Dmitri Merezhkovsky: biografie. Gedigte, aanhalings

Merezhkovskiy Dmitri Sergeevich is gebore in 1866 in St Petersburg. Sy pa het gedien as 'n klein paleis amptelike. Dmitri Merezhkovsky met 13 jaar begin gedigte skryf. Twee jaar later, as 'n skoolseun, besoek hy saam met sy pa F. M. Dostoevskogo. Die groot skrywer gevind gedigte swak, ontluikende skrywer het gesê dat ten einde goed te skryf, moet jy ly. Terselfdertyd het Merezhkovsky Dmitri Sergeyevich met Nadson. Op die eerste, nageboots hy hom in sy gedigte, en daardeur die eerste keer in die literêre milieu.

Die voorkoms van die eerste versameling van gedigte

In 1888 publiseer hy die eerste versameling van Merezhkovsky, net bekend as - "gedigte". Die digter hier is 'n leerling Nadson. Maar, soos aangedui deur Vyacheslav Bryusov, Dmitri Merezhkovsky onmiddellik in staat wees om 'n onafhanklike toon neem, begin oor die vreugde en krag om te praat, in teenstelling met ander digters, beskou homself as 'n dissipel van Nadson, wat "tjank" op hul swakheid en tydloosheid.

Onderwys in universiteite, bekoring positivisme filosofie

Dmitri sedert 1884 studeer aan St Petersburg en Moskou universiteite, Geskiedenis en Filologie. Op die oomblik is Merezhkovsky belangstel in die filosofie van die positivisme, en vriende gemaak met hierdie werknemers, "Northern Herald", soos G. Uspenskij, Korolenko, V. Garshin, begin dus om 'n populistiese posisie probleme in die gesig staar die samelewing te verstaan. Passie vir hierdie was egter van korte duur. Kennismaking met die poësie van Vladimir Soloviev en die Europese Simboliste aansienlik verander die uitkyk van die digter. Dmitri weier "uiterste materialisme" en gaan deur die simboliek.

Huwelik met Z. Gippius

Dmitri Merezhkovsky, soos aangedui deur tydgenote, was 'n baie teruggetrokke man, huiwerig om jou te laat in hul wêreld van ander mense. Veral beduidende was die 1889 daarvoor. Dit is dan Merezhkovsky getroud. Sy verloofde - 'n digteres Zinaida Gippius. Die digter het saam met haar in '52 en het nie laat vir 'n dag. Hierdie kreatiewe en geestelike unie van sy vrou beskryf in die onvoltooide boek getiteld "Dmitri Merezhkovsky". Zinaida was 'n "generator" van idees, en Dmitri berei en ontwikkel hulle in sy werk.

Reis, vertaling en studie van simboliek

In die laat 1880's en 1890's. En hulle 'n baie verskillende lande in Europa. Dmitri vertaal uit Latyn en antieke Griekse tragedie, en ook opgetree as 'n kritikus, gepubliseer in publikasies soos "werk", "Russian Review", "Northern Herald".

Merezhkovsky in 1892, het 'n lesing, wat die eerste studie van simboliek gegee. Die digter het beweer dat Impressionisme, die taal van simbole en "mistieke inhoud" kan "artistieke aanvoeling" van die Russiese letterkunde uit te brei. Versameling van "Symbols" verskyn kort voor die toespraak. Hy het die naam van 'n nuwe tendens in poësie.

"Nuwe gedigte"

"Nuwe gedigte" - derde boek uitgekom in 1896. Merezhkovsky vooruitsigte verander sedert 1899. Sy begin te word wat belangstel in die Christendom, kwessies wat verband hou met die Rooms-Katolieke Kerk. In die artikel "Merezhkovsky" G. Adamovich onthou dat wanneer die gesprek met Dmitri was geanimeerde, vroeër of later oorgeskakel hy aan dieselfde onderwerp - die waarde en betekenis van die Evangelie.

Godsdienstige-filosofiese vergaderings

Dmitriya Merezhkovskogo vrou in die herfs van 1901 voorgestel dat die idee van die skep van 'n spesiale gemeenskap van mense se filosofie en godsdiens om die kultuur en die kerk te bespreek. So was daar godsdienstige en filosofiese vergadering, bekende in die vorige eeu. Die hooftema was hulle bewering dat net 'n godsdienstige basis van die herlewing van Rusland bereik kan word. Totdat hierdie vergaderings plaasgevind het totdat 1903, met die toestemming van die KP Pobedonostsev, Prokurator van die sinode. Hulle het deelgeneem aan hulle en die geestelikes. Hoewel dit nie aanvaar Christelikheid "Derde Testament", die begeerte in 'n kritieke stadium van ontwikkeling van ons land 'n nuwe godsdienstige samelewing was dit duidelik en naby tydgenote te skep.

