Ikoon "Die geboorte": die beskrywing, waarde

Andrei Rublev - die stigter van die Moskou skool van die skildery, die kunstenaar, die skrywer van fresco en ikone, insluitend die wêreld-beroemde werk "Kersfees".

Inligting oor sy lewe geskiedenis is min bekend. Die naam wat gegee word aan hom by Andrew klooster geloftes. Sekulêre naam iconographer bekend geskiedkundiges. Volgens die paar oorlewende inligting tydgenote Rublev was beskeie, nederige, vredeliewende man.

Hy kom uit 'n familie van ikoon skilders. Sy hele lewe was gewy aan klooster diens. Roem hom as 'n skilder het redelik vroeg.

Kortliks oor die lewe en werk Andreya Rubleva

Sommige bronne beweer dat hy gebore is in Moskou owerheid, sommige noem sy geboorteplek Nowgorod. Benaderde datum van geboorte is 1380.

Jaar van sy dood en graf bekend vir sekere. In 1428 die skilder is begrawe in die Verlosser-St, wat tans 'n museum in sy naam.

Relatief inligting oor sy lewe en werk verskyn in 1918, toe tydens die herstel van die Hemelvaart Katedraal in Vladimir is vrygespreek van sy fresko en ikone in Zvenigorod. Die mees opvallende samestelling van fresco Rublev word beskou as die "Laaste Oordeel." Somber toneel word verteenwoordig deur 'n skilder as 'n triomf van hoër geregtigheid en is nie somber, maar eerder 'n feestelike karakter.

Vroeë Werke Rublev word gekenmerk deur 'n warm emosionele kleur. Werke geskryf in hierdie tydperk, gevul met eerbiedige vreugde en geestelike skoonheid. Een van die mees bekende is beskou as 'n ikoon van "Kersfees Van Christus. "

Later in die lewe Rublev wat verband hou met die aanvang van derm oorloë in Rusland wat gelei het tot die vernietiging van morele ideale. Die interne harmonie van die skrywer nie ondersteuning van buite af, wat duidelik blyk uit die werk van hierdie tyd te vind. Beelde en kleure word donkerder.

Van 1425 tot 1427 Andrey Rublev in alliansie met Daniel Swart het 'n iconostase van die katedraal Drie-eenheid in die Drie-eenheid-Sergius klooster geskep.

Totdat ons tyd net oorblyfsels van die werke van die meester. Sy outeurskap behoort aan "Drie-eenheid", "afkoms in die hel", "Annunciation", "opstanding", "Candlemas."

Ikoon van die geboorte: die beskrywing en die skepping datum

Die ikoon is geverf op kalk bord. Sedert sy voltooiing in 1405 oorweeg word. Tot vandag toe die ikoon gebly in bevredigende toestand. In die onderste linkerhoek in die plek van binding die planke, gesso toegepas 'n nuwe laag in die vorm van 'n langwerpige kolle. Onderste regterkantste het ook twee insetsels. Voormalige gesso gedeeltelik verloor rondom die omtrek van die ikoon. Vermilion rand bewaar net aan die bokant. Op die veld, die ikoon in die kop van die baba Jesus, sigbare skade aan die naels, verborge was en gips. Klein latki ook sigbaar op die gesig van die Moeder van God, die dekmantel en tuniek.

In die veld van persoonlike ikone, uit die boonste na die onderste rand, die kraak strek. Nog beskikbaar in Lefkas laag in die sentrale streek van die samestelling. Dit is swaar uitgedun, en in baie plekke verwoes die verf laag van die ikoon. Goud, wat stralekranse, engele vlerke, kledingstukke en font het geverf, byna heeltemal verloor. Beelde van heiliges en gapings in klere gebly swak. In die mees volledige vorm - en die gesigte van die herders.

Die samestelling en kleur van die ikoon

Ikoon "Die geboorte" is gemaak in die groen-geel, wit, deursigtige skakerings van olywe. Deur middel van hierdie verskeidenheid van kleure en skakerings die hele beeld lyk lugtig en bedruk.

In die middel is getoon lê op 'n bed cinnabar Our Lady geklee in 'n donker rooi kleed (mafory). Sy is tafel, leun op sy arm, draai weg van die baba. Agter haar, duidelik na vore die swart agtergrond van die grot, waar daar was Kersfees. Andrei Rublev simbool beeld van Maria is dominant oor die ander figure in die komposisie.

Top toon die kwekery, is direk aangrensend aan die bed van die Virgin. Pasgebore Christus omvou in 'n wit sluier, vasgebind met cinnabar omzwachtelen, wat daarop dui dat hierdie baba - die Messias. Ikoon "Kersfees", die waarde en die betekenis daarvan sal ongetwyfeld duidelik en naby, nie net gelowiges nie, maar ook vir mense om vertroud te raak met die geskiedenis van die oorsprong van die Groot Feeste wees.

