Samelewing, in teenstelling met die natuur, is ... Nature en die samelewing: ooreenkomste en verskille

Samelewing - die volgende fase van ontwikkeling van die menslike beskawing na die natuur. Beide van hierdie konsepte kan beskou word as materie. Maar die samelewing, in teenstelling met die natuur, op pad na die verwesenliking van sy bestaan. Die sterker sy vordering, hoe meer dit is omhein van die oorspronklike aard.

Die konsep van die natuur en die samelewing

Hul eenheid en verskille word veroorsaak deur die onlosmaaklike band: die samelewing as 'n gevolg van die interaksie van mense kan arbitrêr ver as om af te wyk van die natuur, maar nog steeds afhang van en beïnvloed hulle op een of ander manier.

Terminologie: natuur

Die meeste goed gevestigde definisie van aard - dit is oor die hele wêreld, insluitend 'n verskeidenheid van vorms en manifestasies. Dit bestaan buite die menslike gees, en is nie afhanklik van dit wat dit uniek objektiewe werklikheid maak. Maar as ons kyk na dit is die verhouding van die natuur en die samelewing, is dit nodig om hulle te skei, en baie lakoniese se definisie vir die eerste konsepte van om "dit is nie 'n samelewing, -. Deel van die materiële wêreld, wat bestaan uit die natuurlike toestande van bestaan"

Terminologie: Society

Op sy beurt het die samelewing - kunsmatige mensgemaakte voorwaardes vir die bestaan en ontwikkeling. Dit staan bekend as die sosiale omgewing, wat korrek is, maar nie heeltemal korrek is te wyte aan die feit dat die sosiale - en so sinoniem met die publiek. Karl Marx beskou kortliks gedefinieer word as 'n interaksie term mense wat die essensie van die samelewing ten volle weerspieël. Mens leef in die samelewing, te kommunikeer nie, skep 'n familie en 'n loopbaan te bou, kunswerke en kultuur, asook geniet die voordele daarvan, is 'n belangrike element van die stelsel van ko-produksie van goedere en dienste.

twee betekenisse

Samelewing te beskryf twee verskillende maniere: in die breë en smal sin van die woord.

• Die eerste - van die materiële wêreld, wat "nie die natuur."
• Tweede - sosiale groep of 'n bepaalde stadium van ontwikkeling (histories).

Dit is nie moeilik om te raai dat in die raamwerk van hierdie tema fokus op die eerste definisie.

Samelewing en die natuur

Dit moet verstaan word dat die grootste verskil tussen die aard van die samelewing in die eerste - natuurlik, is nie afhanklik van mense wat veel vroeër ontstaan, terwyl die tweede - 'n suiwer sosiale verskynsel. Daar word gesê dat die samelewing - 'n deel van die wêreld te isoleer. Dit wil sê, dit is nog steeds 'n bron van aard, omdat dit 'n volk geskep, daar is 'n biologiese.

Filosofiese beskouing van die natuur

Daar is twee radikaal uiterste teenoorgestelde oogpunt, 'n mening oor die aard van beide stelsels. Een van hulle is dit as chaos, die koninkryk van die voorval, moenie luister na die wet. Die ander, daarenteen, voer aan dat die reëls waarvolgens alle natuurlike koppelvlak, baie streng en akkuraat, maar ook moeilik te. Dis hoekom mense, om deel te wees van dit, is onderhewig aan die oorheersing, maar ten volle te verstaan dit kan nie.

Die tweede opinie daar is sterk bewyse in die vorm van 'n natuurlike harmonie van die natuur. Geen wonder dat mense in hul werke het altyd probeer om haar na te boots, geïnspireer deur voorwerpe, het ons die idee en bestudeer patrone om dit te gebruik in sy voordeel.

Interessant is egter die natuur is nie te alle tye beskou as die doel van die mens se industriële aktiwiteit. Oudheid het gepoog om te verseker dat dit 'n enkele meganisme wees, en objektiveer haar net as 'n voorwerp van waarneming.

Natuur - die fondament van die samelewing

In terme van die impak op menslike sosiale koste hoër as biologiese. Maar die res van die oorweging van die lewe van elkeen van hierdie media leun ten gunste van die natuur. Dit word 'n natuurlike basis.

Samelewing, in teenstelling met die natuur, skep gedrags- psige optree behavioristiese faktor vir die ontwikkeling van persoonlikheid. Maar sy hele lewe aktiwiteit is onlosmaaklik verbind met die natuurlike voorwerpe. So, die natuur - en die onderwerp van arbeid, en 'n skatkis van materiaal produksie fasiliteite (byvoorbeeld, dieselfde minerale). As die gemeenskap nie skielik, sal dit voortgaan om te funksioneer. Maar nie andersom nie.

Teenstrydighede verhouding van die natuur en die samelewing

Met die ontwikkeling van die samelewing meer en meer mense probeer om te begin om die natuur te oorheers. Op die oomblik is dit 'n wêreldwye skaal. Maar op dieselfde tyd meer en meer duidelik disharmonie van hierdie verhoudings.