Werk op die historiese prosa

Dmitri Merezhkovsky, wie se biografie ons is geïnteresseerd in, gewerk baie op historiese prosa. Hy geskep, byvoorbeeld, die trilogie van "Christus en Antichris", die basiese idee van wat is die stryd tussen twee beginsels - die Christelike en heidense, en in 'n beroep vir 'n nuwe Christendom waarin "die aardse hemel" en "aarde uit die hemel."

In 1896, was daar 'n werk van "die dood van die gode." - die eerste roman van die trilogie. Die tweede deel is gepubliseer in 1901 ( "Opgewek gode. Leonardo da Vinci"). Finale roman genaamd "Antichris. Peter en Alex," is gebore in 1905.

"Versameling van gedigte"

Vierde versameling "versameling van gedigte", is vrygestel in 1909. Nuwe gedigte daarin was min, so hierdie boek was eerder 'n bundel. Maar 'n spesifieke seleksie van werke wat deur Merezhkovsky, het die versameling van moderne en nuwigheid. Dit sluit net werk wat voldoen aan die veranderende sienings van die outeur. Verkry 'n nuwe betekenis ou gedig.

Merezhkovsky onder kontemporêre digters was skielik eenkant. Hy het uitgeblink in wat uitgedruk in sy werk algemene stemming, terwyl Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, selfs die "brand" die publiek raak, het hoofsaaklik oor homself, oor sy eie houding teenoor hulle. En Dmitri selfs in die mees intieme belydenisse uitgedruk universele gevoelens, verwagtinge en lyding.

nuwe werke

Merezhkovskys Maart 1906 verhuis na Parys en woon daar tot middel-1908. In samewerking met D. Filosofov en Z. Gippius Merezhkovsky in 1907 gepubliseer hy die boek "Le Tsaar et la Revolution". Hy het ook begin met die vestiging van die trilogie, "Die koninkryk van die Beast" wat gebaseer is op die geskiedenis van Rusland in die laat 18de - vroeë 19de eeu. Dmitri na die eerste deel van die trilogie (in 1908) is vervolg. In 1913 was daar 'n tweede deel van dit ( "Alexander I"). Die laaste roman - "14 Desember" - gepubliseer in 1918, Dmitri Merezhkovsky.

"Sick Rusland" - 'n boek wat verskyn in 1910. Dit is saamgestel uit historiese en godsdienstige artikels wat in 1908 en 1909 gepubliseer is. in die koerant "Spraak".

Bespreek 'n vennootskap Wolff uitgereik in die tydperk 1911-1913. 17-volume versameling van sy werke, en Sytin in 1914 uitgereik 'n vier-volume. In baie tale Merezhkovski prosa is vertaal, dit was baie gewild in Europa. In Rusland, is Dmitri Sergeyevich werke aan streng sensuur - die skrywer spreek hom uit teen die amptelike Kerk en die outokrasie.

verhoudings Bolsjewisme

Merezhkovskys in 1917 is nog in die lewe in Rusland. Digter van die land op die vooraand van die revolusie is gesien in die beeld van "die koms van Gam." 'N Rukkie later, nadat die lewe twee jaar in Sowjet-Rusland, is hy bevestig in sy mening dat Bolsjewisme - 'n morele siekte, wat is 'n gevolg van die krisis van Europese kultuur. Merezhkovskys gehoop dat hierdie regime sal tot 'n val, maar na die leer oor die nederlaag van Denikin in die suide en Kolchak in Siberië, het besluit om Petrograd verlaat.

Dmitri aan die einde van 1919 het die reg om sy lesings lees in dele van die Rooi Leër. In Januarie 1920 het hy en sy vrou na die gebied, wat bewoon word deur Pole. Digter klas gegee in Minsk vir Russiese emigrante. Merezhkovskys in Februarie verskuif na Warskou. Hier is hulle aktief betrokke is by politieke aktiwiteite. Wanneer Pole 'n vredesverdrag onderteken met Rusland, en sy vrou is oortuig dat "Russiese besigheid" in die land tot 'n einde kom, het hulle na Parys. Merezhkovskys gevestig in 'n woonstel wat aan hulle behoort sedert pre-revolusionêre tye. Hier gestig hulle ou kontakte en nuwe kontakte met die Russiese migrante gestig.

Emigrasie, die fondament "Green lamp"

Dmitri Merezhkovsky is geneig om emigrasie te oorweeg as 'n soort van messianisme. Hy beskou homself as 'n geestelike "bestuurder" wat in die buiteland intelligentsia was. Merezhkovskys georganiseerde godsdiens-filosofiese en literêre gemeenskap in 1927 "groen lig". Sy president was mnr Ivanov. "Groen lig" het 'n prominente rol in die intellektuele lewe van die eerste golf van emigrasie gespeel, en verenig die beste verteenwoordigers van die Russiese buitelandse intelligensie. Wanneer die Tweede Wêreldoorlog begin het, het die maatskappy die vergadering (in 1939) gestop.

