Boeddhisme vir beginners. Wat jy nodig het om te weet as 'n nuwe praktyk?

Aan die einde van XX en die begin van XXI eeu. Oosterse godsdienste begin aktiewe uitbreiding na die Weste. Soos godsdienste as Boeddhisme en Hindoeïsme, het in hulle 'n buitengewone, ongelooflike sukses. Dat daar baie redes - nabivshaya-oue kultuur van verbruik, opgelê amper so 'n ideologie van demokratiese regering, voorgee en eensydigheid van hul eie godsdienstige tradisies, drang na die eksotiese, en, natuurlik, die begeerte om die intieme kennis van die Ooste, wat is die legendariese verstaan. Hierdie artikel het ten doel om net een aspek van al hierdie konteks te verduidelik - die basiese beginsels van godsdienstige praktyke Boeddhistiese omskep.

Oor Boeddhistiese pad

Boeddhisme kombineer 'n wye verskeidenheid van onafhanklike skole en tradisies. Maar hulle het almal een gemeenskaplike basis - soos die drie fundamentele godsdienstige waardes van alle Boeddhiste erken die Boeddha, die Dharma (dws die Boeddha se leerstellings) en die Sangha (die Boeddhistiese geestelike gemeenskap). Hierdie sogenaamde drie heiligdomme. Die betekenis van Boeddhistiese praktyk - die bereiking van verligting, die verwesenliking van Boeddha-aard in die mens. Dit is in die lig van hierdie doel te bereik, en vir haar om al die rituele uit te voer, opsê mantras, meditasie praktyke en so aan. Maar Boeddhisme het baie gesigte, en sy verskillende denominasies dikwels verskil grootliks van mekaar. Daarom, ten opsigte van die aanvanklike praktyk van wat vereis word deur die Japannese Zen meesters, baie ver weg by die voorgestelde opvolger Tibetaanse Gelugpa. Ons sal hoofsaaklik fokus op die tradisies van Tibetaanse Boeddhisme, want hulle is die mees wyd verteenwoordig en versprei in ons land, as tradisionele drie streke.

Selfaanvaarding van Boeddhisme

Hierdie onderwerp is nodig om aan te raak, omdat baie mense, na die lees van Boeddhistiese literatuur, skielik besluit om 'n Boeddhistiese geword, en onmiddellik begin om sekere rituele of meditasie te beoefen. Maar nie al so eenvoudig nie. Om te glo in die waarheid van die Boeddhistiese leerstellings n persoon, natuurlik, kan dit en moet besit. Maar hier is om homself te oorweeg om 'n volwaardige Boeddhistiese, dit is 'n lid van die Sangha, 'n eenvoudige oplossing is nie genoeg nie. Met die oog op die geestelike gemeenskap te betree, is dit nodig om die sogenaamde drie juwele aan te neem. Andersins, is dit bekend as die toevlug geloftes. Dit was hy wat die persoon in Boeddhisme gaan. Vir beginners, is dit belangrik dat vir die eerste keer hierdie gelofte het deur een van die gemagtigde beamptes van Lamas aanvaar. Dit vereis 'n persoonlike ontmoeting met 'n lama en 'n gelofte seremonie toevlug. die meeste van die praktyke is betekenisloos sonder die toewyding aan hierdie oordrag van toevlug.

duidelike visie

Die belangrikste Boeddhistiese praktyk moet gerig wees op die ontwikkeling van die vaardigheid van suiwer visie. Laasgenoemde impliseer dat 'n mens totaal en heeltemal moet bly in die "hier en nou", bevry jou gees van die aanpassing van die ruimte-tyd verhoudings. Die gedagte moet nie iewers voorsien in 'n ander tyd of dink oor ander plekke. Dit moet bestaande werklikheid weerspieël - die tyd en die plek waar die persoon is op die oomblik. Sodra hierdie vaardigheid ontwikkel, die verandering van persepsie, word dit suiwer. Dit is die eerste stap om die bekendmaking van die Boeddha natuur. Die toestand van "hier en nou" - is meditasie, sy innerlike inhoud. So, Boeddhiste, wat dit ook mag doen - tee drink, die skoonmaak van of die voorbereiding van voedsel, moet daarna streef om te wees in meditasie deur die ontwikkeling van 'n gevoel van "hier en nou".

meditasie en foute huis

In Tibetaanse Boeddhisme, 'n baie verskillende meditasie tegnieke, en sommige van hulle is uiters moeilik en selfs gevaarlik, maar omdat hulle geslaag in die geheim. Maar die praktyk van Boeddhisme vir beginners gewoonlik veilig en maak 'n fout in hulle is byna onmoontlik, indien nie nader, sê hulle, "kreatiewe", wat is besig om die praktyk te bring in 'n nuwe elemente en die uitskakeling van oues. Verder, in die Boeddhisme aanvaar word dat omskep om te oefen onder die leiding en met die seën van sy mentor, wat hom die drie heiligdomme geleer (dws na die boesem van Boeddhisme en Boeddhistiese bepaalde skool), sowel as praktiese opdrag. Onafhanklik aanvaar ons Boeddhisme sonder hierdie seremonie is eintlik onmoontlik.

