Die skoonheid van die siel: kwotasies en gedigte van die grotes

Wat is skoonheid? Oor wat lê onder hierdie konsep, wat eindelose debatte sedert die begin van die skepping. Oskar Uayld gesê dat die skoonheid van so baie betekenisse as daar buie in die mens. Maar dit is die sigbare, op die top van 'n mooi ysberg. En wat verborge onder die donker watermassa - die skoonheid van die menslike siel. Oor haar om nog meer debat. Dit is wat ons sal praat.

Die essensie van die wêreld

Daar word geglo dat deesdae al hoe minder praat oor spiritualiteit, dit is die ware skoonheid van die siel, en alles meer aandag skenk aan die eksterne, wat jy kan sien, te voel, te koop of te verkoop. Is dit waar? Dit is waarskynlik waar. Maar aan die ander kant, die essensie van die wêreld nie verander nie. Daar was nog altyd en sal ryk en arm wees, die waarheid en die leuen, die opregtheid en skynheiligheid, liefde en haat, swart en wit. Alles is. Die essensie nie verander nie, die lig verskyn slegs nuwe fondse. So, en praat oor wat is skoonheid van die siel, nie sy relevansie verloor. En dit is tyd om die woorde van die briljante skrywers, digters, groot filosowe, godsdienstige leiers en baie ander onthou.

Waar die siel leef?

Elke mens het 'n siel. Met hierdie stelling is dit moeilik om nie te stem. Niemand probeer. Die enigste ding wat nog argumenteer - waar sy woon, wat deel van die liggaam, en gaan voort om te lewe na die liggaamlike dood.

Aan die een kant, uit 'n wetenskaplike oogpunt, is dit 'n baie interessante vraag. En aan die ander kant - dit is werklik belangrik, waar? Dit kan wees in die solar plexus en die hart en in die kop geskiet. Die belangrikste een - dit is waar, unieke en onherhaalbare, soos teken op 'n vinger. Brasiliaanse skrywer Paulo Coelho sê dat elkeen van ons - dit is nie die liggaam, toegerus met 'n siel, en die siel, 'n deel van wat sigbaar is en word die liggaam genoem.

Die feit dat die gees is primêre, beredeneerde en prominente Libanese skrywer en filosoof Kahlil Gibran. Hy het geskryf dat die skoonheid van die siel is soos die onsigbare wortels gaan diep in die aarde, maar die aanbod blom, gee dit kleur en geur.

Antieke Griekse filosowe

Sedert Aristoteles, het baie filosowe het aangevoer dat skoonheid - is 'n dubbele konsep. Daar is 'n skoonheid van die liggaam en die skoonheid van die siel. Deur eers die eweredigheid van dele, aantreklikheid, genade verstaan. Almal dieselfde, Aristoteles het gesê dat so 'n skoonheid verstaan en waardeer die gewone mense, wat gebruik word om te sien en te beleef die wêreld net vyf basiese sintuie. Diegene wat die skoonheid van hierdie bewonder, "net bietjie anders as diere," vertrou net op sy instinkte.

Die situasie is anders met die innerlike wêreld van die mens. Daar is ook ander wette, en daarom alles wat gebeur onder sy groot breedtegrade, vasgevang in ander sintuie. Plato het aangevoer dat die skoonheid van die siel is tasbaar net deugsame mense, vir 'n groot en kwaad kan nie gelyktydig bestaan, een van die ander uitsluit.

Eggo ons kontemporêre - Paulo Coelho, wat sê dat as 'n mens in staat is om kennis van die mooi, dit is net omdat hy dit binne. Wêreld - 'n spieël wat ons ware weerspieël.

Die skoonheid van die siel: haal skrywers en digters

Die feit dat die skoonheid en siel - is identies konsepte, sê hulle, nie net die ou Griekse filosowe. Dit is klassieke werke van die wêreld literatuur geskryf, en voortgaan om ons tydgenote met jou bespreek. Hier is 'n paar voorbeelde. Duitse digter en dramaturg van die agttiende eeu Gotthold Ephraim Lessing is daarvan oortuig dat selfs die mees onaantreklike liggaam is verander deur geestelike skoonheid. Aan die ander kant, armoede van gees plaas op "die mees wonderlike toevoeging" 'n paar spesiale, onbeskryflik afdruk is onverstaanbaar weersin.

