Voorbereiding vir die Nagmaal op die raad van die Heilige Vader van die Ortodokse Kerk

In al die patristiese geskrifte, is dit gesê dat daar niemand waardig van die nagmaal kon wees, maar, nietemin, het dit toegeken is, dat almal wat begin om die sakrament, is verplig om te streef na ontmoeting met Christus. Voorbereiding vir die Nagmaal moet nie beperk word Gauvin en aftrekking van sekere gebede. Die eerste verbintenis tot die Eucharistie as gevolg van die gebrek aan wrok of haat tot 'n einde, lig gevoel van suiwer gewete.

In Mattheus, die Here het gesê: "As jy jou gawe na die altaar bring en onthou hulle broer, wat nie bedank het, laat offers daar, totdat hulle tot vrede te maak met sy broer gekom het." Hindernis voor nagmaal is verbind deur 'n persoon sondes. Hulle moet opreg berou na God in belydenis die priester. Die ROC gemaak om voort te gaan om die sakrament van vas, as die liggaam moet predochischeno post. Dit is 'n ou tradisie wat terug begin dan, wanneer die Liturgie begin uitmekaar te doen van die "liefde fees" - Agapa.

Voorbereiding vir nagmaal sluit spesiale asketiese reëls, soos die post binne 'n paar dae. Maar die opkoms van hierdie tradisie veel later. En as gevolg van die feit dat die begin van die Eucharistie is ongereelde en onreëlmatig. Daar is geen duidelike definisie van hoeveel is dit nodig om voor te berei vir Nagmaal. Dit hang alles af van die frekwensie van die neem van die heilige verborgenhede van Christus. As dit meer dikwels gedoen word as een keer 'n maand, is dit genoeg om een dag van vas, en as minder, dit moet ten minste 'n drie-dag vas. Dit moet onthou word dat hierdie vroom tradisie van die Russiese Ortodokse Kerk, wat Christene aanmoedig om geestelik gaan diep in jouself en aan hulle ongeregtigheid dink. By the way, in ander plaaslike kerke en vas belydenis voor die Eucharistie word nie beoefen.

Maar een post eindig nie met die voorbereiding vir die nagmaal. Gebede gedurende Lydenstyd, oggend en aand, het jy nie gelees, en doen met 'n gebroke hart. In bykomend tot die daaglikse gebede, is dit noodsaaklik om die volgende kanonne te skep:

• Boetedoening in die Here Jesus Christus.
• Gebed diens aan die maagd Maria.
• Guardian Angel.

Hierdie kanonne moet werp op die vooraand van die gemeenskap, nadat die aand diens, maar in die oggend, op die dag van die Geheimenisse van Christus, nadat die oggend reg om te lees Die Diens vir Nagmaal.

Alle voorbereiding vir nagmaal daarop gemik is om 'n persoon te voel en besef hul onwaardigheid, sondige leefstyl en denke. En as gevolg daarvan, het ek begin die sakrament met 'n gevoel van opregte berou. Die grootste fout baie neophytes is die houding teenoor die sakramente as 'n soort van magiese proses. Dit is baie duidelik verstaan die volgende: alles wat gedoen word in tempels, nie magie. In hierdie, die eerste van alles, dit is gebaseer op die oortuiging van die Autocephale kerke belydende Christenskap. Die wêreld is groot en gevarieerde, en alle ander Christelike denominasies wat patristiese waarhede verdraai onherkenbaar te verstaan. Dit is uiters gevaarlik om te dink van die Eucharistie uit die definisie «opus operateurs». Dit is 'n Katolieke benadering tot die kerk sakramente. Hulle verordeninge uitgevoer as gevolg van optrede uitgevoer: die priester het gesê sekere woorde, en dit maak nie saak dan, glo Aan bak in Christus of nie, die sakrament het sy "goeie" aksie. Meer up. Paulus sê: "Om hierdie rede is daar onder julle siek en selfs sterf, dit is onwaardig Vertrek op die Heilige Geheimenisse van Christus" (1 Kor, Hoofstuk 11, artikel 29-30 ...). En dit beteken dat maak nie saak hoe skaars 'n persoon nie geskik is om te boul, berei die sakrament moet verband hou met jou innerlike transformasie. Hou in gedagte dat St. Ioann Zlatoust en 'n half duisend jaar gelede het 'n voorbeeld: "Die duiwel aangegaan Judas Iskariot met nagmaal by die Laaste Avondmaal."