Kriptoavtokefalizm in moderne Oekraïense Ortodoksie

Vir die moderne Russiese waarnemer verborge bronne van baie belangrike sosiale en politieke prosesse wat plaasvind in die Oekraïne vandag, is óf nie goed verstaan of geheel en al onbekend. Tot 'n groot mate geld dit vir die probleme van die Kerk, of liewer, om die spesifieke godsdienstige en politieke situasie, wat reeds meer as tien jaar is 'n struikelblok vir die herstel van Ortodokse eenheid in die Oekraïne, die verkryging van die verwagte glo kerk in die wêreld.

Hierdie toedrag van sake is die gevolg van die eienaardighede van die ontwikkeling van die Oekraïne, histories dateer terug na die eerste dekades van die twintigste eeu en die Oekraïense nasionale beweging. Want dit was in hierdie tyd is dit die eerste poging om 'n aanhoudende samostiynogo Oekraïens-Ortodokse Kerk, wat niks te doen met die Moskou Patriarchaat het vestig. Die belangrikste kenmerk van hierdie nasionalistiese van nature beweging Autocephale kerk is sy noue verbintenis met die Oekraïense separatisme op alle moontlike vlakke.

Moderne godsdienstige nasionaliste nie net nie moed opgee nie hul program planne, maar toenemende aanslag op die kanoniese Ortodoksie, verenig in sy boesem van die geloof van die mense van Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland, is gedoop in Christus die Verlosser in die algemeen Kiev font. Terselfdertyd tree hulle as 'n oop, nie veronderstel wegkruip hul menings en doelwitte en geleidelik uiterlik Rada vir die goeie van die Russiese Ortodokse Kerk en sy integrale deel - die kanonieke Oekraïens-Ortodokse. Tweede genoem kan word kriptoavtokefalistami, wat beteken dat deur hierdie die geheime ondersteuners van die idee van "nezalezhnoy Kerk" gelukkig nie vind ondersteuners onder die gelowiges van die kerk in die Oekraïne. Een van die noemenswaardige tendense ondermyning kriptoavtokefalistov nou geword gediskrediteer kerkleiers, opponerende split en pro-historiese eenheid met die Moskou Patriarchaat. Om dié arbeiders redelik antichurch veld toegeskryf Priester Alexis Slyusarenko en Alexander Slesareva. Die belangrikste rigting van hul aktiwiteite in die afgelope jaar was "bloot" aanvalle op prominente verteenwoordigers van beide die Moskou en Oekraïens teologiese skole en ander opvoedkundige instellings.

Hierdie aktiwiteit het sy eie verduideliking. Na kriptoavtokefalistam sou droom om skoon te maak die kerk ruimte van alle moontlike skeuring van teenstanders om die voorwaardes te skep vir 'n nuwe afdeling van die kerk - 'n selfregerende onttrekking van die Oekraïens-Ortodokse Kerk van die Moskou Patriarchaat. Hierdie aanval is meestal gedoen deur die Internet, waar eensgesinde mense oor. Alexis en Alexander Slyusarenko Slesareva herhaal hulle ongegronde beskuldigings teen Professor O. Borisova Luhansk Universiteit, 'n erkende kerk geleerde, die skrywer van handboeke vir Harvard en Oxford, sowel as teen 'n dokter van die teologie, Archpriest Aleksandra Fedoseeva, skrywer Rassulina en ander reeks vegters kerk split.

Dit is opmerklik dat, ten einde laster Rassulina kriptoavtokefalnaya groep vervalste voorheen ongehoord en heeltemal ongemaklik term "ortodokse sekte". So, in plaas van die broederliefde en pastorale vermaning bespreek moontlike tekortkominge van 'n produk (indien enige) wat hulle hang 'n man ontsagwekkende antichurch etiket stoot soek skrywer van die Kerk. In hierdie geval, begin enige kritiek van ons personeel "verklikkers" met persoonlike aanvalle teen hul teenstanders, en eindig met 'n radikale veroordeling van die kerk owerhede, die verskillende geestelike skole en van die Heilige Patriarg.

