VormingWetenskap

Die teorie van geregtigheid en sosiale regte

Die konsep van geregtigheid was nog altyd 'n baie belangrike rol gespeel in enige menslike samelewing, wat een van die fundamentele etiese kategorieë. Inderdaad, verskeie sosiale groepe maak verskillende bydraes tot ekonomiese en sosiale lewe van die samelewing en speel 'n ander rol in dit, maar 'n sekere minimum van ekonomiese hulpbronne moet word gewaarborg om almal sonder uitsondering. 'N teorie van Justisie het ten doel om hierdie eerder komplekse konsep wat, aan die een kant, die eise van eweredigheid, en aan die ander kant analiseer - gelykheid.

Hierdie teenstrydigheid in die definisie van maatskaplike geregtigheid uitgelok kritiek van die reg-liberale ekonome en ideoloë. Hulle beskou sosiale ideale in stryd is met markbeginsels, en het ook gesê dat hy is gekant teen die kompetisie en vryheid. 'N teorie van Justisie, is gebore in die 70s van die vorige eeu, was 'n poging om te kombineer en te balanseer hierdie oënskynlik onversoenbare konsepte. Dit is die basis van so 'n verskynsel in die politieke en sosiale filosofie, as 'n links-liberale.

Die belangrikste komponente is gelykheid integriteit, verstaan word as 'n onpartydige en billike prosedure vir die toekenning van die nodige goedere aan die hand van 'n moderne weergawe van die goeie ou teorie van sosiale kontrak, en die sogenaamde "sluier van onkunde". Laasgenoemde term beteken dat die besluitnemers oor die billike verspreiding, moet eers probeer om die mees kwesbare mense te beskerm, vir wat hulle in 'n situasie wat hulle nie geweet het wat sosiale posisie sal neem en watter voordele sal ontvang moet word. Die skrywer van hierdie konsep was Dzhon Rolz. " 'N teorie van Justisie" - die titel van een van die mees uitstaande boeke van hierdie denker. "Die strewe na gelykheid is nie net doeltreffende, dit is die mees natuurlike instink van die redelike persoon, - die filosoof - ongelykheid kan geduld word nie net in daardie gevalle waar dit fasiliteer die swaarkry van die armes."

Dzhona Rolza boek het aanleiding gegee tot nie net wetenskaplikes, maar ook die ontwikkeling van nuwe teorieë op die gebied van menseregte te debatteer. In die besonder, verdedigers van menseregte moet meer aandag te skenk aan sosiale regte en hul veiligheid. 'N teorie van Justisie, die versoening van die konsepte van vryheid en sosiale gelykheid, het gelei tot 'n duideliker definisie van vryheid as sodanig. "Vryheid om" gekom om te verstaan nie net as die vryheid om die regering, godsdienstige oortuigings kies of aan te sluit in 'n paar spanne, maar ook om ekonomiese regte het. En die konsep van "vryheid van" sluit nie net komponente soos vryheid van slawerny en marteling, maar ook van die honger.

Billikheidsteorie is ook baie streng laat die vraag ontstaan of individuele regte word beperk tot die openbare belang, en antwoord dit negatief. Dzhon Rolz is van mening dat die persoon word gesê dat selfs Immanuel Kant, kan nie 'n manier wees, maar net doel, en as gevolg van sy regte en vryhede kan nie verminder word ter wille van maatskaplike welsyn en vrede. Aan die ander kant, die lys van individuele regte en sluit die reg om 'n voldoende lewenstandaard, wat moet voorsien word deur die staat.

Met al die tekortkominge en voorwaardelike konsep van 'n Harvard geleerde, is sy belangrikste gevolgtrekkings in beslag geneem deur die mees prominente internasionale regsgeleerdes en menseregte-aktiviste. Menseregte is ondeelbaar, hulle argumenteer, want die mense wat in die vrees van onderdrukkende, en mense wat sonder sosiale beskerming, dieselfde is die slagoffers van menseregteskendings. Hul langtermyn-ondervinding bewys hoe reg Rawls. Billikheidsteorie is grootliks bevestig deur die praktyk - menseregteskendings voortdurend genereer die probleem van armoede en armoede lei tot 'n ander oortreding en geweld. Vir elkeen van ons verdien dieselfde vlak van geleenthede en dieselfde kwaliteit van lewe.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.