Stigma teorie (etikettering). Goeie - slegte. Menslike gedrag, optrede

Gewilde stigma teorie na vore gekom in die twintigste eeu. Sy voorstanders is van mening dat in die samelewing is daar 'n algemene meganisme van etikettering vir sekere sosiale groepe. Met dit, die meerderheid van diegene veroordeel of ander afwyking van normale gedrag oor die algemeen erken.

Grondbeginsels van teorie

Die redes vir hierdie verskynsel lê in die konflik tussen mense. Stigma teorie is dat die meeste definieer die reëls en oortreders van hierdie reëls gee die etiket (stigma). Mense wat nie voldoen aan die algemeen aanvaarde reëls van gedrag word beskou as afwykings (verwerp).

Stigma teorie is gevorm danksy die werk van verskeie wêreldbekende sosioloë: Edwin Lemerta, Howard Becker en Kay Erickson. Hulle het almal behoort aan dieselfde generasie wetenskaplikes werk in die eerste helfte van die twintigste eeu. Ook 'n groot bydrae tot die ontwikkeling van die teorie bekend gestel Erving Goffman. 'N Belangrike kenmerk van hierdie teorie is die idee dat die negatiewe dade van aard nie bestaan nie. Interne inhoud het geen invloed op die assessering. Negatiewe houding hang net af van die reëls, wat is die samelewing self vrylik aanvaar.

primêre afwyking

In sosiologie aanvaar standpunt dat geen "normale" en "abnormale" mense. Verder, kan elke persoon gedrag afwykend in 'n bepaalde gebied. Daar is dus geen en mense met patologieë. Iemand breek die reëls van die pad, iemand betaal die belasting, 'n paar hooligans by voetbalwedstrijden.

stigma teorie identifiseer die sogenaamde primêre afwyking. Dit is die skending van sosiale norme, wat ontsnap uit onder die aandag van wetstoepassing as gevolg van sy lig en roetine. Verder het die evaluering van "goeie", "slegte" aksie is afhanklik van baie besonderhede. Byvoorbeeld, in sommige samelewings vroue is nie toelaatbaar om te doen wat gedoen kan word om die man, terwyl in ander lande is daar geen sodanige beperkings. Ook dikwels afwykende gedrag word bepaal volgens massa stereotipes. Byvoorbeeld, in baie lande, mense is gekritiseer vir wellustelinge voorkoms en beeld, hoewel iewers sulke gedrag nie verbied. Die maatstaf van "goeie", "slegte" is gekoppel met die sosiale omgewing van die mens. Net van mense wat daar naby woon morele waardes is afhanklik volg of vir 'n bepaalde gedrag van kritiek.

sekondêre afwyking

'N etiket op die meerderheid van menslike behels 'n beduidende impak op dit. In reaksie op die openbare reaksie plaasvind sekondêre afwykende gedrag. Die persoon wat die etiket ontvang word vir ander 'n dwelmverslaafde, 'n kriminele, 'n bum, en so aan. D. Dit status inhibeer enige ander individu persoonlikheidseienskappe. Mense wat 'n lang tyd as 'n handelsmerk geleef het, begin om hul hele lewe te bou op grond van hierdie eienskap.

stigma teorie verklaar ook die tipiese gedrag van diegene wat hulself vind in 'n afwykende groep. 'n enorme stres - elke dag om die kritiek van die res van die samelewing voel. Van mense met negatiewe etikette draai dikwels weg vriende, kennisse en selfs familielede. So 'n kritieke toestand ervaar al die sosiale vaardighede van 'n persoon. Wat 'n mens kan doen in hierdie situasie? As 'n reël, is dit gekombineer in 'n afwykende groep met dieselfde mense.

Stigma en misdaad

Baie helder tydrenne beginsel werk in die onderwêreld. Mense wat hulself vind in hierdie omgewing, byna altyd lede van die groot groep, teen hom aan die res van die samelewing.

Op grond van hierdie patroon, sommige navorsers glo dat die toename in misdaad deels gebeur omdat die samelewing stigmatizes oortreders verwerp hulle in kriminele nis en dus nie self nie vind in die tronk om terug te keer na die normale lewe. Die teorie van stigmatisering in kriminologie vandag het 'n baie ondersteuners. Dit is interessant dat 'n soortgelyke reël lei tot die voorkoms van die jeug subkulture en counter.

