Die Ekumeniese Patriarg is die titel van die Primate van die Konstantinopel-Ortodokse Kerk.

Die Ekumeniese Patriarg is die Primate van die Kerk van Konstantinopel. Histories word hy beskou as die eerste van gelyke onder die priesters van al die plaaslike kerke. Wat dit beteken en hoe hierdie storie gebeur het, sal ons 'n bietjie later praat. Nou weet ons wie die Ekumeniese Patriarg is. So, op 22 Oktober 1991, is hierdie titel toegeken aan Bartholomew I (in die wêreld Dimitrios Arhodonis), hy is sy Goddelike Geseënde Aartsbiskop van Konstantinopel (die ou naam van die stad New Rome).

patriarg

Hierdie titel is gevorm wanneer die stad Konstantinopel die hoofstad geword het in die Bisantynse Ryk . Die eerste ekumeniese patriarg, Akaki (472-489), het na die Vierde Ekumeniese Raad (451, Chalcedon) getiteld. In die reëls 9, 17 en 28 is die algemene keiserlike jurisdiksie van die biskop van New Rome uitgevaardig. In die tweede plek het die Romeinse Romeinse posisie die tweede posisie.

Teen die einde van die VI eeu word die rol en die titel beslis in beide burgerlike en kerklike dade van die Bisantynse Ryk geneem. Maar die pouslike troon van Rome het nie die 28ste reël aanvaar nie. Dit is slegs in verband met die vakbond by die Sewende Ekumeniese Raad (1438-1445). Rome het uiteindelik die tweede rol van die patriargaat van Konstantinopel.

Patriarchaat in Rusland

Maar in 1453 het Bisantium geval ná die beleg van Konstantinopel deur Turkse troepe. Terselfdertyd kon die ekumeniese patriarg van Konstantinopel sy posisie as leier van die Christelike wêreld behou, maar het reeds onder die Ottomaanse Ryk bestaan. Nominatief bly hy hoof van die Russies-Ortodokse Kerk, maar was baie materieel verswak en uitgeput totdat die patriargaat in die Russiese staat (1589) gestig is. Onder die heerskappy van Boris Godunov, soos bekend, was die eerste aartsvader in Rusland Job (1589).

Ná die Eerste Wêreldoorlog het die Ottomaanse Ryk opgehou om te bestaan. In 1923 stop Konstantinopel die hoofstad, in 1930 het dit die stad Istanbul (Istanbul) hernoem.

Die stryd om mag

Begin 1920 begin die patriargaat van Konstantinopel in sy heersende kringe die konsep dat die hele Ortodokse diaspora van kerke volkome aan die patriarg van Konstantinopel behoort te formuleer. Aangesien dit hy is wat volgens die Griekse elite van die sogenaamde Fanariots nou die voorrang van eer en mag het, kan dit in enige interne sake van ander kerke inmeng. Hierdie konsep is onmiddellik aan herhaalde kritiek onderworpe en is oos-papisme genoem. Die de facto is egter deur die kerk se praktyk goedgekeur.

Ekumeniese Patriarg Bartholomew I: Biografie

Bartholomew van etniese afkoms is 'n Grieks wat op 29 Februarie 1940 op die Turkse eiland Hecheada gebore is in die dorp Zeytinli-keyu. Nadat hy van die hoërskool in Istanboel gegradueer het, het hy aan die Chalcedoniese teologiese skool geleer en in 1961 die diaken verorden. Toe het hy twee jaar in die Turkse leër gedien.

Van 1963 tot 1968 studeer hy aan die Pontifiese Oosterse Instituut van Rome, studeer dan aan die Universiteit van Switserland en München. Daarna het hy aan die Pontifiese Gregoriaanse Universiteit geleer, waar hy 'n doktorsgraad in teologie ontvang het.

In 1968 het die patriargiese Athenagoras deelgeneem. In 1972, wat reeds onder die patriarg van Dimitry was, is hy aangestel as die pos van patriargale kabinetsadministrateur.

In 1973 was hy 'n gewyde biskop van Metropolitaanse Philadelphia, en in 1990 het hy Metropolitan van Chalcedon geword. Van 1974 tot sy betogeling met die patriarg was deel van die sinode en 'n aantal sinodale komitees.

In Oktober 1991 is hy verkies as die Ekumeniese Patriarg van die Kerk van Konstantinopel. Die entrronement was op 2 November van dieselfde jaar.

