Die beeld van die "onderkant" in die toneelstuk "Die Laer dieptes" Gorky

Die toneelstuk "Die Laer dieptes", geskryf deur Maxim Gorky (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) in 1902, is die tweede in 'n ry na die drama "Filistyne" (1901). In die wêreld dit word erken as die beste dramatiese skeppings van die skrywer. Die stuk is geskryf in die materiële lewe, "het die voormalige mense", is goed vertroud met die skrywer. In Nizjni Nowgorod Gorky skuilings het prototipes van byna al die spel partye eie oë. Elkeen van hulle is belangrik om die algemene gevoel uit te druk, het sy eie "waarheid" wat verskil van die ander.

"Voormalige Mense"

Die feit dat die meeste van die karakters werk - "voormalige mense" - is uiters belangrik. Elkeen van hulle was eens 'n lid van die gemeenskap, die verrigting van 'n sosiale rol. Nou, in 'n Accommodaties huis, die verskille tussen die karakters uitgewis, almal van hulle - net mense wat beroof in 'n mate van individualiteit. Met die oog op die beeld van die "onderkant" in die toneelstuk "Die Laer dieptes" verstaan, is dit nodig om in ag te neem hierdie funksie van die akteurs.

Die probleme van die spel

Die skrywer fokus nie soseer op sosiale rolle, maar eerder op die algemeen is die belangrikste vir die meerderheid van die funksies van die menslike bewussyn. "Wat help en hinder leef?", "Hoe om waardigheid te vind?" - hierdie vrae op soek na 'n antwoord Maksim Gorky. Daarom is die inhoud van die toneelstuk nie beperk tot sosiale kwessies, insluitend 'n filosofiese en etiese. "Bottom" - is die onderkant van die lewe in die breedste sin, in die sin van menslike bestaan in die algemeen, nie net in die konteks van die sosiale.

Die beeld van die "onderkant" in die toneelstuk "Die Laer dieptes"

Russiese samelewing aan die begin van eeue, was deeglik bewus van die dreigende verskriklike sosiale ramp. In sy werk het die skrywer die toestand van die moderne wêreld uitgebeeld in apokaliptiese toon. Heroes, bly in die "kuipe" en kelders, en wag vir die Oordeelsdag. Hierdie lewe is 'n soort van toets: wat in staat is van die opstanding tot nuwe lewe is, en wat uiteindelik gesterf.

Simboliese, apokaliptiese klank stukkies veral skerp gevoel sommige moderne teater en film regisseur. So, opgevoer Moskou-teater Suid-Wes (direkteur Valeriy Romanowitsj Belyakovich) flop verander in 'n donker ruimte met 'n leë rye dubbeldekker stapelbed verloor huishoudelike tekens. Alle akteurs dra wit klere en pektorale kruis, asof voor die dag van die opstanding. Beroerte speel onderbreek deur "eksistensiële" tonele: flophouse gevul "anderkant die graf" met 'n blou lig en rookwolke, en die inwoners daarvan, en skielik val stil, soos 'n slaapwandelaar, begin te rol op die stukkend geslaan en krul asof hulle bose smarte onbekende krag. Die beeld van die "onderkant" in die toneelstuk "Die Laer dieptes" in hierdie interpretasie is baie uit te brei, wat verder gaan as die sosiale konteks.

Simboliek en realisme in die werk

Klink simboliek van werke wat verband hou met die verbintenis in die beeld om die beginsels van sosiale en sielkundige realisme. Veral hard hoor die tema van "put", die kelder as 'n vernedering simbool van die onderdrukte mens se bestaan. Hier weerspieël nie net die realiteite van die lewe (die armes in Rusland op daardie tydstip regtig meestal geleef het in die kelder), maar iets veel meer. Gorky wou man bereik "goddelike" wese, herhaal die "goddelike" daad in die geestelike vlak. Om dit te doen, maar hy moes 'n pynlike en ingewikkelde daad van die opstanding van sy eie siel maak. Dit is geen toeval dus klip boë wat herinner aan 'n Doss huis grot met die graf van Christus. Funksie beelde ( "Die Laer dieptes") is gebaseer op 'n vergelyking met die Bybelse karakter, die vermoë om te wees soos hy.

