Beskrywing van die Hagia Sophia in Konstantinopel. Die geskiedenis van 'n meesterstuk van Bisantynse argitektuur

Hierdie grootse argitektoniese struktuur op die oewer van die Bosporus elke jaar lok baie toeriste en pelgrims uit verskillende lande en verskillende kontinente. Gedryf deur hul bewustheid van die feit dat 'n eenvoudige beskrywing van die Hagia Sophia in Konstantinopel van 'n skool geskiedenishandboek 'n volledige prentjie van hierdie uitstaande monument van kultuur van die antieke wêreld gee nie. Dit moet gesien word met jou eie oë ten minste een keer in hul leeftyd.

Van antieke geskiedenis

Selfs die mees gedetailleerde beskrywing van die Hagia Sophia in Konstantinopel verskaf nie die volheid van begrip van hierdie argitektoniese verskynsel. Sonder 'n konsekwente ontleding van die opvolging van eras, waardeur hy moes slaag, dit is onwaarskynlik om te slaag om die belangrikheid van hierdie plek te verwesenlik. Voordat hy voor ons in dieselfde toestand waarin dit vandag deur toeriste kan gesien word verskyn, het baie water gevloei.

Die katedraal is oorspronklik gebou as 'n simbool van die hoogste geestelike Bisantium, 'n nuwe Christelike krag, wat ontstaan het op die ruïnes van die antieke Rome in die vierde eeu nC. Maar die storie van Hagia Sophia in Konstantinopel begin selfs voor die ineenstorting van die Romeinse Ryk in die Wes-en oostelike dele. Die meeste van hierdie stad, geleë op 'n strategies belangrike grens tussen Europa en Asië, wat ons nodig het 'n kragtige simbool van geestelike en beskawing grootheid. Keiser Konstantin Ek Weliki verstaan hierdie soos geen ander. En net in die krag van die monarg was om te begin bou van hierdie groot struktuur, wat nie analoë in die antieke wêreld gehad het nie. Datum van die stigting van die tempel vir altyd verband hou met die naam en die tydperk van die regering van die keiser. Selfs al is die werklike skrywers van die katedraal was daar ander mense wat baie later geleef, tydens die bewind van keiser Justinianus. Uit geskiedkundige bronne weet ons die naam van hierdie twee belangrikste argitekte van sy era. Hierdie Griekse argitekte Anfimov Trallsky en Isidore van Miletus. Dit is hulle wat beide ingenieurswese en konstruksie, sowel as die artistieke deel van dieselfde argitektoniese ontwerp outeur.

Hoe om 'n tempel te bou

Beskrywing van die St Sophia Cathedral in Konstantinopel, die studie van sy argitektoniese kenmerke en konstruksie fases noodwendig lei tot die gevolgtrekking gekom dat die oorspronklike plan van die konstruksie aansienlik verander onder die invloed van verskillende politieke en ekonomiese omstandighede. Fasiliteite van hierdie skaal in die Romeinse Ryk tot dit was nie.

Historiese bronne beweer dat die datum van die stigting van die katedraal - 324 jaar van die geboorte van Christus. Maar wat ons vandag sien begin oor twee eeue te bou na daardie datum. Van die vierde eeu geboue, die stigter van wat was Konstantin Ek Weliki, nou bewaar net die fondamente en 'n paar argitektoniese fragmente. Wat was op die terrein van die huidige St Sophia Cathedral, was bekend as die Basiliek van Konstantyn en Basilica van Theodosius. Voor die reëls in die middel van die sesde eeu, die keiser Justinianus het 'n taak om iets nuuts en nog nooit gesien op te rig. Die ongelooflike feit dat grootse konstruksie van die katedraal het slegs vyf jaar, vanaf 532 537 jaar. Terselfdertyd die konstruksie in diens meer as tienduisend werkers gemobiliseer van regoor die ryk. Op die oewers van die Bosporus vir hierdie afgelewer in die vereiste bedrag van die beste variëteite van marmer uit Griekeland. Fondse vir die bou van die keiser Justinianus gespaar omdat opgerig nie net 'n simbool van die grootheid van die toestand van die Oos-Romeinse Ryk, maar ook die tempel tot eer van die Here. Hy moes dra oor die hele wêreld die lig van die Christelike geloof.