Bartholomew en die ROC

Na entronement het die Ekumeniese Patriarg Bartholomew ek in 1993 die Russiese Patriarg besoek. Na die skeuring in Rusland in 1922 (toe Konstantinopel sy simpatie gehad het vir kerkmisdadigers, en nie vir die kanonieke kerk nie), het dit 'n opwarming in hulle verhoudings beteken. Daarbenewens was daar in die ROC weer 'n skeuring wat deur die Oekraïense owerhede ondersteun is, en 'n self-verkondigde Kyiv-patriargaat onder leiding van Filaret verskyn. Maar in hierdie oomblik ondersteun ek Bartholomew die kanonieke metropolitaanse van Kiëf se Beatitude Vladimir (Sabodan).

In 1996 was daar 'n sterk konflik met die Estse Apostoliese Ortodokse Kerk. Het die kanonieke Moskouse kerkstruktuur van die patriargaat van Konstantinopel in Estland nie herken nie. Die naam Bartholomew vir 'n rukkie is selfs uitgesluit van die diptychs van die ROC.

vergaderings

In 2006 het 'n konfliksituasie ontstaan in die Sourozh-bisdom van die LP in die Britse Eilande. As gevolg hiervan is Biskop Basil, voorheen sy bestuurder, in die boesem van die Kerk van Konstantinopel aanvaar, maar so gou daarvandaan het hy op sy beurt getree om te trou.

In 2008 het die president van die Oekraïne, Viktor Joesjtsjenko ter ere van die 1020ste herdenking van die doop van Rus, gewag vir die patriarg Bartholomew om die eenwording van Oekraïense kerke in 'n enkele plaaslike kerk goed te keur, maar het dit nie ontvang nie.

In 2009 het die Moskou Patriarg Kirill amptelik die koshuis van die patriarg van Konstantinopel besoek. Tydens die gesprekke is baie belangrike sake bespreek, terwyl Bartholomew belowe het om nie in die kerksituasie wat in die Oekraïne geskep is, in te meng nie.

Dan was daar in 2010 'n terugkeervergadering in Moskou waar die tema van die Groot All-Ortodokse Katedraal bespreek is. Bartholomew het ook 'n beroep gedoen op die twyfelagtige getroue van die Oekraïne om terug te keer na die kanonieke kerk.

Houding van patriarg Bartholomew aan die Rooms-Katolieke Kerk

In 2006 het Bartholomew Pous Benedictus XVI na sy huis in Istanbul genooi , en die vergadering is gehou. Die ekumeniese patriarg van die Ortodokse Kerk het in gesprek gepla dat die twee kerke nog nie aangesluit het nie.

In 2014 het die ontmoeting tussen die Patriarg en Pous Francis in Jerusalem plaasgevind. Dit is as privaat beskou, die gesprekke is hoofsaaklik in 'n ekumeniese oriëntasie uitgevoer, waarvoor dit nou baie gekritiseer word.

Die verrassende feit van hierdie ontmoeting was ook die feit dat Pous Francis in 'n teken van nederigheid die hand van die patriarg gesoen het, wat op sy beurt weer beleefd en verdraagsaam met 'n kruisagtige soen gereageer het.

Ekumeniese Patriarge: Lys

Patriarge van die nuutste tydperk:

• Dorofei Pruisiese (1918-1921 gg.);
• Melety IV (1921-1923);
• Gregoria VII (1923-1924 gg.);
• Konstantyn VII (1924-1925);
• Vasily III (1925-1929);
• Photius II (1929-1935);
• Veniamin (1936-1946);
• Maxim V (1946-1948 gg.);
• Athenagoras (1948-1972);
• Demetrius I (1972-1991);
• Bartholomew I (1991).

gevolgtrekking

Binnekort sal in Junie 2016 die Groot Pan-Ortodokse Raad gehou word, waar een van die belangrike sake bespreek sal word - die houding van die Ortodokse Kerk teenoor ander Christelike kerke. Daar kan baie geskille en meningsverskille wees. Na alles, nou is die hele Ortodokse broers bekommerd oor die besit, soos dit ook genoem word, van die Agtste Ekumeniese Raad. Alhoewel so 'n definisie verkeerd sou wees, aangesien daar geen kerkkanonne daarop bespreek sal word nie, omdat alles lankal besluit is en in geen geval onderhewig is aan verandering nie.

Die laaste Ekumeniese Raad is in 787 in Nicaea gehou. En dan was daar nog nie 'n Katolieke skeuring wat in 1054 in die Christelike Kerk plaasgevind het nie, waarna die Westerse (Katolieke) sentrum in Rome en die Oos-Ortodokse sentrum in Konstantinopel gevorm is. Na so 'n skeuring is die Ekumeniese Raad nie meer a priori nie.

Maar as die Katolieke Kerk met die Ortodokse wil verenig, sal dit net gebeur as dit berou en lewe volgens die kanonne van Ortodoksie, en daar kan geen ander wees nie. Dit geld ook vir ander kerke, insluitende die schismatiese Kyiv Patriarchaat, wat vir sy kant erkenning en eenwording wag.