jonger. En Gilgamesh het teruggegaan huis toe, verbreek deur hul nederlaag. Na alles, het hy nooit toegelaat om homself te verloor. Hier is 'n opsomming van die Epos van Gilgamesh.

Bybelse vloed legende in antieke Sumer

Die eerste leier van die stad van Uruk was daar geen twyfel nie. Die mite van Gilgamesh - nie heeltemal fiksie. Maar nadat duisende jare die beeld van 'n ware persoon en fiksie saamgesmelt sodat hierdie beelde te skei is nie moontlik vandag.

Gedig van Gilgamesh bevat 'n gedetailleerde rekening van die Sondvloed. Gaan op die pad, wat oop is vir slegs een son, Gilgamesh kom vir antwoorde op hul vrae aan die koninkryk van Utnapishtim - 'n algemeen onder mense onsterflik. Prapredok Utnapishtim, wat al die geheime ken, vertel hy oor die verskriklike vloed in antieke en redding skip gebou. Prototipe voorouers van Utnapishtim - is die Ou Testament Noag. Waar het die Sumeriërs weet hierdie storie oor die Bybelse vloed - is onduidelik. Maar volgens die Bybelse legende, Noag regtig geleef meer as 600 jaar, en onsterflike oorweeg kan word vir die verteenwoordigers van ander nasies.

Gevind in die lande wat voorheen Assiriese was "Legende van Gilgamesh, van al die tipe" - 'n vonds van ongekende belang, want dit gee stof tot nadenke. Hierdie legende is in vergelyking in belang met die "Boek van die Dood," die Egiptiese mense, en selfs die Bybel.

Die hoofgedagte van die gedig

Die idee van die gedig is nie nuut nie. Die transformasie van karakter die held se inherent aan baie ou legendes. Vir so 'n ondersoek is veral waardevol gevind die Epos van Gilgamesh. Ontleding van die oortuigings van die Sumeriërs en hul begrip van die lewe en die gode, die idees van hoe die lewe na die dood - al hierdie voortgaan om te verken tot nou toe.

Wat is die basiese idee kan teruggevoer word in die legende? As gevolg van sy reise, het Gilgamesh nie kry wat hy soek. Aan die einde van die legende, soos beskryf deur die mite van Gilgamesh, die blom van onsterflikheid is in 'n skelm slang. Maar die geestelike lewe in die epiese held gebore. Van nou af, glo hy dat onsterflikheid moontlik.

Opsomming van die Epos van Gilgamesh is nie onderhewig aan streng logiese uiteensetting. Daar is dus geen manier om die reeks, soos ontwikkel karakter, wat in sy belange was op te spoor. Maar legende sê dat Gilgamesh gesoek om op te roem, soos geen ander. So hy gaan op 'n gevaarlike stryd met die reuse Humbaba, waaruit die held red net versoek om die god Shamash sy moeder-godin. God Shamash verhoog die wind vee oor die reuse-oë, en help die helde in hul oorwinning. Maar Gilgamesh weer moet roem. Hy gaan verder. Dit gaan in die waters van die dood.

Nog aan die einde van die gedig die koning vind gemoedsrus wanneer hy byna voltooi muur sien rondom die koninkryk van Uruk. Sy hart het hom verheug. epiese held ontdek die wysheid van die lewe, wat sê oor die oneindigheid van die siel, geploeter vir ander. Gilgamesh voel verlig - hy was in staat om iets te doen vir toekomstige geslagte.

Hy het geluister na die raad van die gode wat aan hom gegee is in die tuin: die mens is sterflik deur die natuur, en ons moet haar kort lewe waardeer, om in staat wees om te geniet wat gegee word.

Analise van 'n paar filosofiese kwessies wat in die epiese

Die erfgenaam van die troon en die held in so 'n antieke bronne as die gedig van Gilgamesh, gaan deur middel van verskeie toetse en veranderinge. As jy aan die begin van die koning verskyn as 'n wilde, dwars en wrede jong man, na die dood van Enkidu hy was in staat om diep opregte berou oor die ander.

Vir die eerste keer besef die futiliteit van bestaan, bang vir die dood van die liggaam, die held van die gedig verwys na die gode, die geheime van die lewe en die dood leer. Van nou af, Gilgamesh kan nie net sy mense regeer, wil hy leer oor die geheim van die dood. Sy siel kom in wanhoop: hoe onstuitbare krag en energie verlore kan gaan in die liggaam van Enkidu? Hierdie vuur is die siel van die held verder uit sy geboorteland land, gee krag aan die ongekende probleme te oorkom. So vertolk die Epos van Gilgamesh. Die filosofiese probleem van bestaan en nie-bestaan is ook deursigtig in hierdie verse. Veral in die gedeelte wat sê oor die verlore blom, na bewering skenk die gesogte onsterflikheid. Dit blom - duidelik 'n filosofiese simbool.

A dieper interpretasie van die epiese - 'n transformasie van gees. Gilgamesh van menslike land verander in 'n mens se mond. beeld Enkidu kan geïnterpreteer word as die dier instink van die koning self. En die stryd teen dit is 'n stryd met jouself. Op die ou end, die koning van Uruk wen sy laer begin, kennis te verwerf, en kwaliteite van karakter om twee-derdes goddelike.

Vergelyking van die Epos van Gilgamesh om die "Boek van die Dood" Egiptenare

Aanskoulike sinspeling kan gevind word in die geskiedenis van Gilgamesh te beweeg deur die water met die hulp van die dood Charon. Charon in die Egiptiese mitologie - 'n diep skinny ou man wat die oorledene uit die sterflike wêreld dra tot die ander wêreld en kry betaal vir dit.

Dit is ook die verhaal van Gilgamesh noem dat dit wat op die oortuigings van die Assiriese wêreld van die dooies. Hierdie onderdrukkende gees van die klooster, waar die water nie vloei, geen een plant groei. En mense betaal vir al die dade van ontvangs van slegs gedurende sy leeftyd. En sy lewe was beslis kort en betekenisloos, "Slegs die gode van die son sal vir ewig bly, en die persoon - sy jare is getel ..."

Egipte is "Boek van die Dood" - papirus, waar 'n verskeidenheid van uitspel aangeteken. Die tweede gedeelte van die boek fokus op hoe om die siel te kry in die onderwêreld. Maar as Osiris besluit dat die siel meer goed gedoen het, is dit vrygestel en toegelaat om gelukkig te wees.

Gilgamesh, nadat kommunikasie met die gode gestuur terug na sy wêreld. Hy loop 'n bad, sit op skoon klere, en al verloor die blom van die lewe is in sy geboorteland Uruk opgegradeer, geheilig seën.

Epic vertaal Dyakonova

Russiese Oriëntalistiese IM Diakens in 1961, begin die epiese vertaal. In sy werk het staatgemaak op die vertaler het vertaling voltooi VK Šileika. Die Epos van Gilgamesh het die mees akkurate. Hy het vir baie antieke materiaal, en teen daardie tyd was dit reeds bekend aan die wetenskaplike wêreld dat die prototipe van die held nog bestaan.

Dit is 'n waardevolle literêre en historiese dokument - die Epos van Gilgamesh. Vertaling Dyakonova herdruk in 1973 en weer in 2006 reeds. Sy vertaling - vaardighede filologiese genie, vermenigvuldig met die waarde van die antieke legende, die geskiedenis van die monument. Daarom, almal wat gelees het en waardeer die Babiloniese legende, die legende van Gilgamesh, die boekresensies is uitstekend.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.