VormingWetenskap

Die wette van Hegeliaanse dialektiek: denke bepaal wese

Dialektiek - baie waardeer woord wat bestaan in filosofie sedert die vroegste tye. Op die oomblik, Hegel ruim frase beskryf die oorsprong en betekenis van hierdie filosofiese metode: "As Thales was die skepper van die filosofie van die natuur, Sokrates - morele filosofie, Plato geskep 'n derde filosofie - dialektiek." In die filosofie van die wette van dialektiek verstaan as die leer van die mees algemene verhoudings, en die vestiging van die basiese beginsels van die lewe, sowel as oor die ontwikkeling van kennis. So, die dialektiek is beide filosofiese teorie, metode en kognisie.

Die wette van dialektiek of hulle elemente in 'n vereenvoudigde vorm verskyn in baie antieke filosowe, die beskrywing van die wêreld of die kosmos as intern teenstrydig proses. Vir Griekse epistemologie wat gekenmerk word deur 'n term soos "Sophia" - 'n dialektiese begrip. Elemente van dialektiek ons gesien het in die Ooste, veral in die filosofiese stelsels van Taoïsme en Boeddhisme (byvoorbeeld, in die leer dat nie elke idee van identiteit self, of in 'n paradoksale redenasie dat "swakheid is groot, en die krag is weglaatbaar"). Dialektiek is die leer van Heraclitus, die Logos - wat oorlog en vrede, honger en versadiging, water en vuur, en elke geboorte - is die dood van die vorige een. Sokrates dialektiese vermoë om 'n dialoog, waarin hy maevtikoy oproepe uit te voer - ". Die kuns van die vroedvrou" Dialektiek kan Plato se bewering dat die idee op dieselfde tyd daar is nie 'n ding genoem word. Sulke voorbeelde kan gevind word baie in Middeleeuse filosofie en die moderne tyd.

Maar Hegel se dialektiek wette uiteindelik geformuleer as postuleer die verhouding van welsyn en dink, of liewer die oorheersing van denke oor wese. In sy mees basiese werke - "Science of logika", "Philosophy of Nature" en "Fenomenologie van Gees," het hy weerlê die tesis van Kant dat die saak nie verskyn uit sy bewussyn, en bewussyn van die saak, in werklikheid, het gesê dat beide saak en bewussyn ontwikkel onder dieselfde wette - dialektiese logika. Aanvanklik was daar die identiteit van welsyn en dink (esse), maar in hierdie identiteit versteek teenstrydigheid tussen subjek en objek. Kry om jouself te ken is die eenheid van vervreem hul doelwit kwaliteite en skep andersheid (saak, die natuur). Maar sedert die essensie van hierdie andersheid dink, die logiese en die materiële wêreld, en die betekenis daarvan is die ontwikkeling van die absolute idee, die hoogste vlak wat Absolute Gees.

Die wette van Hegeliaanse dialektiek eintlik is wette van denke as die hoogste vorm van kennis. Denke kan gevind word in die onderwerp van sy eie inhoud, wat is die konsep - die wese van die vak. Slegs dialektiese denke kan verstaan die feit dat 'n redelike, Goddelike, in werklikheid en noodsaaklikerwys saamval in werklikheid, nie verskynings. Formele logika dit is nie in staat om, want dit is beperk deur die wette van denke, die dialektiese wette van ontwikkeling begryp.

Die wette van dialektiek, Hegel geformuleer hoofsaaklik verband hou met die konsepte. Die eerste wet sê dat konsepte te ontwikkel van eenvoudige tot komplekse, van die konkrete na die abstrakte en nie, inteendeel, hulle vloei in mekaar. Die skep van nuwe konsepte vind plaas deur kwalitatiewe verandering, spring, "onderbreking van kontinuïteit." Die tweede wet bepaal dat elke konsep is die eenheid van identiteit en verskil - in werklikheid die basis van enige van hulle is teenoorgesteldes wat lei tot die beweging en ontwikkeling. En ten slotte, die derde wet - die ontkenning van die ontkenning - beskryf die skema van konsep ontwikkeling. Elke nuwe konsep ontken die vorige een, op dieselfde tyd iets van wat dit neem, en die daaropvolgende terugkeer na die eerste, maar op 'n ander vlak.

Hegel ook ontwikkel kategorieë, beginsels en wette van dialektiek. 'N Enkele, algemene en spesiale kategorieë is groot ontwikkeling konsepte en verteenwoordig drieklank. Die baie Hegeliaanse skema van die ontwikkeling van welsyn en dink, natuurlike, geestelike en historiese wêreld is ook 'n drietal. As die oorspronklike, een wese-denke hy beskryf as "abstrakte wese," die skepping van die natuur die filosoof noem "betekenisvolle bestaan" en die voorkoms van 'n man, die historiese proses en die opkoms van kennis - ". Bewuste wese" So, sy dialektiese - 'n "wetenskap van die idee in en van die self pure."

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.