Uit geskiedkundige bronne

Beskrywing van die Hagia Sophia in Konstantinopel kan gevind word in die vroeë geskiedenis van die hof van die Bisantynse kroniekskrywers. Hiervan is dit duidelik dat sy tydgenote het 'n onuitwisbare indruk van die grootsheid en heerlikheid van hierdie gebou.

Baie het geglo dat dit onmoontlik is om 'n katedraal te bou sonder die direkte ingryping van goddelike magte. Die belangrikste koepel van die grootste Christelike tempel van die antieke wêreld was sigbaar van ver af al seevaarders in die See van Marmara, nader aan die Bosporus. Hy het gedien as 'n baken, en dit was meer geestelike en simboliese betekenis. So was dit oorspronklik bedoel: die Bisantynse kerke was om hul prag alles wat opgebou om hulle verduistering.

katedraal van binnelandse

Die algehele samestelling van die tempel ruimte is onderhewig aan die wette van simmetrie. Hierdie beginsel het die belangrikste nog in die ou tempel argitektuur. Maar in omvang en vlak van prestasie interieurs Tempel Sophia in Konstantinopel is veel groter as enigiets wat bou aan dit. Dit is die taak gestel voor argitekte en bouers van die keiser Justinianus. Sy wil uit baie stede van die koninkryk van die tempel kolomme klaar was om te baar, en ander argitektoniese elemente geneem uit pre-bestaande antieke geboue. Van besondere probleem is die voltooiing van die koepel. Die grand hoof koepel ondersteun deur 'n boog kolonnade met veertig vensteropeninge, bied oorhoofse beligting in alle ruimtes van die tempel. Groot sorg ontslaan die altaar van die katedraal, by sy versiering 'n beduidende bedrag van goud, silwer en ivoor bestee. Volgens die Bisantynse historiografie en moderne skattings van kundiges, net die keiser Justinianus in die binneland van die katedraal het verskeie jaarlikse begrotings van die land bestee. In sy strewe wou hy die Ou Testament koning Salomo se Tempel klop in Jerusalem vozdvignuvshego. Hierdie woorde van die hof van die keiser is aangeteken deur kroniekskrywers. En daar is alle rede om te glo dat die Keiser Justinianus het daarin geslaag om sy bedoeling.

Bisantynse styl

Sophia Cathedral, 'n foto van wat nou versier met promosie-produkte baie toeriste agentskappe, is 'n klassieke verpersoonliking van keiser Bisantynse styl in argitektuur. Hierdie styl is maklik herkenbaar. Sy monumentale grootsheid dit gaan beslis terug na die beste tradisies van Imperiale Rome en Griekse Oudheid, maar om hierdie argitektuur met iets anders verwar is eenvoudig onmoontlik.

Bisantynse kerke kan maklik opgespoor word teen 'n aansienlike afstand van die historiese Bisantium. Hierdie lyn van tempel argitektuur en vandag is die oorheersende boustyl regdeur, waar histories oorheers deur die Ortodokse tak van globale Christendom. Hierdie strukture word gekenmerk deur 'n massiewe koepel oor die sentrale deel van die voltooiing van die gebou en 'n boog kolonnade onder. Argitektoniese kenmerke van hierdie styl uitgewerk vir eeue en 'n integrale deel van die Russiese kerk argitektuur geword. Vandag, selfs nie al besef dat die bron daarvan is geleë op die oewers van die Bosporus.

unieke mosaïek

Internasionaal erkende klassieke van die skone kunste het ikone en mosaïek muurskilderye van die mure van St Sophia Cathedral geword. In hul komposisionele struktuur maklik sigbaar Romeinse en Griekse kanon van monumentale skildery.