Mense en "man"

In die kelder 'n persoon is uitgegooi van die alledaagse lewe, ontneming van eiendom en spaargeld, sosiale status, dikwels genoem. Baie van die dramatis personae is slegs byname, beleef beskryf die beelde van helde "aan die onderkant". Bitter) skep 'n gallery van die karakters: die akteur, Baron, Curve Craw, deeg, Tartar. Dit lyk net ooreenkoms gebly van hierdie mense. Skrywer, om hierdie sielkundige eksperiment op karakters van sy werk, wil sê dat, ten spyte van die val van die diepte van die "voormalige mense" nog 'n lewende siel behou en kan 'n maak "opstanding."

beeld stelsel "aan die onderkant van die lewe" sluit 'n ander tipe. Verteenwoordigers van die "top", nadpodvalnogo wêreld "meesters" - Kostylev, die eienaar van die Accommodaties huis, 'n bloedsuier en 'n preuts, sy vrou, Vasilisa, aanhitsing haar minnaar Vaska Ashes moord op haar man - as onbevoeg herlewing getoon, uiteindelik vermoor. Word duideliker een van die "geheimsinnige" frase wat die ouderling Lukas sê: "Daar is - mense, en daar is - anders - en mans ...". Dan verduidelik hy Kostylev dat "mans" - diegene wie se siel is soos 'n geploeg vrugbare grond, in staat om nuwe lote te gee.

Die jukstaposisie van "waar-vals"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - 'n skrywer en 'n man - altyd gepynig unsolvability kontrasterende "waarheid -. 'N leuen" Vergelyking van twee "waarhede" - die een wat die menslike kop het en die een wat die kreatiewe energie wat in die hart van die spel "Die Laer dieptes" lê stimuleer. Beelde van Baron, myte, Bubnov, Ashes is draers van die bitter waarheid, en die indiening van die skrywer daarvan belê in die beroemde monoloog Satina ( "All - in die mens, almal - vir die mense").

Dostojewski het eenkeer gesê dat as hy moes kies tussen Jesus Christus en die waarheid, sal Hy gekies het Christus. Hy is gekies om Nastya, Lukas, akteur, en ander. Die beelde van die helde van "die Laer dieptes" is grootliks gekenmerk deur 'n verbintenis tot hierdie siening of die ander (Baron, Bubnov, mite, Ash). Aleksey Maksimovich as hul kreatiwiteit, en in die besonder die werk self, het gesê dat die maak van 'n keuse ten gunste van die mens.

Die reaksie van die lesers en kritici

Ten spyte van die groot sukses van die spel "Op die onderste", die skrywer was nie heeltemal tevrede met die feit dat hy uiteindelik gekry. Hy het besef deur die reaksie van die meerderheid van die kritici en die publiek, wat die prediker "vertroosting leuens" Luke het die belangrikste en betekenisvolle figuur, wat gevind is waardige teenstander. In latere hersiening en onderhoude aan die kaak gestel Aleksey Maksimovich "vals" Lukas, maar onbewustelik, het hom liefgehad waarskynlik. Daarom is die ou man blyk so teenstrydige en verwarrend. Tydens gevaar "vertroosting leuen" Bitter aangemoedig lesers byna aan die einde van die lewe.

gevolgtrekking

Gorky in staat was om een van die mees pynlike en gevaarlike eienskappe van sielkunde en menslike bewussyn te wys - ontevredenheid met die realiteit van haar kritiek, maar terselfdertyd afhanklik van hulp van buite, 'n swakheid vir die moontlikheid van "wonderbaarlike" redding en verlossing van probleme, onwilligheid om verantwoordelik vir hul lewens en hul eie wees doen dit. Dit is die heel "onderkant" van die lewe, wat verteenwoordigend is van enige klas of sosiale status kan wees. Vir sulke mense, " 'n vertroostende leuen," Luke is skadelik en gevaarlik, selfs dodelike (onthou die akteur wat homself aan die einde van die spel opgehang), as die waarheid, wat hulle vroeër of later sal moet trotseer, is nie so idilliese volmaak.

Die wêreld is boos, en dit moet gekonfronteer, en nie weg te hardloop van hom in die wêreld van drome en fantasieë. Mense wat fiksie swak verkies. Hulle is teengestaan deur meer aangepas by die lewe wat die waarheid kan hanteer. Aleksey Maksimovich staan ware humanis, die onthulling van die man se oë na die ware toedrag van sake, nie vertroebel sy oë gerusstellend beloftes, gebaseer op - 'n leuen, vernederende man.

Die beeld van die "onderkant" in die toneelstuk "Die Laer dieptes" - een van die mees kragtige beelde in die werke van die skrywer, waar lesers en kritici terugkom weer en weer, die tekens van die gedagtes, idees en inspirasie.