Chuvash Nasionale kostuum: beskrywing en foto's

Klere mense woon in Rusland, was nie net 'n wye verskeidenheid van weergawes van die vorms, maar behalwe vir sy hoofdoel - suiwer gebruikswaarde (beskerming teen die koue, die hitte, die reën, en so aan) - dit het sy eie rituele en simboliese funksies. Dit is die Chuvash pak, wat in hierdie artikel bespreek word. Dit kan beskou word as in drie aspekte van die basiese eienskappe van etniese groepe: viriya - 'n perd (uit die bolope van die Wolga), Anatra - voetsoolvlak, Anat enchi - srednenizovye Chuvash. Hul kostuums wissel in kleremakery, kleur voorkeure en ornamentele karakter ornamente.

materiaal

Chuvash klere is nie net gemaak van aangekoop materiale, maar meer dikwels was hulle die materiaal leer, voel, grof linne doek of lap. Skoene was besig om hout en bast. Die doeke is geweef al deverenskie vroue, jonk en oud, nie net Chuvash. Om dit te doen, vlas en hennep nogal tydrowend metodes hanteer word, dan het ons na die produksie van lap.

Chuvash pak gemaak vir 'n vakansie, is heel anders as die alledaagse klere. Selfs die doek was anders: skraal - vir die feestelike klere, veel meer rowwe - vir werk broek en 'n hemp. Skape wol, tol dun, ontwerp vir 'n huwelik feeste en rokke, en van dikker garings geweef in gewone durfal chapans en caftans.

Die negentiende eeu het 'n baie produkte, wat op daardie tydstip verteenwoordig die Chuvash pak verlaat, baie van hulle kan nou gesien word in museums, geniet en bewonder byna verloor vandag vermoëns. Hierdie klere is mooi, selfs sleur krasheniny (een wat 'n doek geverf in een kleur het). A pestryad maak haar wonder hoe kreatiewe mense is in die strewe na skoonheid. Pestryad gemaak van reeds gekleur draad, patrone en materiale is baie anders, nie net stroke en selle. Dit Chuvash pak met 'n kleurvolle laer Wolga, en perd en srednenizovye Chuvash verkies wit doek, maar met 'n oorvloed borduurwerk. Teen die twintigste eeu is 'n lap geweef uit selfs gekoop drade. fabriek materiale was baie duur, maar hulle is ook gekoop en gebruik spaarsamig - by die eindpunt.

tipes klere

Chuvash nasionale kostuum onder die invloed van tyd en verskeie faktore is nogal gemuteerde. Op die invloed en geografiese omgewing, en tradisionele klasse van mense, begrip van die wêreld in verskillende eras van die geskiedenis. Natuurlik, die skeiding tussen die boonste en shirt klere gebly firma, as dit is gedikteer deur die funksie van elke kledingstuk. Daar is egter nie maklik nie. Byvoorbeeld, vroue se hemp, selfs anders kroilas in elk van die drie etniese groepe - Anatra, anatenchi en Turi. En 'n stel van klerekas items, ook in elke geval het sy eie. Dit is veral opvallend vir ornamente borduurwerk samestelling onthale vervaardig. En hulle was effens verskillende maniere. Verder het die Chuvash nasionale kostuum verskil nie net deur geslag, maar ook ouderdom. En, natuurlik, op die seisoen.

Die oudste rokke, wat kan bewonder in museums, hoef nie te veel ouderdom - hulle was in die laat sewentiende eeu. Ongelukkig vroeër Chuvash folk kostuums vir die studie is nie meer beskikbaar nie. Wat ons sien in die klere 'n bietjie meer trohsotletney gelede? Feitlik al die hemde is klaar in die ou - tuniek. Dit is die maklikste en mees ekonomiese manier, wanneer die web oor die skouers gevou sodat die rug en die voorkant van sy hemp uit een doek te kry. Dan, 'n struktuur soos volg: die kant wiggies, om die hek te sny, moue met knoopplate (hierdie wig is toegewerk onder die arm in die armholtes vir 'n groter vryheid van beweging). Nogal 'n komplekse sny, by the way, vir daardie tyd. In belichaming van die Chuvash folk kostuums nie baie verskille hê: die geraamte sny of 'n stuk, vorm 'n kraag (kan gesien staan, en draai-down, en die algehele afwesigheid van die kraag), 'n flirt - afneem deel van die front.