Bo aan die regterkant toon twee engele na die geboorte van Christus, aan die teenoorgestelde kant, en die top vier - die drie konings op 'n perd. In die onderste blokkie op die regte beeld die toneel van die bad van die baba Jesus met twee meisies. Op die oomblik is, die ikoon is in die Annunciation katedraal van die Kremlin "Kersfees", waar dit vir almal kan sien.

geskiedenis ikoon

Die ikoon is gered van vernietiging in 1960. Direkteur van die Nizjni Nowgorod plaaslike museum dit uit die verwoeste tempel, dus spaar tot nou toe. Van Nizjni Nowgorod meesterstuk in die geheim geneem na Moskou. Maar die hoofstad se restaurateurs is nie onmiddellik in staat om die ware verhaal erken - Kersfees. Ikoon Andrei Rublev Dit is versteek onder 'n laag van die kleurvolle 19de eeu.

ikonografie gebeure

Die geboorte van Jesus Christus - die grootste vakansie vir Christene oor die hele wêreld te alle tye. Hierdie gebeurtenis was die koms van die lig van die Verlosser se. Maar die Ortodokse vakmanne, respek vir die tradisie, by hul werk spesifieke besonderhede wat hulle gee meer vitaliteit en warmte. Aanbidding van die konings, baba bad, slavoslovyaschie engele vul vertel gebeurtenis. Die werk Andreya Rubleva is 'n unieke voorbeeld van Ortodokse ikonografie van Christus se geboorte. Gejubel en vreugde gevul nie net godsdienstige rituele toegewy tot vandag toe nie, maar die ikoon van die geboorte. Ortodokse manier van hierdie fees is gebaseer op die reëls van die Bisantynse briewe, wat gekenmerk word deur streng nakoming van die kanonne en akkurate dogmatiese.

Ikone van die Feeste toegeroep

Skepping van die groot ikoon skilder regmatig beset 'n belangrike plek in die skatkis van die Russiese Ortodokse kuns. Dogmatiese temas die skrywer het 'n warm emosionele en filosofiese inhoud geverf.

Christus Kersfees vakansie ikone vakansie ikone ingesluit in die siklus: "Die boodskap aan Maria", "Christmas", "Suiwering", "doop", "Die opwekking van Lasarus", "Verheerliking", "intog in Jerusalem". Ten spyte van die feit dat die eienaarskap van hierdie werke Rublev outeurskap nie bevestig word vir seker, is dit gemaak in ooreenstemming met alle kopiereg tegnieke wat gebruik word in sy werk skilder.

Kersfees in die werke van ander kunstenaars

Andrei Rublev was nie die enigste skrywer, die grootste gebeurtenis vir alle Christene word weerspieël in 'n mens se werk. Sy hand behoort aan die mees bekende voorbeeld van kanonieke skilderye op die tema van die geboorte van die Messias: ikoon Kersfees van Christus. Beskrywing van die werk van ander skrywers herhaal grootliks die inhoud van meesterstuk Rublev se. Hierdie situasie is grootliks te wyte aan die feit dat op grond Rublev Moskou School of skildery is 'n groot aantal volgelinge.

Bethlehem Kerk van die geboorte: Icon

Soos uiteengesit hierbo, Jesus Kersfees - 'n groot gebeurtenis, een van die min het die fondamente van die Christelike geloof. Dit is gevorm nie net die hele rigting van ikonografie, maar ook links 'n groot stempel op die kerk argitektuur.

Kerk van die geboorte in Bethlehem word beskou as een van die grootste ooit bestaande Christelike tempels. Dit is gebou in 325 vC. e. op die terrein van die grot waar, volgens oorlewering, gebore baba Jesus. In 529 het die kerk verbrand tydens die opstand van die Samaritane, maar gou was volkome herstel tydens die bewind van keiser Justinianus.

Een van die mees bekende ikone van die tempel word beskou as 'n wonderbaarlike beeld van die maagd Maria van Bethlehem wees, die verrigting van die gebede van al die asiel. dit geniet dieselfde gewildheid as ikone Rublev se van Kersfees onder die gemeentelede en toeriste. In Bethlehem, die jaarlikse instroming van aanbidders 'n paar honderd duisend mense.

Spesiale kenmerk van die beeld is wat die maagd Maria uitgebeeld op dit glimlag, terwyl tradisionele godsdienstige skildery die gesig van Our Lady spreek hartseer of emosie. Een van die mees uitstaande werke geskep in hierdie tradisies, is 'n ikoon van "Kersfees". Die waarde van sy karakters aan die Ortodokse geloof kan nie onderskat word nie.

Op een van die 44 kolomme van die tempel is mirotochaschy beeld van die Verlosser, wat die getroue Christen ook wonderbaarlike beskou.

Dit veroorsaak dat die dieselfde ontsag en eerbied as die ikoon van die geboorte. Ortodokse Christene regoor die wêreld gekom het om Bethlehem hulde te bring aan hierdie tempels. Die versiering van die tempel het die kosbare mosaïek van die keiser Konstantyn keer oorleef.

belangrikste heiligdom

Die grootste deel van die tempel - die grot waarin gebore Iisus Hristos. Die plek van sy geboorte was die silwer ster in die marmer vloer en is omring deur 15 lampe aan die brand. 5 van hulle behoort Armeniërs 4 - Katolieke en 6 - ortodokse Griekse denominasie. Grot vlak, langwerpige vorm, sy lengte - ongeveer 12 meter en breedte - 4 meter.

Langs die Kersfees ster is die troon "van die Heilige Manger", waar jy die was beeld van die baba Jesus sien.