Zhan Bodriyyar: biografie, aanhalings. Baudrillard as 'n fotograaf

Kom ons begin met die betekenisvolle woorde: "As mense sê - neem tyd. Wanneer die tyd sê - mense verlaat ". Ten opsigte van die skrywer van hierdie aanhaling die betekenis daarvan is verryk met nuwe waardes. Toe hy links Zhan Bodriyyar, het dit geblyk dat hy so baie om te sê oor die tyd en die samelewing waarin hy geleef het, sy persoonlikheid en kreatiwiteit het 'n tydlose waarde gehad.

Hy was 'n man om 'n nuwe maniere in alles wat ons doen te soek - in filologie, sosiologie, filosofie, literatuur, en selfs in die kuns van fotografie.

kleinseun van 'n boer

Hy is gebore in die noorde van Frankryk, in die stad van Reims, 27 Julie 1929. Die voorouers van sy familie was nog altyd gewerk het op die grond, maar die ouers is werknemers. Ten einde voldoende primêre of sekondêre skool te vorm - as Baudrillard geglo in die familie. Jean was in staat om in te skryf aan die Sorbonne, waar hy studeer Germaanse. Hy het agterna gesê dit was die eerste in die familie wat 'n universiteit onderwys ontvang, en dit was die rede vir die onderbreking met die ouers en met die omgewing, waar hy sy kinderjare deurgebring het. Soliede, bonkige man met 'n ronde gesig boer wat daarvan gehou om te hand-gerol sigarette rook, het 'n klein kaste van invloedryke Franse intellektuele.

Zhan Bodriyyar, wie se biografie is lank wat verband hou met die onderrig van die Duitse taal en letterkunde, sedert 1956 besig om in die hoërskool. Terselfdertyd werk saam met baie uitgawes van die "links" vleuel, publiseer dit in literêre en kritiese opstelle. In hierdie artikels, sowel as vertalings van Peter Weiss en Bertolda Brehta, gevorm gepoleerde, ironies, paradoksaal styl van aanbieding wat selfs die mees komplekse wetenskaplike tekste van Baudrillard onderskei.

dosent in sosiologie

In 1966 het hy verdedig sy proefskrif in sosiologie aan die Universiteit van Nanterre-La Défense. Kampusse aan die buitewyke van Parys in die laat 60s - 'n broeines van "linkse" idees, kokende pot waaruit gemors studente-onrus in 1968. Radikale "linkse" idees gelok bietjie onafhanklike aard van Baudrillard, hoewel hy onthou dat hy deelgeneem het aan anti-oorlog protes, wat toegeneem in 'n staking - in die gebeure wat byna die regering van de Gaulle omver. Dalk was dit dan wat gebore is een van die mees bekende woorde Baudrillard: "hardste vereis stilte ..."

In Parys X-Nanterre Universiteit, en sedert 1986, Paris-Dauphine IX - twee van die dertien wat die Sorbonne was, Jean Baudrillard het die posisie van senior lektor (assistent-professor), en dan 'n professor in sosiologie. Terwyl daar werk, baie prominente wetenskaplikes: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Na die publikasie van die eerste groot werke van Baudrillard begin geniet groot aansien onder die stigters van die moderne filosofie.

Marxiste

Zhan Bodriyyar gefassineer deur Marxisme, en selfs vertaal sommige van die werke van die stigters van wetenskaplike kommunisme - Marx en Engels. Maar hierdie invloed was van 'n paradoksale karakter, wat op sy beurt in die studie van hulle verskyn, en ander filosofieë. Vir insig in die idees moet hul aansoek vir die ontleding van die oomblik het, en geëindig alle pogings om die volledige of skerp kritiek te hervorm. Soos in een van sy aforismen - "Nuwe gedagtes is soos liefde: hulle dra uit."

"Stelsel van dinge" (1968) en "Verbruikers Vereniging" (1970) - werke in wat Zhan Bodriyyar gebruik vir die oorweging van die moderne probleme van sosiologie sommige bepalings van kommunistiese teorie.

om te voldoen aan aanvaarde standaarde, wat die advertering van goedere en dienste vorm - mitiese "gegoede gemeenskap", wat beskou word as die doel van romanse van die industriële rewolusie, het 'n beskawing, waar die hoofdoel geword. Die opstel deur dit ideaal - deurlopende verbruik. Marxistiese siening van die verhouding van die produksie, as die belangrikste kriterium vir die evaluering van die samelewing in die moderne wêreld van tekens en simbole, is hopeloos verouderd.

Neonigilist

Hewige kritiek van die huidige stand van die samelewing is geleidelik besig om dominante Baudrillard sy publikasies. Die werk "In die skaduwee van die stille meerderheid, of die einde van die sosiale" (1983) bevat 'n verklaring gesê dat die moderne era is 'n lyn buite wat die verval en ineenstorting. Die ou klas struktuur van die samelewing verdwyn, die skep van 'n leemte tussen die individuele massas van mense, wat ook vorm verloor.

Menslike gemeenskap raak fiksie. Zhan Bodriyyar, wie se aanhalings is uniek in presisie en uitdrukking, skryf: "Die burgers onderhoud so dikwels dat hulle enige mening verloor het." Hy ontken die massas die vermoë om vir konstruktiewe politieke verteenwoordiging. Alle ideologieë - godsdienstige, politieke of filosofiese - die nie-lewe, omdat ontneem van spesifisiteit deur veralgemening van die wet nie onderskei tussen hulle en die beskikbaarheid van gereed gemaak versameling van etikette waarmee hulle toegerus.

postmodernistiese

Polemiek eienskappe kritieke tekste van Baudrillard gewek n woedende reaksie van protes van 'n paar, terwyl ander 'n rede om sy hoë priester van postmodernisme, wat hy ook aktief teengestaan verklaar gegee. Ten spyte van die hoë konsentrasie van die verwerping van die voortdurende sosiale prosesse, wat imbues sy werk Baudrillard, lyk postmoderne filosofie hom hartseer, en selfs regressie te gee.