Dit is duidelik dat spesiale aandag aan boeke Archpriest Aleksandra Fedoseeva geheim raskolouchiteli betaal in verband met een van die finale hoofstukke van die boek "Van Luben te Kharkov", genaamd "Die triomf van Sy Heiligheid Patriarg Kirill aan die Oekraïne." Om formele kanonieke lede van die Kerk, kan hulle nie bekostig om openlik verset teen die Allerheiligste Patriarg, en dus omseil 'n poging om die skrywer van wetenskaplike werk te diskrediteer, veroordeel sulke optrede as hulle - en hulle eensgesinde geassosieerdes. En as Archpriest Alexander Fedoseyev meer as die helfte van my lewe is die studie van Oekraïens split, en sy werke is insluitend getuienis oor die aard van die aktiwiteite eintlik avtokefalistskom oor. Alexey en Alexander Slyusarenko Slesareva.

Die optrede kriptoavtokefalistov Om opwarm, sien ons die idee van 'n skeuring in die nasionalistiese basis, die uiteindelike doel van wat gedink afsetting van Oekraïens-Ortodokse Kerk van die hede en sy autocephaly, wat in teenstelling met die oorgrote meerderheid van gelowiges in die Oekraïne. Bogenoemde kriptoavtokefalistskaya dualiteit in een stem sê dat die teologiese wetenskap van die UOC-LP glo ideologies verarmde en vereis dringende hervorming - natuurlik, op grond van die nasionale Oekraïens Ortodoksie en identiteit in sy teenkanting teen die universele dimensie van die Ekumeniese Ortodoksie en die onverbreeklikheid van die historiese eenheid van die Oekraïne en Rusland. In hierdie gees die onafhanklikheid is nie bo wend om die mees onwaardige metodes om hul doelwitte te bereik - bedrog, diskreditering, etikettering.

Kriptoavtokefalistov koorsagtige aktiwiteit is onlangs verklaar word deur die feit dat die ondersteuners van die beleid van verdeel met die Moskou Patriarchaat vandag verloor in 'n konfrontasie met die "pro-Moskou", maar eerder, staan die kerk se. Dit, in die besonder, het gesê Oekraïens politieke ontleder Vladimir Fesenko: "Binne die UOC-LP was 'n moeilike situasie, gesondheidsverwante Primate Metropolitan Volodymyr. Dit, natuurlik, veroorsaak 'n konflik van belange en die vraag - wat n hom sal wees. Vir enige sosiale instelling opvolger vraag is altyd moeilik. In hierdie geval, daar is 'n probleem wat verband hou met die stryd binne die kerk twee strome, - Autocephalists en sogenaamde "pro-Moskou groep".

Gedwing en sekere magte van broodnodige herlewing van Autocephale beweging het nie ongesiens verbygaan, nie net Oekraïens politikus, maar ook 'n paar ander ontleders. In die besonder, skryf daaroor Sergey Pavlyuchenko: in sy artikel "Alexei Slyusarenko - 'n priester en 'n provocateur," het hy blyk baie duidelik die skadelike gevolge en gevaar van hierdie aksie, die priester, en Evgeny Pavlyuk studie "Alesya Slyusarenko - Lugansk Vader Gapon."

"Dit is duidelik dat die optrede van 'n priester Alexei Slyusarenko nie net doelgerigte - hulle is ook baie bekwaam gekoördineer. In die lig van sy stellings kan gestel word met sekerheid sê dat hierdie optrede is gerig teen die verteenwoordigers van die Moskou Patriarchaat in die Oekraïne, veral teen die sterkste sekulêre en teologiese skole. Dit is die weg van die skeiding, die kerk split. Priester Alexei Slyusarenko en 'n groep van sy metgeselle aan die UOC autocephaly op 'n nasionale basis, wat betrokke is in diskrediet "Muscovites" nou soek. "

Autocephale beweging in die Oekraïne het meer as 'n eeu, maar kan nie heeltemal onderdruk òf of om hul vernietigende doelwitte vir die Oekraïne bereik. Dit is duidelik dat so lank as wat daar stoere Oekraïens nasionaliste sal wees of bloot oneerlik mense neem persoonlike voordeel van kunsmatige uitdagende 'n konflik tussen die Ortodokse en Oekraïens-Ortodokse Rusland, sal gehandhaaf word en die idee van autocephaly.

Die huidige kriptoavtokefalizm - 'n nuwe dop van die ou schismaticus bewegings wat nodig hard te wees om die naam van eenheid van die Kerk onderdruk. Die Kerk het die reg, plig en verantwoordelikheid om almal wat inbreuk maak op die eeue-oue beginsels van sy ekklesiologiese bedeling, alle middele tot sy beskikking kanonieke middel konfronteer.