vir mans

In die ou dae mans se hemde Chuvash van die bolope van die Wolga was lank en breed, reguit tot die knieë. Hulle was ook tuniek sny en bors snit was kant - regs of links. Dit kraag gehad.

Man Chuvash nasionale kostuum tipies van klein, maar belangrike kenmerkende eienskappe. Torakale snit opgekom hemp met kant, borduurwerk en gewuif rondom, en sy was die ryker, hoe meer feestelike. Net het in die uithoeke van die moue en hom versier. Alledaagse dieselfde klere dikwels is nie eens versier.

Pas Chuvash mense bedoel was nie net vir besigheid en openbare vakansiedae. Byvoorbeeld, wit hemde was tradisionele en verpligtend vir alle, as wat bedoel is vir die heidense kultus items. Daar was verskille net as 'n doek: die ryk - is dunner, die armes - pogrubee.

Hemp gedra onder jou gordel. Dit is interessant om te sien hoe die gemuteerde sny, afhangende van die ontwikkeling van die tegniese vooruitgang. Sodra die aangekoop wye weefsel Chuvash mans se pak ronde mou gekry het, verloor kruis geword verpligte kraag. Koel aande in die somer Chuvash versier met 'n doek in 'n ligte spierwit rok en pustave van blou of swart lap. Die reuk is voorsien van regs na links, word dikwels ontmoet met gemeentes die rug toegerus.

Vakansie shubory ryklik versier op die bors, kraag, die rand van elke vloer en terug - driehoek. In bykomend tot borduurwerk en ander tegnieke gebruik - sy appliekwerk, byvoorbeeld. Soms is shubory pryamospinnymi sny, was hulle beslis wit, hulle moes baie mooi bande stof gordel wees. Dit was in die ou dae die priesters in die offers. En dan het hulle begin om eenvoudige en bejaarde mans dra. Dit was so 'n Chuvash pak, 'n foto kan hieronder gesien.

In die koue

Chuvash herfs mans gedra lang, onder die knie, lae dik lap wat 'n groot beurt-down kraag gehad en geploeg onder die gordel vloere. In die winter is daar 'n groot skaapvel kledingstukke - geel of swart. Hulle was baie lank, middellyf talle gemeentes of vou en bont trim op die kraag en het moue. By the way, hoe meer dit was gemeente en vou, die rok is ryker beskou. En die beste van hulle afgewerk met byvoordele op die moue, sakke, kraag en die kante van die vloer - dikwels swart. Op die rand was lamsvel, bokke goed of duur lap. Die pad bolaag of rokke in geval van slegte weer sit chopon, reën of epanche van 'n baie digte lap, wat pryamospinnymi en lengte gesny om die enkel, 'n kraag met 'n groot en baie diep reuk. Hulle gedra reënjasse óf wyd oop of onder gordel.

Vroue se pak het 'n bietjie anders, maar die tipe was dieselfde. Net sny opsies was groter en die aard ornamente dramaties verskil. Die vroue van die boonste Wolga was suiwer shubory wit en swart rokke, soos 'n kamerjas. A voetsoolvlak chuvashki gedra caftans lap, shubory vasgemaak op een hoek by die middellyf. Wit ryklik versier met gekleurde stroke lap op die vloere en op die kraag, sakke. En nog baie meer borduurwerk was hulle selfs op die winter klere. Moue, sakke is geborduur met pret, ook beklemtoon die middellyf met borduurwerk.

