Sosiale werklikheid

Die term "sosiale werklikheid" word gebruik in twee sintuie. In die eerste plek, onder hom verstaan die gebeure wat in die gemeenskap plaasgevind het onder sekere omstandighede en in spesifieke historiese omstandighede. Hierdie gebeure het nie daarvan afhang of die waargenome kognitiewe aktiwiteit van hul vakke. Hulle is objektief en nie afhanklik is van leer en vertolking van hul navorsers.

In 'n breër sin, is hierdie term verstaan die gebeure wat plaasgevind het in 'n bepaalde sosiale situasie, en is ingesluit in die wetenskaplike kennis oor die samelewing, vind sy weerkaatsing in die boeke, wetenskaplike artikels en ander geskrewe dokumente.

Sosiale feite is van twee soorte:

• direkte fisiese optrede van mans;
• produkte van menslike aktiwiteit (geestelike of materiële), verbale aksies van die mens: verordeninge skattings, opinies, ens

Veilige sosiale werklikheid kan wees, bestudeer statistieke, die uitvoer van opnames , ens Maar met net 'n moderne navorser gebeure kan bestudeer word met behulp van hierdie tegnieke. As hulle plaasgevind het in die verre verlede, vir hul studie en beskryf die nodige ontleding van historiese bronne, gereedskap, wonings, argeologiese terreine, geskrewe bronne (kronieke, wetgewing, verskillende dokumente, boeke, koerante, ens). Hierdie spore is dit moontlik om op te rig en om 'n bepaalde sosiale werklikheid te beskryf.

Samelewing Life is saamgestel uit baie verskillende gebeure. Hul keuse en groepering afhang van die doel deur die studie van 'n spesialis agtervolg. ander, etnograaf - - 'n heeltemal ander groep van hulle ekonoom vir die studie van hul vrae van die hele stel sal 'n paar gebeure, 'n prokureur kies.

Sosiale werklikheid - is die fondament wat dit moontlik maak om die wette van die ontwikkeling van die samelewing af te lei, om die verlede te herstel, ondersoek instel na die huidige. Die interpretasie van die gebeure gehou in verskeie stadiums. In die eerste plek, vir hulle is dit verskaf wetenskaplike basis, dit wil sê, is die feit wat verband hou met enige wetenskaplike konsep (byvoorbeeld, is die omverwerping van die koning gebind aan die "politieke rewolusie" konsep). Dan wat ondersoek al wat verband hou met die spesifieke omstandighede van die feit, spore sy verband met ander gebeure wat interpretasie doelwit kan wees. Slegs vertolk die feit kan wetenskaplike oorweeg word.

Durkheim geglo dat sosiale verskynsels nie kan verminder word tot individuele state, hulle is slegs afhanklik van die sosiale feite wat objektief, dwang, buite die individu. Wat hulle nodig het om te oorweeg, hulle onafhanklik bestaan van die eienskappe en gehalte van die mense.

Volgens Durkheim, die sosiale werklikheid is deel van die universele orde, dit is net so werklik en volhoubare, as die natuur, dus ontwikkel volgens sy eie wette. Samelewing - dit is ook 'n objektiewe realiteit, wat verskil van al die ander van sy soort. Dit het outonomie van die natuurlike en biopsychic natuur (vergestalt in mense). Daarom is die samelewing en die mense op te tree as digotome paar gehou die diversiteit van hierdie werklikheid. Dus, 'n persoon is 'n dubbele natuur (homo duplex), wat mede-bestaan en die sosiale en die individuele komponente. Die primaat in hierdie geval behoort aan die kern van die sosiale. Die gevolgtrekking is dat daar 'n persoon uit die gemeenskap, en nie andersom nie ( 'n samelewing wat bestaan uit mense).

Sosiale feite is in 'n samelewing wat hulle skep. Dit bestaan op 'n manier van denke en optrede, in staat om wat die bewussyn, mense dwing om dinge 'n sekere manier te doen.

Durkheim onderskei twee tipes sosiale feite: morfologiese en geestelike. Die voormalige het 'n wesenlike substraat, die laasgenoemde verteenwoordig die oortuigings, gewoontes, is die openbare bewussyn.