Fresco van Hagia Sophia opgebou meer as twee eeue. Bo hulle, 'n paar generasies van meesters en 'n baie ikoon skildery skole. Mosaïek tegniek self het 'n baie meer gevorderde tegnologie in vergelyking met tradisionele tempera verf op nat pleister. Alle elemente van die mosaïek muurskilderye geskep deur kunstenaars vir hulle alleen op sekere reëls, wat nie ontdek sal word oningewydes. Dit was stadig en baie duur, maar die middele om die binnekant van die Heilige Sophia Bisantynse keisers het nie spyt wees. Daar was nêrens te meesters haas, want wat hulle geskep het, was om te oorleef vir baie eeue. 'N Besondere uitdaging in die skepping van die mosaïek muurskilderye geskep die hoogte van die mure en dak elemente van die katedraal. Die kyker is gedwing om die syfers van die heiliges te sien in die kompleks voornemende vermindering. Bisantynse skilders was die eerste in die geskiedenis van die wêreld kuns, wat moes in ag neem hierdie faktor. Voordat hulle so 'n ervaring niemand anders gehad. En met die taak wat hulle voldoende hanteer, kan dit nou getuig van die baie duisende toeriste en pelgrims wat jaarliks die katedraal van St Sophia besoek in Istanbul.

Die lang tydperk van die Ottomaanse heerskappy, Bisantynse mosaïek op die mure van die kerk is gepleister met 'n laag van kalk. Maar ná die herstel werk in die dertigerjare van die twintigste eeu gedra, verskyn hulle in die oë feitlik ongeskonde. En vandag, die tempel van St Sophia, besoekers kan die Bisantynse fresco uitbeeld Christus en die Maagd Maria in ag te neem afgewissel met kwotasies verkry kalligrafiese suras van die Koran.

Die erfenis van die Islamitiese tydperk in die geskiedenis van die katedraal restaurateurs ook met respek behandel. Dit is interessant om te let op die feit dat 'n paar Ortodokse gelowiges op mosaïek fresco skilders het 'n portret ooreenkoms met die regerende monarge en ander invloedryke mense van sy tyd. In die volgende eeue, sal hierdie praktyk algemeen in die konstruksie van katedrale wees Katolieke katedrale in die grootste stede van Middeleeuse Europa.

katedraal kelders

Sophia Cathedral, wie se foto's is weg van die oewer van die Bosporus toeriste geneem, sy kenmerkende silhoeët verkry nie die minste nie as gevolg van die voltooiing van die grand koepel. Die koepel self het 'n relatief lae hoogte by die indrukwekkende deursnee. So 'n verhouding van verhoudings in die toekoms sal daal in die argitektoniese kanon van Bisantynse styl. Sy hoogte is van die grondlegging vlak - 51 meter. Hy oortref in grootte slegs die Renaissance, in die konstruksie van die beroemde katedraal van St Peter in Rome.

Die uitdrukking van die Liggaam van St Sophia Cathedral gee twee half koepel, geleë in die weste en ooste van die belangrikste koepel. Sy vorm en argitektoniese elemente herhaal en dit skep die algemeen 'n enkele stel samestelling katedraal. Al hierdie argitektoniese ontdekking van die antieke Byzantium later gebruik baie keer in die kerk argitektuur, in die konstruksie van katedrale in die stede van die Middeleeue Europa, en dan oor die hele wêreld. In die Russiese Ryk, die Bisantynse koepel van die Hagia Sophia, het baie duidelik weerspieël in die argitektoniese voorkoms van die Kronstadt Naval Cathedral in Kronstadt. Sowel as die beroemde tempel op die oewer van die Bosporus, het hy sigbaar is vanaf die see te wees al matrose nader die hoofstad, simboliseer die grootheid van die ryk.