se Chuvash vroue kostuum, wat bedoel is vir troues en vakansies, veral ryklik versier - hier selfs silwer of goud braid het in besigheid. Shubor bo-op en vol moue - gemaak van rooi satyn, en die hele bodem - van swart. Op rokke vir jong vroue het veral sag en fyn doek - groen of swart, met stof gekleurde strepe of geborduur op die bors. Werksklere was korter en dikwels donker bruin. Voetsoolvlak chuvashki op openbare vakansiedae gehou blou en swart, en die perd - wit en geel. Winter kledingstukke vroue verkies om aanmekaar te werk vanaf swart skaapvel, met talle (tot negentig stukke!) Versamel by die middellyf.

ornamente

Borduurwerk Chuvash verskil ook deur geografie: voetsoolvlak liefgehad poly, digte, en perd veelkleurige juweliersware. Die voormalige oorheers in die patrone veelkleurige medaljes, Gewone vorm rondom die bors gesny hemp, en die laasgenoemde versier haar rok met verwyderbare skouer bande van die ryk en fyn geborduurde linte. Rosette, ruit, 'n sirkel - in baie nasies hierdie patrone aan die son simboliseer. Chuvashki ook byna altyd gebruik.

Slange, dorsale gedeelte en 'n romp versier burgundy strepe van die braid, wat binne-in die borduurwerk is geplaas. Aan die soom is ook dikwels toegewerk kant en 'n bietjie hoër in die weefsel hulle gedoop geborduurde patroon. Geometriese ornamente is gekies, waarin moontlik was dit om die ou idee van die beeld van die wêreld waar te neem. se Chuvash vroue nasionale kostuum is vol simbole. Wêreld boom, agt-puntige ster, en baie ander beelde op antieke borduurwerk kan baie oor verhoudings, lenings en voorkeure van die antieke volke vertel. Wys gelyk Chuvash pak foto. Manlike en vroulike, natuurlik, ons het verskille.

Vroulike baie feestelike voorkoms saam. Broeke klere versier met veel meer beskeie: twee diamante of skuins strook aan die onderkant van die hemp, eerder, was 'n talisman as 'n versiering, ten spyte van die feit dat die komplekse veronderstel sy Chuvash pak sy belangrikste element. Die res van die uitrusting was ondergeskik aan dit en 'n kleurpatroon en ornamente liedjie. Dress gedra oor 'n hemp met 'n voorskoot seker - helder versier met kant, strepe en borduurwerk.

Vroue op vakansie chic - soos poppe Chuvash kostuums. Elke outfit word aangevul uzornotkanym of geborduurde gordel. By the way, voordat hulle vasgebind terselfdertyd soveel as drie, een op die rok, en dan op skoot rokke, en die laaste - op die voorskoot. En wat gekoppel is aan haar kant, val die lang eindig af waar geëindig met gekleurde pompoms. Maar in groepe Anatra en Anat enchi vroue was altyd net een band. Dit is hoe hulle lyk Chuvash nasionale kostuum, foto kan gesien word in die artikel.

skoene

Die mees basiese tipe skoene vir drie, of selfs vier seisoene was beide mans en vroue gewone skoene. Elke nasie het sy eie manier om dit eko-vriendelike, gerieflike en maklike obuvki weef. Chuvash mans vleg bast sewe lychek, waar die hoof was relatief klein, en die raad is baie laag. Maar vroue weef pragtig en mooi. Stroke bas is dunner, smaller gemaak, en daarom vereis dat 'n groter aantal lychek - daar was nege of twaalf. Behalwe ry chuvashki naby die kop verby 'n dun stukkie tou, so was dit moontlik om hulle maklik te onderskei van die manlike.

