Man in Gorky se werk. Gorky: 'n monoloog oor 'n man

Die mens as die grootste geheim van die natuur, 'n groot onontginde veld, was nog altyd 'n gunsteling onderwerp, aangespreek deur Maxim Gorky (Peshkov Alexey Maksimovich). Menslike gevoelens en gedagtes, swakheid en sterkte, hoop en hul ineenstorting, sosiale en geestelike aard word weerspieël in die helde wat deur die skrywer se pen geskep is. 'N Persoon in Gorky se werk is werklik 'n uitgebreide onderwerp.

Helde van Gorky

Die karakters van hierdie skrywer is mense van die begin van die 20ste eeu, die tyd van die Eerste Wêreldoorlog en drie omwentelinge, die ineenstorting van die ou wêreld en die skepping van 'n nuwe een. Die skrywer probeer egter die beeld van 'n toekomstige man, 'n nuwe stormagtige tyd, uitbeeld in die werke van sy eietydse tyd. In dit, Alexei Maximovich Gorky beliggaam al die beste wat hy gesien het in sy tydgenote.

Die persoon

In Gorky se werk is die mens nie net 'n woord genaamd verteenwoordigers van die soort homo sapiens nie, maar 'n titel, 'n ere naam, wat almal moet verdien. In die verhaal "The Birth of Man" word gesê oor wat 'n uitstekende posisie is om 'n verteenwoordiger van die menslike ras op aarde te wees.

Om hierdie naam te verdien, moet mens eerstens geestelike vryheid en trots hê - dit is wat Jehovah, Zeus, Allah en ander gode van alle godsdienste vrees, en ook die groot onderwysers en leiers van alle tye en mense. Almal is deur Gorky onder een naam bekend - die swart monster van mag. Dit verklaar trots as die hoofsonde, het altyd sterk, vry, trotse mense met die hande van sy priesters vermoor.

trots

Alexei Maksimovich Gorky glo dat dit 'n goeie karaktertrekke is wat 'n slaaf in 'n vrye een maak, die swak een sterk maak en 'n nonentity omskep in 'n persoon. Trots hou nie van alles wat algemeen en filisties is nie. Dus, die helde van die werk "Makar Chudra", Radda en Lojko verkies om te sterf as om onwrikbaar te lewe, want van nature is hulle vry en trots. Die hipertrofie van hierdie gevoel gee egter aanleiding tot onvoorwaardelike, absolute vryheid van enige morele grondslae en samelewing. Hierdie idee klink in 'n ander storie, "Old Woman Izergil", wanneer die hoofkarakter vertel van die trotse Larre, wat vir almal doodgaan (en vir homself eerste) in straf bly om vir ewig te lewe. In onsterflikheid bereik hy dus die dood. Maxim Gorky wys op die ewige waarheid: dit is onmoontlik om in 'n samelewing te leef en heeltemal daarvan vry te wees.

gevoelens

'N Ander kwaliteit van die mens, volgens die skrywer, is die vermoë om alles te omhels, heeltemal oor te gee, die stem van die rede te verdrink. Die wysheid van die lewe is die dwaasheid van die dapper. Gorky, onder die gunsteling en hoofkarakters, kan nie die koue, redelike, semi-positiewe tipe Stavrogin en Bazarov vind nie (alhoewel sulke mense nog altyd in ons samelewing was). Te intellektuele helde is gewoonlik moreel dood, en in die skrywer leef die Man, in die eerste plek voel homo sentiense. So is Pelageya Nilovna Vlasova ("Moeder"), Foma Gordeev uit die roman met dieselfde naam, Konovalov en Chelkash uit dieselfde stories, Teterev ("The Bourgeois") en Satin ("Onderaan"). Almal van hulle is verenig deur die feit dat die gevoelens van hierdie helde sterker is as die rede. Baie werke van Gorky is daaraan gewy . Die lys kan verder uitgebrei word. Die skrywer self meen egter dat buitensporige sensualiteit die lot van swak mense is, omdat dit die mens op die pad van die lewe belemmer. En die skrywer beskou die belangrikste ding die vermoë om in die volle sin van die woord te leef.

Warm en verrot

'N Persoon in Gorky se werk is heet of verrot. Rotting - beperkte, swak mense wat nie hul lewens wil verander nie, tevrede met hul onbenullige posisie. Hul meerderheid. Hierdie mense hou net van 'n goed gevoed, warm, gemaklike lewe.