Op die tuisblad altaar

Soos vir die reëling van die huis heiligdom, moet dit gesê word dat hierdie word beskou as baie nuttig wees. Maar op dieselfde tyd, dit is nie nodig nie. Volgens die doel van die altaar dien as die fokus, wat is om te fokus menslike en organiseer sy leefruimte sodat hy wat sy belangrikste doel onthou - verligting. Daarom moet altaar items gereelde oefening aanmoedig. Daarom, as 'n besluit geneem om 'n heiligdom te bou, is dit nie nodig om te draai na 'n uiteensetting gewy aan Boeddhiste kuns. Gewoonlik genoeg om die beeld van die Boeddha sit, die beeld van sy guru en 'n paar veral belangrik beelde en ikone. Maar dit is beter om nie verder te gaan as vyf. Daarbenewens, op 'n altaar aan die suiwerheid van die simbole van die liggaam, spraak en gedagtes te hou. Dit beteken dat bykomend tot ikone of standbeelde van Boeddha op die altaar, is dit wenslik om uittreksels uit Boeddhistiese geskrifte (as 'n opsie - "Heart Sutra" of Lamrim) het is en die sogenaamde stupa - die simbool van reinheid van gees Boeddha se.

update geloftes

Toetrede tot die pad van Tibetaanse Boeddhisme, 'n persoon verbonde aan die Mahayana, wat verklaar om sy volgelinge nie net om die praktyk van persoonlike bevryding en verligting, maar ook die sogenaamde pad van die Bodhisattva. Laasgenoemde staan bekend as verligte mense, wat egter, gee 'n belofte dat hulle in nirvana slegs wanneer alle ander wesens vrygestel sal word, sal gaan. En hulle godsdienstige praktyk is nie alleen gefokus op hulself, maar vir die voordeel van alle lewende wesens. Om die praktyk te begin, 'n Boeddhistiese omskep in die Mahayana tradisie bring die Bodhisattva gelofte. Maar deur middel van verskeie onregverdige optrede in stryd met hulle. Daarom het die gelofte van die Bodhisattva moet van tyd tot tyd opgedateer word. Maar Boeddhisme vir beginners is uiters kompleks, en sy vereistes is verdwaal. Byvoorbeeld, die monnike geloftes, wat bestaan uit 'n paar honderd van duidelike reëls. Maar vir die leke meer produktief sal 'n ander benadering wees.

Praktyk Boeddhisme vir Beginners beste nie in die konteks van 'n stel van gebooie en in die konteks van die reg motivering. Dit beteken dat 'n Boeddhis in my lewe en moet daarna streef om maksimum voordeel vir die grootste aantal mense te bring. In die lig hiervan, sal 'n skending van die gelofte enige aksie, woord of gedagte, wat gebruik sal word om enigiemand te benadeel nie. Dit is ook 'n skending van die gelofte sal uitsluiting van iemand (dier, vyand, of bloot onaangename man, en so aan. D.) beraadslaag Uit medelye. Wanneer die gelofte is gebreek, moet dit weer geneem word. Tog is hierdie gelofte gereeld opgedateer. Byvoorbeeld, in die praktyk van uitputting, wat Boeddhisme sluit. Vir beginners, kan dit ten minste een boog of 3, 7, 21, 108. By the way, 'n paar skole volledige praktyk sluit 108,000 eerbetoon.

aanvanklike praktyk

Aanvanklike praktyke in Boeddhisme genoem word Ngondro. In al vier skole van Tibetaanse Boeddhisme is omtrent dieselfde. Dit bestaan uit vier dele (hoewel daar verskillende klassifikasie). Dit sluit in 100,000 eerbetoon met die neem van 'n woning, nachitka 100,000 keer honderd-lettergreep mantra van Vajrasattva, 100,000 mandala offers en herhalings 100000 Joga guru. Hierdie proses is, in beginsel, kan verander word, maar dit is beter om hierdie skema volg. Daarbenewens moet dit bygevoeg word dat hierdie praktyk uitgevoer kan word, en diegene wat nie die oordrag toevlug geloftes ontvang het nie, dit is nie formeel 'n Boeddhistiese. Maar volgens Boeddhistiese onderwysers, voordeel trek uit Ngondro in hierdie geval sal baie minder wees.

Boeddhisme vir beginners - boeke

Ten slotte, laat ons praat oor hoe om te lees vir diegene wat die eerste stap in die rigting van die Boeddhisme maak. Om mee te begin melding n boek soos "Boeddhisme vir Beginners". Geshe Jampa Thinley - die skrywer, dr Gelug Boeddhistiese filosofie, is baie gerespekteer, vereer onderwyser van die Dharma in die CIS. Sy boek word gewy aan die hoof onderliggende kwessies wat aangespreek moet verstaan vir beginners om 'n korrekte idee van die gekose pad het. Dit werk beskryf die geskiedenis van die voorkoms van onderrig, is die belangrikste aspekte verduidelik, asook 'n stel van praktiese riglyne vir die daaglikse praktyk.

Die volgende werk - 'n boek met dieselfde naam as die vorige een - "Boeddhisme vir Beginners". Thubten Chodron, skryf dit - dit is 'n Boeddhistiese non uit Amerika, wat vir baie jare die bestudering van die Boeddhistiese pad in Nepal en Indië onder leiding van die Dalai Lama en ander senior onderwysers. Vandag in die Westerse wêreld, is dit een van die mees gerespekteerde kenners op hul gebied. Die boek Thubten Chodron "Boeddhisme vir Beginners" in die vorm van vrae en antwoorde bied antwoorde op die gewildste vrae oor die essensie van die leer, die toepassing daarvan in verskeie velde van menslike aktiwiteit en, in werklikheid, die daaglikse godsdienstige praktyk. Met ander woorde, 'n soort van kategese van Tibetaanse Boeddhisme.

ander boeke

Afgesien van hierdie twee boeke, die vraag "waar om te begin studeer die Boeddhisme?" Ons kan sulke werke as "Die Boeddhistiese praktyk aanbeveel. Die pad van die lewe, vol betekenis, "die Dalai Lama XIV en" 8 Opening Blunders "reeds genoem Geshe Thinley.