Gees en liggaam

Die moraal van die soldate tydens die stryd is nie minder belangrik as hul toerusting en wapens taktiese opleiding. Paniek in staat is om die hart te breek, en die swak sal lei tot die dood lank voor jy al kanse op oorlewing te bereik. Uiterste vrees kan 'n persoon verlam, om hom te ontneem van die krag van spraak, en selfs die hart te stop. Daar is gevalle wanneer na die aardbewing het die lyke van mans en vroue wat geen eksterne beserings gehad.

Nog ander voorbeeld van die krag van die gees van die liggaam is sulke verskynsels as self-hipnose, hipnose, drome, bewusteloos impulse en begeertes. Word gedompel in 'n bewustelose toestand deur hipnose of self-hipnose, 'n persoon verander sy inherente fisiologiese reaksies op eksterne stimuli. Byvoorbeeld, daar is gevalle waar die gebruik van hipnose geïnspireer onsensitiwiteit vir pyn en brand. Raak die liggaam van 'n potlood het 'n bloedrooi roete en pyn veroorsaak.

Wat op die psige kan dit bring so 'n mate van spanning wat seker 'n negatiewe impak op sowel die individu as 'n geheel het, en op gesondheid. Die pasiënt, die pasiënt histerie, selfs al is sy liggaam organe nie beskadig word, kan ly verlamming van ledemate, verlamming, doofheid, blindheid. Uiterlik gesonde persoon kan geleidelik verdwyn as hy oortuig dat hy terminaal siek is en sal binnekort sterf.

Nog 'n verrassende feit dat die interaksie van gees en liggaam is die voorkoms van stigmata op die liggaam van godsdienstige fanatici. Stigmata is wonde op die hande en voete wat ooreenstem met sy plek op die wonde op die liggaam van Jesus Christus. Hierdie tekens van goddelike genade "uitverkore" is verkry na 'n lang en aanhoudende gedagtes oor die lyding van Christus wat vir hulle 'n sterk begeerte om hul eie herhaal gemaak.

Stigma is opgemerk baie godsdienstige asceten gedrink en heiliges in verskillende tydperke van die geskiedenis van die Christendom, wat oorleef het talle legendes. Vanaf die twaalfde eeu tot die huidige dag, was daar meer as 300 sulke gevalle. Byvoorbeeld, aan die einde van die vorige eeu, die Belgiese meisie Louise lato bekend geword het vir die feit dat die Goeie Vrydag sy verskyn bloeiende wonde op sy hande en voete. En aan die einde van XX eeu die wond "Jesus Christus" op Paasfees begin verskyn in die Beierse boer Terezy Neyman. Opnames het getoon dat die tydelike oorsprong van hierdie wonde regtig val saam met die begin van Paasfees. Dit is op hierdie punt, het hulle begin om te bloei. Maar die mees verrassende was die feit dat hulle nie aangesteek en sweer, en bloed het uit hulle spontaan. 'N Week later, het hulle genees sonder om letsels.

Stigma voorkom nie net in die godsdienstige-minded mense. Daar is gevalle wanneer die passievolle ervaring van iemand se fisiese pyn was die rede vir die voorkoms van stigmata op sy liggaam. Byvoorbeeld, 'n meisie, was teenwoordig by die straf van sy broer geseling, sodat hy empathized tydens uitvoering wat haar rug was bedek met bloeding hale. Die boek Gorky "Life Matveya Kozhemyakina," daar is 'n episode waar die man treffers sy vrou gesteek in die lewer. Die verbeelding van die skrywer vasgevang hierdie toneel sodat Hy in 'n flou val en dan op sy liggaam in die lewer gebied, wat die arme vrou getref het 'n helder rooi streep. Op dieselfde wyse, Balzac, teken stryd, hoor die kreun van die gewonde en Flaubert, beskryf die toneel van vergiftiging Bovary, voel in die mond van die smaak van arseen.

Al hierdie verskynsels is goed bekend in die mediese praktyk en is 'n bewys van tweerigtingkommunikasie van gees en liggaam. Maar sommige dualists is geneig om hierdie wederkerigheid gebruik as 'n argument ten gunste van die vermoë van bewussyn om hul eie "beleid" lei, selfs teen die voorskrifte van die liggaam. Gandhi eksperimenteer in die seksuele gebied, probeer om die vermoë van bewussyn na die vlees lewe te beheer bewys. Hy doelbewus omring homself met jong vroue, ten einde hul wil op te lei en die vryheid van seksuele impulse te bewys. Hy het hulle toegelaat om Hom aan te raak, om vrylik en op sy gemak in sy maatskappy op te tree.

Soms het hy verder in sy eksperimente en gaan slaap met een van sy jong volgelinge. Hoewel albei was naak, maar hulle het nie aan mekaar raak. Gandhi het daarop aangedring dat hy met die blote vroulike liggaam, voel hy baie broederlike gevoelens, en hy het nie die begeerte om in seksuele kontak te tree. So, die gees in staat is om liggaamlike begeertes te onderdruk en om fisiologiese prosesse te beïnvloed.

In hierdie verband, dit advokate die konsep van "onbelangrikheid van bewussyn" vra fisioloë, "Hoe kan ons toon, kan bewussyn gegenereer word deur die brein as gal, byvoorbeeld, die lewer?" In hul mening, is dit verkeerd om die eiendom brein bewussyn noem. In die materiële wêreld elke voorwerp het eienskappe: kleur, reuk, vorm. Intussen het ons gedagtes het geen kleur, geen vorm, geen reuk. Gedink kan raak nie, kan nie voel hul gewig of reuk. Die baie gedink, volgens A.Menya, "dit is onmoontlik as hulle wou neem" of om die inhoud daarvan te registreer met behulp van 'n toestel. Byvoorbeeld, met behulp van EEG krag kan die ossillasies wat deur die brein registreer. Maar om dit te gebruik is onmoontlik om te onderskei "die flits van bewussyn."