Staat en kerk - vorm verhouding

Dwarsdeur die geskiedenis, verskillende ontwikkelde verhouding tussen die sekulêre owerhede en verteenwoordigers van die geloof. Die staat en die kerk op sy beurt het op verskillende stadiums van invloed op die openbare mening en die leierskap van die land as 'n geheel. As jy kyk na die ontwikkeling geskiedenis, sien ons dat die oorspronklike toestand, as sodanig, was nie. Die familie was van die gemeenskap, en dan was daar 'n patriargale stam gemeenskap. Deur God, en as gevolg van sosiale verhoudings kompliseer, die staat geleidelik begin vorm aanneem reeds na Josef se broers gaan na Egipte, by die tyd van die Rigters.

Verskillende aksies van die staat en die kerk. Vorme van verhoudings tussen hulle is wat veroorsaak word deur hul verskillende aard. As die Kerk gestig deur God, en die doel daarvan is die redding van mense tot die ewige lewe, die staat geskep deur mense, nie sonder God se Voorsienigheid, en die doel daarvan is om te sorg vir aardse welsyn van mense. Dit wil sê, die skynbare verskil tussen hierdie twee agentskappe ook opgespoor hul ooglopende ooreenkomste - beide is geroep om die voordeel van die mense te dien. Maar die Kerk in elk geval moet nie openbare funksies met betrekking tot die stryd met sonde deur metodes van geweld, dwang of dwang aanneem. Net so moet die staat nie inmeng met die werk van die kerk, sy kommer uitgespreek om te voldoen met betrekking tot die kerk wette en help in sake van morele ontwikkeling van die bevolking.

Betrekkinge tussen die staat en die kerk in die Middeleeue is gebou sodat die kerk het 'n leidende posisie op die regering. En, ook, dit is nie net die Christendom, dieselfde ding gebeur in Islam, en Boeddhisme. Die kerk is betrokke in die wetgewende en geregtelike aktiwiteite, hoofsaaklik om die invloed van godsdienstige ideale en beginsels in openbare bestuur beleid. Beleid binne die kerk en Inter insluitend dikwels verander die hele verloop van die geskiedenis van die nasies. Mens hoef net onthou die Kruistogte; verdeel die kerk, wat gelei het op sy beurt aan die politieke en wetlike skeuring in Europa.

In die Sowjet-tye, het die vervolging van die kerk, het die staat nie 'n mededinger in die stryd om invloed op die bewussyn van die massas nodig het, dit wil uitsluitlike gesag. Die staat en die kerk op die oomblik heeltemal geskei op teenoorgestelde kante van die barricades. Die nuwe staat wou nie die invloedsfere verdeel, wou nie 'n kerk het naby deur, as 'n geestelike en morele beheer oor sy optrede en maatreëls geneem. Sulke beheer kan 'n wees lakmoestoets dat die ware gesig en die optrede van die regerende krag, en wie dit nie nodig was sou laat sien het nie? Meer winsgewend te verklaar opium van godsdiens aan die mense, om die tempel te vernietig en uit te voer alle moontlike vervolging van die volgelinge van die geloof.

Deur en groot, moet die staat en die kerk aanvullende wees, aangesien hulle albei genoem te dra goed om mense en vir hulle omgee. Kerk - die geestelike deel van die samelewing, en hoe die samelewing geskei kan word van die staat? En hoe kan die kerk om die morele ontwikkeling van die mens weg van die samelewing, sonder dat die ontwikkeling daarvan en die beheer van die krag van geestelike suiwerheid beïnvloed? Verder, as die staat dwing die getroue strydig met die gebooie van God te sondige optrede op te tree, moet die kerk gekom het om die verdediging van sy kleinvee, om te onderhandel met die huidige regering of, indien nodig, 'n beroep op die wêreld die openbare mening.

As ons kyk na wat die staat en die kerk is geroep om mense goed te bring, hulle het 'n gemeenskaplike gebied van interaksie. Dit geld vir gebiede soos vrede, werk van liefdadigheid, behoud van morele, geestelike en kulturele onderwys, beskerming en ontwikkeling van kulturele erfenis, ondersteuning vir die gesin, die versorging van die gevangenes. Om verwarring in die sfere van die aktiwiteit te vermy en die kerk mag nie aan die orde van die natuur, is geestelikes verbied om deel te neem in die regering, sodat hulle voortdurend in die uitvoering van hul direkte pligte van die kerk.