Lewe met etiket

Groepaktiwiteite gestigmatiseer mense kan baie vorme aanneem. Maar almal van hulle het 'n gemeenskaplike verenigende soortgelyke aansporing - die begeerte om metgeselle in ongeluk vind. Dit kan wees goed georganiseerde, en selfs geniet die ondersteuning van die staat en maatskaplike dienste klubs afgeskakel, die bejaardes, mense wat ly aan vetsug, en so aan. D.

Sommige van hierdie sirkels kan ontwikkel in iets meer. Byvoorbeeld, baie lande het hul eie nasionale vereniging van Alkoholiste Anoniem. Hulle het nie net saam mense wat probeer om te gaan met hul verslawing te bring. Sulke gemeenskappe bied hul lede 'n hele leer - nuwe lewenstyl wat nodig is om my lewe terug na normaal te kry.

Stigma in sosiologie kan ook voorkom op 'n nasionale basis. In hierdie geval, mense kom dikwels saam op die beginsel van nabyheid. In die groot stede, is daar klein areas van die nasionale, die meeste van die bevolking van wat min of meer die diaspora.

"Verstaan"

Dikwels, sosiale stigma lei tot die feit dat die opgelê identiteit van die persoon anders as die ware identiteit kan wees. Hierdie teenstrydigheid laat 'n negatiewe indruk van die persoon. So anti-sosiale persoon kan verwag word om net twee groepe mense te ondersteun. Die eerste - die mense wat moet saamleef met dieselfde stigma. Oor hulle bogenoemde.

Maar daar is 'n tweede groep. Hierdie sogenaamde "begrip." Sulke mense word beskou as "normale" samelewing behandel hulle as sy eie. Maar hulle het nie wil etikette hang aan die "melaatses". Inteendeel, "verstaan" verwys na 'n draer stigma met simpatie. Saam met hulle, 'n persoon wat ly aan hul gebrek, kan gemaklik voel. "Verstaan" geen skande en nie dwing die res van die samelewing uitgeworpene beheer.

Kontak met afwykings

Die verskynsel van "begrip" is veral geïnteresseerd in Erving Goffman. Hy beskryf in detail die tipe van menseverhoudings in sy boek, "Stigma". Volgens sy hipotese, ten einde nader aan die gemarginaliseerde beweeg, die gewone persoon moet gaan deur 'n ernstige skok - iets wat jou sal toelaat om hom om te kyk na die omliggende ongewone oog.

Gestigmatiseer moeilik om te gaan na die kontak met mense van 'n ander sirkel. Byvoorbeeld, 'n "slegte" kind, geskors uit eweknie maatskappye, is geneig om te wees breek by hom probeer om enige verhouding te vestig. Dit is 'n natuurlike sielkundige verdediging van die omgewing, vir die grootste deel vyandige omgewing. Elke asosiale persoon verloor uiteindelik sy sociability. Geleidelik dit al hoe moeiliker om mense met 'n gemeenskaplike taal te vind. Daarom, selfs vriendelik gestem om die individu sal hê om 'n rukkie te wag en probeer om hul opregtheid te wys. En eers daarna sal hy in staat wees om die trust gestigmatiseer kry.

Thomas Sheff Idees

Die idee van stigma was een van die belangrikste wetenskaplike werk van Thomas Sheff. Sy belangrikste tesis - die samelewing oor sy lede stel sosiale beheer, die belangrikste instrumente waarvan die sanksies teen afgewyk aanvaarde norme. Sheff voortgegaan eksplorasie van sy voorgangers. Dit stigma teorie Becker beduidend beïnvloed.

Terselfdertyd bestudeer Sheff die verskynsel van stigmatisering van hul eie perspektief. Voor dit, bestudeer hy 'n groot deel van die probleem van geestesongesteldheid en hul oorgang na die interpersoonlike ruimte. Trouens, Scheff gekoppel sielkunde en sosiologie.

Die oorblywende afwyking

In die werk ontwikkel Thomas Sheff stigma teorie in 'n teorie van die oorblywende afwyking. Die skrywer het geglo dat baie geestelike siektes - die gevolg van sosiale reaksie en die keuse van die persoon. Hierdie omstrede stelling - een van die beginsels van kritiese sosiale teorie. Sheff idee het gekom nadat rethinking sosiale norme.