Die einde van die Bisantynse Ryk

Soos bekend is, enige ryk bereik sy hoogtepunt, en dan beweeg in die rigting van agteruitgang en verval. Ek het nie slaag hierdie lot, en Bisantium. Oos-Romeinse Ryk in duie gestort in die middel van die vyftiende eeu onder die gewig van sy eie interne teenstrydighede en onder toenemende druk van eksterne vyande. Onlangs het 'n Christelike diens by die katedraal van St Sophia in Konstantinopel, gehou 29 Mei 1453. Dit was die laaste dag vir die Bisantynse hoofstad self. Wat geduur het byna 'n duisend jaar die ryk daardie dag verslaan deur die aanslag van die Ottomaanse Turke. Opgehou het om te bestaan en Konstantinopel. Nou is dit Istanbul, vir 'n paar eeue was dit die hoofstad van die Ottomaanse Ryk. Die oorwinnaars van die stad gehaas om die tempel in die tyd van aanbidding, wreed vermoor is daar geleë, en genadeloos uitgebuit die skatte van die katedraal. Maar die Ottomaanse Turke te vernietig die gebou self is nie van plan om - Christelike tempel bestem was om 'n moskee geword. Hierdie omstandighede kan geen invloed op die voorkoms van 'n Bisantynse katedraal.

Die koepel en minarette

Gedurende die Ottomaanse tydperk die voorkoms van die Tempel van Heilige Sofia beduidende veranderinge ondergaan het. Istanbul moes behoorlike hoofstad status hê belangrikste moskee. Bestaan in die vyftiende eeu kerkgebou in lyn met hierdie doel is geensins volmaak. Gebede in die moskee gemaak moet word in die rigting van Mekka, terwyl die Ortodokse kerk altaar is gerig aan die oostekant. Ottomaanse Turke uitgevoer word om die heropbou van die tempel het hulle - het 'n rowwe stutmure om die historiese gebou aan die draers mure te versterk en opgerig vier groot minarette in ooreenstemming met die beginsel van Islam. Saint Sophia Cathedral in Istanbul is aangewys as die moskee Hagia Sophia. In die suid-oostelike deel van die binneland is gebou mihrab dus Moslems bid moet teen 'n hoek van die as van die gebou geplaas word, sodat die linker altaar van die tempel. Daarbenewens is die mure van die katedraal gepleister met ikone. Maar dit is moontlik om die negentiende eeu, outentieke skildery van die tempel mure te herstel. Hulle is goed bewaar onder 'n laag van Middeleeuse gips. Saint Sophia Cathedral in Istanbul is uniek deur die feit dat in sy uiterlike voorkoms en die interne inhoud van ingewikkelde verweef erfenis van twee groot kulture en twee wêreldgodsdienste - Ortodokse Christenskap, en Islam.

Hagia Sophia Museum

In 1935 met die bou van die moskee Hagia Sophia is afgelei van die kategorie van kultus. Dit sal 'n spesiale besluit van die President van Turkye vereis , Mustafa Kemal Ataturk. Hierdie progressiewe stap sal 'n einde te maak aan die pretensies van die historiese gebou uit verteenwoordigers van verskillende godsdienste en gelowe. Die leier van Turkye kan ook dui hul afstand van alle vorme van kerklike kringe.

Van die staat se begroting is gefinansier en herstel werk op die historiese gebou en die gebied rondom dit uitgevoer word. Om die nodige infrastruktuur vir die ontvangs van 'n groot vloei van toeriste uit verskillende lande te reël. Op die oomblik is die katedraal van St Sophia in Istanbul is een van die belangrikste kulturele en historiese besienswaardighede van Turkye. In 1985, is die tempel gelys in UNESCO Wêrelderfenisgebied as een van die belangrikste materiaal voorwerpe in die geskiedenis van die menslike beskawing. Kry om hierdie aantreklikhede in die stad van Istanbul is baie eenvoudig - dit is geleë in die gesogte area van Sultan en sigbaar van ver af.