'N Tipiese verteenwoordiger van hulle is Grey. Hy stem slaaf in om enige krag te dien, solank dit sy vrede en versadiging beskerm. Die lewe lyk vir hom in die vorm van 'n spieël, in die weerspieëling waarvan hy net homself sien. Hierdie tipe is baie taai, want dit beskik oor die talente van die parasiet. Sy siel het gegaan, dit is die troon van 'n gladde pad, en die hart is versigtig en lafaardig. Hy verlang na plesier en is bang vir probleme en angs, wat hierdie beeld 'n valse en bifurcasie gee. Bykomend tot Grey sluit hierdie tipe ook helde soos Gorky, Uzh ("Falcon Song"), Yakov Mayakin ("Foma Gordeev"), Bubnov ("Onderaan"). Dit is dom, swak, vulgêre wesens, inerte en inerte - die volledige teenoorgestelde van hierdie man. Die werke van Gorky, hierbo gelys, illustreer hierdie idee. Daar is egter ander brandende mense. Hulle spaar hul energie sterk, gee hulle hul lewe heeltemal en gee aan hulle die sang. So praat Neil ("The Bourgeois") van die plesier om op aarde te leef, echoed deur Stormy Petrel en Sokol ("The Falcon Song" en "The Song of the Stormy Petrel"), sowel as revolusionêre uit die roman "Mother" en ander .

doel

Maar om die lewe werklik te kan leef, is dit nie genoeg om net te verbrand, trots en vry te wees nie, rusteloos en voel. Dit is baie belangrik om 'n doel te hê wat die bestaan regverdig, omdat die prys van 'n persoon sy besigheid is. "Vorentoe! En hoër!" - dis sy credo. Meenteloos, Isurgil se lewe beweeg doelgerig sonder om enigiets in sy pad te verlig. Inteendeel, Danko verhelder en sterf helder en verlig mense die weg vir 'n nuwe lewe. Hierdie persoon, in die werk van Gorky, verdwyn, verkry ware onsterflikheid, aangesien dit 'n betaling is vir 'n groot, hoë doelwit waaraan almal moet streef. Op pad na haar moet niks afleidend wees nie: nie aspirant om blinde geloof te versla nie, ook nie soet, wiegende hoop of vernederende liefde nie. Enige offer moet bereid wees om ter wille van 'n groot doel te bring, as dit net regverdig word.

skepping

So, 'n persoon wat ten volle vertroue in die vryheid van denke, die oneindige groei van kreatiwiteit en sy onsterflikheid is Gorky se ideaal. Die betekenis van die lewe moet gesien word in kreatiwiteit, wat onbeperk en selfversorgend is. Die Godman is hoër as al die uitvindde gode. In hierdie ideaal het die skrywer al die beste geplaas wat die helde van daardie tyd gehad het. Elkeen van ons onthou 'n enkele vangs frase. "Man - dit klink trots," verklaar Gorky plegtig.

Monoloog oor 'n man

In die toneelstuk "Aan die onderkant", in die laaste daad, spreek Satin 'n klein monoloog uit, wat 'n handboek is. In hierdie toespraak vier die held die mens, verheerlik hom. In sy begrip is die verteenwoordiger van die menslike ras die middelpunt van die heelal, die basis van alles. Dit sluit alles: dood, lewe, groot ontdekkings en prestasies. Satin beteken egter nie elke individu nie, maar die soort lewende wesens met hierdie naam.

Hy word bewonder deur die moontlikhede, potensiaal en mag van die verteenwoordigers van die mensdom. Daarom dink hy dit is 'n groot vernedering - jammer. Man, hierdie "blok" is dus waardig slegs van respek en waarheid, wat hy kan weerstaan, hoe wreed sy mag wees.

Die held sluit ook af oor die lewensdoel van die mens. Volgens hom is hy "bo versadig". Die betekenis van die lewe is om 'n globale, 'n hoë, 'n revolusionêre een te maak. Hierdie mening word deur Gorky oor Man gedeel.

Hierdie monoloog - 'n geskil met die posisie van Lukas, in die teenoorgestelde. Hierdie held beskou 'n persoon as 'n kollektiewe beeld, maar as 'n afsonderlike individu, wat aandag, ondersteuning, warmte nodig het.

Waarheid, miskien, iewers tussen die menings van hierdie twee karakters.

Die toneelstuk "Onderaan" is 'n werk van wye klank wat die hele spektrum van menslike gevoelens en state dra - van toesprake oor Satin's Man, geïnspireer en moedig, tot die noodlottige en desperate wanhoop van die Akteur.