Kontemporêre kultuur word gekenmerk deur die feit dat al die mense binne dieselfde kulturele ruimte ongeveer moet deel dieselfde ingesteldheid. Hierdie reëls is vasgestel in die menslike gedrag in die kinderjare deur opvoeding. Ten einde te maak die baba om sosiaal aan te pas, ouers wakker in hom al die houdings en gewoontes wat vir 'n vol lewe in die samelewing nodig geag word. "Bad," die kind weier om hierdie landmerke herken, en dan draai dit uit te wees buite die sirkel van kommunikasie eweknieë. Presies dieselfde beginsel werk met volwassenes.

aard afwykings

In sy boeke en artikels daarop Sheff dat geestesongesteldheid - dit is net 'n weerspieëling van die daad van keuse van waardes. Vandag, hierdie idee het 'n baie vyande. Sheff geweier om die geestesgesondheid van 'n fisiese werklikheid te erken. Dit is "abnormaliteit" - 'n bewuste keuse, as die gewoonte om bekende mense te groet.

Die skepper van die teorie van resonansie betaal spesiale aandag aan die belangrikheid van sosiale manipulasie van menslike emosies. Byvoorbeeld, is kinders voortdurend gekonfronteer met die teenstrydigheid van wat hulle wil en wat hulle toegelaat word en verbied. Hul manier om hul ontevredenheid uit te spreek huil. Geleidelik, die kinders moet die standaarde van gedrag wat hulle wakker ouers neem.

Op afwykings het hul eie duidelike grense wat dit skei van die norm. Ten einde hierdie verhouding in stand te hou, die samelewing homself voortdurend herinner aan wat goed is en wat sleg is. Byvoorbeeld, op televisie en in die koerante voortdurend teenwoordig melding gemaak van diefstal, moord en ander misdade. Mense elke dag herinner aan verdorwenheid en misdaad aanspreeklikheid vir die skending van die wette.

Terselfdertyd is 'n paar sosiale wetenskaplikes nou probeer om te bewys dat die samelewing gewillig of onwillig behou defleksie, skep 'n vrugbare teelaarde vir hulle. Byvoorbeeld, het die tronk nie help om 'n persoon te gee om sy afwykende gedrag. Inteendeel, die oortreder is in hegtenis gemaklike omgewing, wat dien as 'n plek van eenheid van mense uit die kriminele wêreld.

Stigma en emosies

In volwassenes, as 'n emosie met betrekking tot die stigma is die trots en skaamte. Diegene natuurlike reaksies is 'n reaksie op sosiale sanksies. In hierdie geval is dit nie-verbale daaglikse promosies en die verbod. Sanksies kan verbeel. Reguleerders van skande en trots van 'n persoon wat in daardie oomblik, wanneer hy alleen is en nie onderhewig is aan direkte kritiek van die samelewing.

Shame genereer 'n ander emosie - woede. Die sirkulasie van hierdie twee sintuie is in drie fases. Eerste is die vernietiging van die sosiale band, dan kom die skending van kommunikasie en, uiteindelik, dit alles eindig die konflik tussen mense. Baie kenners dit eens dat hierdie wet is 'n bose kringloop waaruit ontsnapping is onmoontlik, sonder om jou eie gedrag. Op dieselfde skerp sin van skaamte dikwels blokke om die sosiale verhouding "normale" en stigma te herstel. Dit snellers dikwels 'n reaksie van vervreemding.

depressie afwykende

Wanneer gestigmatiseer in die persoon wat die etiket, dikwels depressie. Sy wortel lê in die gebrek aan betroubare sosiale verhoudings. Pasiënt depressief persoon hierdie belangrike kontakte vir 'n vol lewe vernietig. Hierdie toestand kom voor as 'n logiese voortsetting van vervreemding gestigmatiseer deur die res van die samelewing.

Die onderliggende gevoel uitgeworpene persoon, as 'n reël, dit is 'n skande, nie woede of hartseer. Tipiese kenmerke is onseker gedrag sagte stem, oogkontak vermy, angs, uitstel en self-blaam.