Daar is ook 'n museum in die vroue skoene is baie fantastiese weef. Geklee in sulke skoene met swart, dik kamaste wond waaroor 'n wond twee-meter Obory, en wol kouse. Vereis groot vaardigheid en wrap kamaste en opletanie hul Oboro, die tyd wat dit neem nogal 'n baie. So dikwels met binnebas skoene gedra hulle lap kamaste, dra hulle vinniger. En wanneer die winter kom, was dit onmoontlik om te doen sonder skoene. Hoewel in antieke tye, nie almal van die Chuvash kon hulle bekostig. Aan die einde van die negentiende eeu was dit gevorm die tradisie van die gee van die troue van die seun van leer stewels, en sy dogter - dieselfde skoene. Chuvashki uit die boonste Wolga liefgehad Kodanev stewels wat kort en baie hard tops is ingesamel trekklavier het. Maar hierdie skoene gedra baie skaars en baie gekoesterde.

hoofbedekkings

In die ou dae al Chuvashia hoede vroue is in twee groepe verdeel - hoede en komberse. Laasgenoemde sluit surpan (Hoofdband met serp), 'n sakdoek met 'n serp en 'n tulband. Al hierdie dinge - vir getroude vroue, insluitend sluier die bruid se. Versier surpany in elke groep met sy eie kenmerke. Voetsoolvlak chuvashki gedra baie lang surpan - twee en 'n half meter, wat heeltemal dek die kop. Mid dit is gemaak van wit lap en sluiting ryklik geborduurde of versier uzornotkanymi stroke, vlegsels, bande, veters of Bunting. Surpanah patrone op die basis van hul meetkundige - in die vorm van vierkante, diamante, kruisies. Is vasgestel op die grondvlak surpan chuvashek spesiale band.

In chuvashek was anatenchi surpan korter, smaller versierings te - dieselfde kumachovye geweef strepe, wit kant en borduurwerk. Maar ek is op die helm sit anders, met behulp van verbande Masmak. Perd chuvashki surpany het byna kort - tot een en 'n half meter, en die fyn linne is hulle versier met dubbelzijdig borduurwerk, geometriese ontwerpe wat in vlakke geplaas word. Aan die einde van surpana het byvoordele en veelkleurige krale. Hoof bande is baie verskillende groepe. Breë en massiewe patrone in anatenchi en Anatra en stywe met fyn geborduurde patrone in virya. Ornamente op Masmak sluit 'n paar gestileerde blare beelde van bome, blomme, syfers van voëls, perde, jakkalse, soms kan jy die hele prentjie van die skepping van die wêreld deur die oë van die oudstes. Dit is uniek in juweliersware Chuvash pak. Kleur en patrone is gewoonlik nie herhaal selfs in klere twee ewe 'n sny.

Versiering as 'n talisman

In drag die vroue en bygewoon hip en middellyf ornamente, geborduurde kant en wol drade, krale, strepe, byvoordele. Laaste buitengewoon verryk enige stuk rokke, want in beweging geanimeerde die hele kostuum. Chuvashki nasionale kostuum sal nie volledig wees sonder 'n hooftooisel van krale, munte en klein muntskulpe. Hierdie ornamente is sigbaar en bykomende vrou en haar ouderdom en sosiale status, al sy konsepte van skoonheid wat voorouers ontwikkel het oor baie eeue heen. Daar duidelik sigbare spore van die nasionale vooruitsigte. Die belangrikste funksie van juweliersware die mees onlangse tye is hulle oberezhnoe, magiese doel - om die eienaar van die bose geeste en baie gevare te beskerm.

Die mees volledige versameling van juweliersware chuvashki lê op openbare vakansiedae en troues. Trourok, byvoorbeeld, weeg ongeveer saam met versierings pond (sestien kilogram). Toerusting naaldwerk krale in antieke Chuvashia was eenvoudig pompeus: as 'n geheel gekyk patrone op die hoed Girls (tuhya) waar organies gekombineer was amper onversoenbare: krale, silwer muntstukke, edelmetale en klippe. Nie minder interessant en hoofbedekkings vir vroue (hushpu). Wat anders was swaar in kostuum die vroue? Ja, alles: klere bors, nek, baie lang geborduurde serp, die skorsing op dit, armbande, ringe, hangertjies, gordel nahvostniki, die sakkie op sy gordel hang daar 'n spieël in 'n metaal raam ... Dit is moeilik om te dra. Maar mooi!

trourokke

Die bruidegom is aangetrek vir die troue in die pragtig geborduurde hemp, wat bereid is om vir hom 'n bruid, blou doek bedek met serp, agter wat 'n sweep, stewels, skaapvel hoed, en swart handskoene. Ry op die rok Chuvash gedra spesiale Mantel - netto van krale, versier met skulpe rondom die kante, en die rok kraag en voor kante bedek was met rooi lap. En die bruidegom en sy vriende is geseën met bruid geborduurde handdoeke, wat hulle óf vasgemaak om die middel, of geteister oor sy skouer.

