Ikoon "God die Almagtige": die tipe van simboliek en teologiese inhoud van die beeld

Vir tweeduisend jaar die figuur van die armes Palestynse prediker Jesus van Nasaret gebore is oorheers die hele Europese (en nie net) kultuur. Vandag, sy volgelinge is 'n totaal van meer as twee miljard mense, of meer as dertig persent van die wêreld se bevolking. En daar is geen land waar daar nie ten minste 'n klein groepie van getroue Christene. Dit is natuurlik dat die beeld van Christus ingeprent in die wêreld se kunserfenis, veral in die godsdienstige kuns en ikonografie. Treffende uitdrukking Jesus verering voorbeeld is 'n ikoon in Ortodokse Menere. Beteken dit staan in noue verband met die Ortodokse teologie. Daarom moet jy verstaan 'n bietjie die rol van Christus in teologie.

Jesus in ortodokse teologie

Soos in al die Christelike kerke, Christus in die Ortodokse leer staan sentraal. Dit is nie altyd moontlik om te ervaar in die praktyk van die kerk vandag, dikwels demonstreer konserwatisme en bygeloof gefokus op die kultus van heiliges en tempels. Maar in sy teorie van dogmatiese en leerstellige ortodoksie - 'n baie Christosentriese denominasie. Jesus, volgens sy boodskap - is die tweede persoon van die Heilige Drie-eenheid - die Allerhoogste God, wat die hele wêreld gemaak. Drie persone in een God is die Vader, Seun en Heilige Gees, die tweede van hulle - Seun - aan die begin van ouderdomme neerdaal op die aarde, en deur die werking van die Heilige Gees gebore is van 'n aardse vrou, en daardeur die menslike natuur aanneming. Enkele persoon van Christus, dus 'n kombinasie van die "sonder verwarring, onafskeidbaar, altyd en onlosmaaklik," twee nature - Goddelike en menslike. Omdat hy - God, is dit ook die Here genoem. Om alleen sonder sonde, Jesus het op hom die las van al die sondes van die mense wat die Skepper en die skepping te deel, en het hulle op sy eie liggaam aan die kruis. As onskuldig veroordeel en gekruisig Christus verlos dus met hul bloed die sondes van die mense. Op die derde dag weer opgestaan het uit die dood, en op die veertigste dag na wat opgevaar het na die plek oorkant die hemel sfeer, waar sit aan die regterhand (figuurlik gesproke, vir die Vader is nie die liggaam) van God die Vader, waar sedert onsigbaar en regeer sy kerk en al skepping. Dit is 'n kort Ortodokse leer van Jesus Christus.

Jesus in die ikonografie

Die ikoon, synde "teologie in kleure", het ten doel om die dogmatiese begrip van die Verlosser weerspieël. Dit is in die lig van die dogma kanonieke Ortodokse beeld van Christus moet geïnterpreteer word. Die ikoon dui altyd opgestane Christus, binne wat skyn lig goddelike. Selfs al is die beeld is 'n plot in die daad van die Verlosser uitgebeeld in sy leeftyd, dit nog steeds nie die aardse Jesus en die opgestane wys. Daarom is die ikoon is altyd metahistorical, dit blyk dat die geestelike wese van 'n gebeurtenis of persoon, en nie die fisiese werklikheid nie los. Uiteindelik, die beeld - 'n simbool heeltemal. En elke element in dit - dit is 'n weerspieëling van sy geestelike wortels. Dit is regverdig om te sê dat die ikoon verteenwoordig en shows neizobrazimoe onsigbare. Al hierdie eienskappe sluit 'n ikoon van die Here, die Almagtige. Die waarde daarvan word bepaal deur die Griekse term "Pantocrator", wat beteken "almal besit, regerende al wat oor al die krag, al-magtige."

Beskrywing van die "Pantocrator"

Eintlik ikoon "Here, die Almagtige" - dit is nie eens 'n ikoon, en die ikoon-tipe beeld van Christus. Volgens kanonieke norme, is die Verlosser van dit wat in die vorm van koninklike. Die houding kan dus anders wees - dit kan staan of sit op die troon. Ook beeld oplechnye opsies gewilde sone en. Ikoon "God die Almagtige" dadelik herken en die posisie van die hande van Christus. In sy linkerhand hou hy 'n kode wat sy boodskap simboliseer - die evangelie. A regterhand meer dikwels gevou in 'n gebaar van seën. In die algemeen is die mees algemene en herkenbaar ikonografiese tipe van die Verlosser. Hy is bekend sedert die vierde eeu. 'N Baie ou ikoon "Here, die Almagtige" tot op datum - die beeld van die Sinai klooster van die sesde eeu.

"Pantocrator" Simboliek

Soos enige ikonografiese tipe, "Pantocrator" het sy eie stel van die karakters. Die meeste van hulle is egter die gevolg van die daaropvolgende besinning oor die reeds gevestigde wyse. Sodat die interpretasie van individuele dele eerder konvensionele. Ikoon Here, die Almagtige weerspieël die teologiese interpretasie van die figuur van Christus - dit is reeds hierbo genoem. As hierdie Jesus is geklee in imperiale klere, dan onderstreep hierdie sy absolute krag oor die ruimte. As klere die biskoppe, dan het Christus is 'n Hoëpriester, Verlosser wat homself geoffer vir die sondes van die mensdom. In hierdie hoedanigheid, bring hy in die hemelse tabernakel en sy bloed is as gevolg van hierdie priester - die bemiddelaar tussen God en die mense. Maar die meeste van die ikoon "Die Here, die Almagtige" uitbeeld Christus in sy alledaagse klere - tuniek, dit is 'n lang hemp en himation - kleed. Op die tuniek, maar dit is dikwels uitgebeeld klavier - vertikale goue band, wat adel en krag simboliseer. In antieke tye kan dit dra net aristokrate. Tuniek homself 'n geruime tyd om te assosieer met die kerk. Tradisionele halo simboliseer die geestelike lig en die kruis geskrywe is in sy sirkel - doop offer.

Gerespekteerde beelde van die "Pantocrator"

Ten slotte, moet dit onthou word dat die beeld - dit is nie die Christus, en dat enige een van hulle, insluitend "Die Here, die Almagtige" - ikoon. 19de eeu verskeie bagatelliseren persoonlike geestelike dissipline en praktyk, met die gevolg dat die kerk gemeenskap steeds ly aan die strewe na die wonderbaarlike beeld. As 'n voorbeeld van so 'n eerbied ikoon van die Verlosser, kan jy die beeld van die 14de eeu Elizarovsky nou gestoor in dieselfde klooster Pskov bisdom bring.