Byvoorbeeld, sosiale reproduksie is dikwels ignoreer die blote feit dat die stelling "in teenstelling met die natuur, samelewing is 'n stelsel" is fundamenteel verkeerd, gegee dat die natuur - 'n integrale meganisme in wat een element lei die ander. Probeer om net een deel van die natuurlike invloed in 'n positiewe manier, die beroemde "skoenlapper effek" resultate in 'n tekort in die ander. Dialektiese aard van die natuur en die diversiteit van sy vorme nie ontken die feit dat dit verenig. En die skade aan haar (soms doelbewus, soms dom in hindsight), uiteindelik die probleem van die ontwikkeling van die gemeenskap self.

Die wette van die natuur en die samelewing: eenheid en verskil

Die doel effek van die wette van die natuur en die samelewing, sowel as die onteenseglike feit dat dit nodig is, verduidelik hul eenheid onder sekere omstandighede. Dit, op sy beurt, manifesteer ongeag menslike begeertes en aksies: beide is buite die bewussyn van die individu geïmplementeer en van die mensdom as 'n geheel, hulle het niks te doen met die vraag of hulle bewus is van, verstaan, leer of probeer om te leer.

die wette van die natuur en die samelewing in teenstelling met wat gekoppel is aan tyd: in die eerste geval, hulle is die ewige, of ten minste 'n lang termyn. Die tweede is 'n nie-permanente verskynsel.

Dit is maklik te verklaar: die wette van die samelewing geskep, wanneer dit begin om te bestaan, en sal ook verdwyn saam met hom.

Sosiale lewe ontwikkel onder die invloed van menslike lewe, wat is onbewustelik skep nuwe wette. Die natuur is heeltemal in staat om te ontwikkel "op sigself".

Eenheid gemanifesteer:

• in genetika, vandat die mens - deel van die natuur;
• struktuur, as 'n gemeenskap - sosiale vorm van beweging van materie;
• funksioneer as 'n gemeenskap bestaan buite van aard is nie moontlik nie.

Die verskil waargeneem onder:

• wette van funksionering en ontwikkeling (onder die invloed van menslike / is die impak daarvan);
• natuurlike ritmes;
• antagonisme;
• probleme vlakke.

vlakke van moeilikheidsgraad

Samelewing, in teenstelling met die natuur, deur die wette hoër vorme van beweging. Die laagste vorm, natuurlik, het ook sy deel van invloed, maar nie die aard van sosiale verskynsels spesifiseer. Net so, as die wette van biologie, meganika en fisika nie betrokke is in menslike ontwikkeling as 'n persoon - dit is die bevoegdheid van sosiale invloed.

Samelewing en kultuur

Kultuur is 'n direkte kenmerk van die samelewing. Hierdie verskynsel, wat die samelewing kenmerk, en onlosmaaklik verband hou met dit: een kan nie sonder die ander.

Sy is ook 'n bepalende faktor in die gegewe kategorie: in teenstelling met die natuur, samelewing skep kultuur. Daarom is dit 'n suiwer menslike verskynsel, 'n hoër vlak van geestelike ontwikkeling. Na alles, kan slegs 'n persoon doen - net 'n biologiese wese op so 'n daad is nie in staat is.

Kultuur - 'n unieke verskynsel, 'n nalatenskap van etniese groepe en nasionaliteite waartoe dit behoort, 'n vaartuig vir die berging van die geskiedenis, 'n manier van uitdrukking. Dit het die eiendom van voortplanting self. Man, maar op dieselfde tyd ten gunste van sy skepper, sy bewaarder, sy kliënte en sy verspreider.

'N Hoë vlak van kultuur dui op 'n hoë vlak van ontwikkeling van die samelewing. En maak nie saak hoe amazing aard is in sy ongelooflike harmonie van die materiaal vliegtuig na 'n geestelike vlak, het dit nie gegroei - in werklikheid, beteken dit nie ontwikkel in hierdie rigting. Maak nie saak hoe veelsydig die samelewing en die natuur, verskille, ooreenkomste van die twee konsepte is verminder tot kultuur.

oorsaaklike verhouding

Terselfdertyd die verhouding met mekaar logies waar is, en daarom ongelooflik Geweldige: natuur - die fondament van die samelewing, die samelewing - die basis vir die kultuur. En elk van die individuele konsepte het die eiendom van self-voortplanting.

Denke en optrede

Samelewing, in teenstelling met die natuur, vorder directionally. 'N Persoon wat optree as sy vernaamste wapen, wat ontwerp is om die prosesse wat plaasvind in die samelewing, om aanpassings te maak om hulle te verstaan. Hy het 'n reg, want dit is direk 'n deel daarvan, en, spesifiek, sy skepper. Net so, het die voorregte in effek op die aard van die mens nie. Dis hoekom, wanneer ons sê dat die aard van die samelewing en het die volgende verskille in die eerste onthou was oor 'n man - biosocial wese, wat albei insluit.

Die interafhanklikheid van die samelewing en die natuur

'N manifestasie van die interafhanklikheid van die samelewing en die natuur is die omgewingskrisis. Dit is te noem in hierdie artikel: 'n man het nie geleer om die eenheid van die wette van die twee stelsels te gebruik vir die voordeel nie net hulself, of een van hulle, maar beide. Hy het nie die natuur beskou as 'n integrale meganisme, en omdat sy dade 'n negatiewe uitwerking dra: ondoeltreffend gebruik openbare minerale, natuurlike kragte wat die mens kan in toom te hou, maar wat nie in staat is om te gaan. Die ekologiese krisis - is nie net 'n probleem nie, maar ook die sleutel tot die oplossing.