Die essensie van die postmoderne, wat bestaan in die opwekking van nuwe kunsmatige stelsels deur eindelose spel met beelde en begrippe uit verskillende gebiede, lyk dit nie progressiewe en kreatiewe. Maar verloën soos "die guru van postmodernisme" geledere hom baie moeilik was. Te voor die hand liggend was die virtuositeit waarmee hy het sy idees woorde, daar was 'n wedstryd van beelde en betekenisse te hypnotiserende in sy tekste, soos ironie en swart humor van Baudrillard het amper seker meme.

Ideoloog van die "Matrix"

Een van die mees bekende teorieë van Baudrillard is gekonsentreer in die boek "Simulacra en Simulasie" (1981). Dit lê in die konsep van "hiperrealiteit," is dat ons lewe in 'n wêreld waar gesimuleerde gevoelens en ervarings van die ware jakob vervang. Draers van hierdie hiperrealiteit, "bakstene", waaruit dit bestaan is Simulacra. Die betekenis daarvan in verwysing na die ding of konsep, wat beteken dat hulle - 'n simulasie. Geskoei alles: die materiële wêreld en die emosies. Ons weet niks van die werklike wêreld weet, alles probeer met iemand anders se oogpunt, soek deur iemand anders se lens.

Die relevansie van hierdie idee vir die Russiese leser vas in Pelevin «Generation P", maar vir die hele wêreld - in die "Matrix" trilogie kultus Wachowski broers (1999). Link na Baudrillard in die film toon direk - in die vorm van die boek "Simulacra en Simulasie", waarvan die hoofkarakter - 'n hacker Neo - het 'n skuilplek vir onwettige dinge dws die boek self is 'n simulasie van die boek ...

Zhan Bodriyyar teësinnig gepraat oor sy betrokkenheid in hierdie trilogie, beweer dat sy idees in dit is nie duidelik en verwring.

reisiger

In die 1970's, wetenskaplikes van baie reise regoor die wêreld. In bykomend tot Wes-Europa, het hy gereis na Japan en Latyns-Amerika. Die gevolg van sy besoek aan die Verenigde State van Amerika was die boek "Amerika" (1986). Hierdie filosofiese en artistieke essays - nie 'n toergids, nie 'n rekord toeriste. Die boek gee 'n aanskoulike vorm ontleding van "die oorspronklike weergawe van moderniteit", in vergelyking met wat Europa is hopeloos agter in hul vermoë om te verander, 'n utopiese en eksentrieke hiperrealiteit skep.

Hy het my oog gevang veroorsaak hierdie hiperrealiteit - oppervlakkigheid van die Amerikaanse kultuur, wat hy egter nie veroordeel nie, maar bloot stel. Baudrillard interessante argumente oor die resultate van die Koue Oorlog. Wanneer die Verenigde State van Amerika die werklikheid van hierdie wêreld te wen, is selfs meer illusie.

Die reis na Japan was vir Baudrillard merkwaardige feit dat daar hy is die eienaar van 'n moderne eenheid, dan is dit verdwaasd foto kuns 'n nuwe vlak bereik.

fotograaf

As hy homself nie beskou as 'n filosoof en het myself nie bel 'n fotograaf, en die gewildheid hy versamel het as sulks, was daar nie sy begeerte. Dit is duidelik dat Baudrillard as die fotograaf gebly as 'n onafhanklike en oorspronklike denker, 'n filosoof of 'n skrywer. Sy manier van kyk na dinge is uniek. Hy het gesê dat sy doel - om objektiwiteit te bereik in die weerspieëling van 'n voorwerp en sy omgewing, waarin die natuur self sal wys wat dit wil sigbaar te doen.

Sy foto's gepubliseer in verskeie albums, het Baudrillard se benadering tot die skietery die onderwerp van ernstige bespreking onder professionele mense is. Sy postuum uitstalling van "Raak by die dag tegnieke" uit 50 foto's geniet groot belangstelling in baie lande.

Die genie van die aforisme

Min mense het geweet hoe om die idee uit te druk in so 'n manier dat sy diepte en erns volgehou en na die oordrag. Sommige aforismen - die voortsetting van gesprekke oor die wetenskaplike en filosofiese temas, terwyl ander - 'n suiwer literêre meriete, soortgelyk aan die glans van 'n advertensie slagspreuk:

• "Droë water - voeg net water."
• "Die plesier van gevoel water op sy lippe hoër as uit sluk dit."
• "Statistieke - dieselfde vorm van wens-vervulling, asook drome."
• "Ek het net twee nadele: swak geheue ... en iets anders ..."
• "Lig manier gee altyd aan die sterk, en net die sterkste gee pad na al."
• "Die hartseerste ding in kunsmatige intelligensie, dit nie die truuks en daarom intelligensie."
• "God bestaan, maar ek glo nie in hom nie."
• "Ek voel soos 'n getuie van sy afwesigheid."

"Die dood is betekenisloos" - hierdie woorde word ook gebruik om te sê Zhan Bodriyyar. Biografie kortliks weerspieël in die twee datums (1929/07/27 - 2007/06/03), saam, onder andere, die ruimte volume van intellektuele werk, wat dit maklik maak om te glo in die waarheid van hierdie stelling.