Merezhkovskys in 1927 gestig die "New Deal" - 'n tydskrif, het net 'n jaar. Hulle het ook deelgeneem aan die eerste kongres van skrywers-emigrante uit Rusland, wat in September 1928 in Belgrado (hy georganiseerde die Slawiese regering). Merezhkovsky in 1931 was een van die aanspraakmakers vir die Nobelprys, maar dit was Ivan Bunin.

Ondersteuning vir Hitler

Merezhkovskys hekel in die Russiese media. Vyandigheid was grootliks te danke aan hul ondersteuning van Hitler wat 'n regime meer aanvaarbaar as die Stalin-regime het vir hulle. Merezhkovsky in die laat 1930's begin belangstel in fascisme, selfs ontmoeting met een van sy leiers - Mussolini. Hy het Hitler as 'n redder van die Russiese kommunisme, word beskou as "morele siekte". Na Duitsland aangeval die USSR, Dmitri het die Duitse radio. Hy het gesê dit "Bolsjewisme en die mensdom", waarin hy Hitler in vergelyking met Joan van Arc. Merezhkovsky gesê dat die leier die mensdom kan red van die bose kommunistiese. Na aanleiding van hierdie voorstelling, al het weg van hul gades het.

dood Merezhkovski

10 dae voor die besetting van Parys deur die Duitsers in Junie 1940 Zinaida Gippius en Dmitri Merezhkovsky verskuif na Biarritz in die suide van Frankryk. 9 Desember 1941 Dmitri gesterf in Parys.

Versamelings van gedigte Merezhkovsky

Ons het kortliks oor wat poësie versamelings geskep Dmitri Merezhkovsky. Hierdie boeke is egter meer detail op hulle om te stop die moeite werd. Elk van die 4 versamelings van gedigte baie kenmerkend.

"Gedigte" (1888) - 'n boek waarin selfs dien as 'n vakleerling Nadson Dmitri Merezhkovsky. Aanhalings uit dit, wat aandag verdien die volgende insluit:

"Moenie die skare nie verag! Hartelose en kwaad

Bespotting nie om hul smarte en behoeftes stigmatiseer. "

Dit is 'n lyn van een van die mees kenmerkende gedigte in hierdie boek. Tog, uit die staanspoor Dmitri was in staat om 'n onafhanklike toon neem. Soos ons opgemerk, het hy oor die krag en vreugde. Sy gedigte is luisterryk, retoriese, egter, en dit word gekenmerk as medewerkers Nadson gevrees meeste was retoriek, hoewel dit gebruik dit in 'n effens ander gedaante, soms oormatig. Merezhkovsky aangeskakel om retoriek te sonoriteit, en die helderheid van haar skeur stil, kleurlose mis, wat die lewe van die Russiese samelewing is toegedraai in die 1880's.

"Simbool" - die tweede boek van gedigte, geskryf in 1892. Dit is opvallend vir die veelsydigheid. Hier is die antieke tragedie en Pushkin, Baudelaire en Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky en die antieke Rome, die stad van poësie en drama van die alledaagse. Al wat al die boeke vol, al gedagtes sal 10-15 jaar neem, was geskeduleer in hierdie versameling. "Symbols" - 'n boek voorgevoelens. Dmitri voorsien nog 'n aanval, meer lewendige era. Hy het die voorkoms titaniese gebeurtenis wat plaasvind rondom hom ( "Kom, nuwe profete!").

"Nuwe gedigte" - die derde versameling van gedigte, geskryf in 1896. Hy is baie smaller in omvang die verskynsel van lewe as die vorige een, maar baie skerper. Hier geveg "simbool" het 'n voortdurende sorg en intense liriese in gedigte geslaag objektiwiteit. Merezhkovsky beskou homself 'n "simbool" kneg "verlaat die gode." Maar teen die tyd dat van "Nuwe gedigte" hy homself verloën hierdie gode, het gepraat van sy medewerkers en van homself: "ons vrymoedigheid ...."

"Versameling van gedigte" - die laaste, die vierde versameling (1909). Daar paar nuwe gedigte, so die boek, soos ons kennis geneem, is eerder 'n bundel. Merezhkovsky dit tot bekering gekom. Hy erken ook bros lem "vrymoedigheid" en sonder god altaar "wêreld kultuur". Maar in die Christendom, wou hy nie net troos, maar ook 'n wapen te vind. Al die gedigte in hierdie boek is gevul met die begeerte van die geloof.