Die bruid, soos reeds gesê, gedra die PUD. Ryklik geborduurde hemp, geverf shubor, Pusztai lap, leer stewels of skoene met kouse, en die res - versierings. En haar rok vir die troue verander van 'n meisie op 'n vroulike, maar nie makliker geword. Baie mooi by die troue was nog drie mense: Tamada (die leier), senior vriend en Match.

Stal kneg trourok was regtig indrukwekkend. Die spierwit doek sny om die beginsel van swing rok, lang, reguit, sonder bevestiging. White was vir hom heilig is baie sensitief. Maar die leier van die kaftan troue is versier tot die maksimum en borduurwerk en strepe van sy stof en bande. DatingBuzz Suid-Afrika oor sy ryklik geborduurde kaftan toegedraai in 'n groot handgemaakte shawl - sy met patrone of net veelkleurige borduurwerk. Dit is 'n teken dat 'n duidelike almal was - sy besondere posisie op hierdie viering. Bright ornamente troue items - komberse, serpe, terug te draai rok van die bruid, van dans 'n spesiale sakdoek bedek vir chiryasa bier - al voeg kleurvolle en feestelike geleentheid.

teken funksie

Klere was nie net vir die Chuvash beskerming van weerverskynsels. Sy kon 'n baie oor 'n persoon en 'n gebeurtenis waarin hy betrokke is vertel. Hulle was sigbaar, en huwelikstatus, en ouderdom, en eiendom toestand, en selfs die ritueel doel van hierdie kleed - troue of sy bereid is om vir godsdienstige seremonies. Hoofsaaklik simboliese betekenis gemanifesteer in die ornamente en hooftooisels. Surpan, hushpu of Masmak kon net getroud zhenschny dra. Die bruid het 'n spesiale seremonie sy eerste surpan. Maar die meisies gedra tuhyu waaroor vroue kon net 'n nostalgiese soms asem te haal. Slegs jong vroue en meisies kon nek ornamente en oor hangertjies en ornamente dra met linte. Algemene versiering vir vroue en meisies was, maar dit is geïsoleerde gevalle.

Chuvash folk-tradisie van die rok - 'n ware skatkis van 'n ryk geestelike en materiële kultuur van ver eeue. Duisend-jarige tradisie gekonsentreer in tydelike verhoudings van die volke en stamme en kulture van die verskillende streke van Europa en Asië, en folk kostuums help om op te spoor en op te spoor hierdie verbindings op lenings en invloede. Dit is duidelik dat die hele pak Chuvash veel meer met die landbou, eerder as 'n nomadiese leefwyse geassosieer. Dit is 'n kulturele monument, wat geskep is in 'n verskeidenheid van historiese omstandighede, die skep en ontwikkeling van beide cosmogonic vertoë en suiwer estetiese sienings in ooreenstemming met die sosio-ekonomiese, omgewings-, kulturele omstandighede wat geheers het in die streek.

Die ou struktuur van die Chuvash pak bevat al cosmogonic wêreldbeskouing, hulle vertoon 'n model van die wêreld met al die ligte, en 'n paar plaaslike hierdie aarde ryke. Maar sosiale lewe ontwikkel, verander die lig van die wêreld, uitgebrei uitsig, en dit was die rede dat herroeping van al die elemente van die kostuum is reeds onmoontlik ontplof. Nou al drie Chuvash kostuums gebruik word in die inisiatief, in die nasionale professionele kuns, verhoog- en uitstalling aktiwiteite.