. 'N eeu later, Russiese digter en skrywer V. Ya Bryusov gepraat oor dieselfde, maar in ander woorde: "Na die dood van die menslike siel gaan voort om sy onsigbare lewe en ontwyk ons lewe. Maar as een van ons was 'n digter, 'n kunstenaar of argitek, die skoonheid van sy siel leef na die dood van die liggaam en in die lug en op die grond, vasgevang in woord vorm, kleur, of klip. "

'N Russiese filosoof I. A. Ilin probeer om 'n ander raaisel verstaan - dit is die skoonheid van die Russiese siel. Hy vergelyk dit met die Russiese liedjie, wat onverklaarbaar saam te kom en "menslike lyding, en diepgaande gebed, en soet liefde en 'n groot troos."

gedigte oor die skoonheid van die siel

Die feit dat skoonheid het twee nadele, skriftelik en digters. Een van die merkwaardigste gedigte op hierdie tema is die werk van Edward Asadov "Twee skoonheid." Skrywer, ernstige en maak 'n grap op dieselfde tyd, wys daarop dat die twee skoonheid selde in een plek. As 'n reël, een ander hindernis. Maar mense dikwels dit nie agterkom vir 'n lang tyd bly "kortsigtig" om die skoonheid van die siel. En slegs dan, wanneer haar teenoorgestelde van "eerlikheid en moeilik om te irriteer", "verwar" begin om te dink oor die ware.

Aan die einde van die gedig kom die digter tot dieselfde gevolgtrekking - twee skoonheid altyd die einde van die lewe verander. 'N ou, afgeleefde, toegee aan die meedoënlose invloed van tyd. En die ander - die skoonheid van die siel - bly dieselfde. Sy weet nie wat plooie, ouderdom en weet nie hoe om die jaar tel. Al wat sy is - 'n helder lig en glimlag.

Ander digters van die ewige

Betreur die verganklikheid van aardse skoonheid pragtige Russiese digter Vasily Kapnist. Hy ongelukkig wys daarop dat die hele 'n gegewe tydperk op die grond - 'n oomblik. Dit verdwyn, en daarmee sal sink in die afgrond en die pragtige Aurora en 'n meteoriet, en skoonheid. Maar wat kan dood te verslaan? Slegs die gees. Sy "eet" kan nie die tyd of die graf. Dit was eers in die ewige skoonheid van kleur.

Sing die ewige skoonheid van liefde, lyding en verwerping en talentvolle Russiese simbolistiese digter Konstantin Balmont. In sy gedig " 'n Mens is daar skoonheid in die wêreld," skryf hy, wat die gode van Griekeland, en die blou see, en watervalle, en "swaar massas van die berge", maak nie saak hoe mooi is, kan nie ooreen met die skoonheid van die siel van Jesus Christus, toe te stem tot 'n vrywillige ly ter wille van die mensdom.

bevindings

Dus, as vir eeue groot geeste praat oor dieselfde - oor die ewigheid van die gees en liggaam van verganklikheid, dan hoekom doen ons dit sinneloos wedloop vir die briljantheid en prag van die prentjie voortgaan? Israeliese Kabbalis Michael Laitman sê dat die siel weer en weer gebore word en dan net om te oorleef die verskillende state, soos om te probeer op verskillende klere. En net al Hermeet en besef dat die strewe na roem, rykdom, uiterlike skoonheid en die ewige jeug nie niks anders as leegheid en teleurstelling dra, die siel draai sy blik op die ware, lyk binne homself en soek na antwoorde op alle vrae net God.

Met ander woorde, sê hy, dat die verbouing van skoonheid van die liggaam - is niks anders as 'n noodsaaklike fase van ontwikkeling. Dit is onmoontlik om in 'n skool uit die eerste klas onmiddellik spring in die tiende en verstaan wat die trigonometrie, as jy nog skryf pragtig lei getalle en letters in die resep. En, soos die Arabiese filosoof DH Gibran, daar kom 'n tyd wanneer jy die wêreld sien nie as 'n beeld, wat sou graag wou sien, en hou nie van 'n liedjie wat jy wil hoor nie, maar as 'n beeld en 'n liedjie wat 'n persoon sien en hoor, selfs sluit sy oë en ore.