Ikoon "Die opstanding van Christus ': die beskrywing, waarde, foto

Die basiese beginsel van die Christelike geloof is die opstanding van Christus die Verlosser op die derde dag na die dood van die kruis. Paasvakansie word beskou as die sentrale liturgiese viering van die jaarlikse sirkel wees. Onveranderlike eienskap van enige gebeurtenis, verheerlikte kerk, is sy skilderagtige beeld. Met die krag van die drukkersbedryf, die ikoon "opstanding van Christus" in ons tyd is een van die mees algemene. Maar die voorkoms van die nou gewilde beeld is wat verband hou met 'n lang geskiedenis hymnography en dogmatiese kreatiwiteit van die kerkvaders. Die kompleksiteit van die vorming van die pragtige storie is nie net die versadiging van die samestelling van verskeie figure, maar ook in die feit dat die beskrywing van die gebeurtenis by geen evangeliste. Verskillende en kan nie wees: die dissipels-apostels was teenwoordig, en die baie wonderwerk is onverstaanbaar vir die menslike verstand. Die beeld van die opstanding word beskou as neizobrazimym, so die skildery gebeure direk verband hou met dit weerspieël. Die rang van die Liturgie Ioanna Zlatousta het hierdie woorde: "in die graf van die vlees, in die hel met die siel as God, in die paradys met die dief." Teks tot 'n mate beskryf die gebeure wat gelei het tot die opstanding. Hulle het hul merk en apokriewe geskrifte oorgebly.

Die eerste beelde

Skilderagtige beelde van die eerste drie eeue was allegoriese en simboliese. Op die ontluikende kerk kuns afdruk opgelê ernstige vervolging deur die heidene. In hierdie omstandighede, moet die heiligdom versigtig bewaak uit ontheiliging. Die belangrikste gebeurtenis van die Christelike Kerk is verteenwoordig in die vorm van tipe Ou Testament. Die mees algemene is die beeld van die profeet Jona in die maag van die Leviatan. Net soos Jona drie dae in die skoot van die groot vis was, en dan is neergegooi in die lig, en Christus was drie dae in die graf, en dan opgewek. Hierdie gebeurtenis gevier in Easter liedere.

ikonografiese tipes

Die oomblik van die opstanding van die vlees is onmoontlik om verteenwoordig omdat die menslike verstand kan nie eens teoreties, hierdie proses is, hoe meer grafies uit te druk nie. In Christelike ikonografie, daar is 'n beperkte aantal verhaallyne, maak vir die getroue die grootheid van die gebeurtenis. Beeld van klassieke ortodokse oorsprong van die naam is nie op die ikoon "opstanding" en "die afdraand van Christus die Verlosser in die hel." Die Westerse tradisie gebring in twee liturgiese gebruik meer duidelik bewussyn van die gewone man in die straat is nou mooi beeld: "Christus het opgestaan uit die graf," en "die verskynsel van die opgestane Verlosser mirre-draers." Daar is variasies op hierdie basiese tema, byvoorbeeld, die ikoon "opstanding van die vakansie."

unieke feit

Elke aksie in die kerk moet goedgekeur word deur die handves en dogmaties geregverdig. Moderne teoloë kerk leer is in vergelyking met die skilpad, wat sterk wapens vir beskerming het. Dit ontwikkel 'n skild teen baie dwaalleringe en valse leringe vir eeue. Streng gereguleer en aktiwiteite op die gebied van kuns. Die ikoon elke kwashaal moet gemotiveer word. Maar die ikoon "opstanding" is gebaseer op nie heeltemal kanonieke bronne van inligting. Naamlik in die brontekste van V eeu, die sogenaamde Evangelie van Nikodemus, verwerp die idee van die kanonieke Kerk.

Ikoon "Die opstanding van Christus." waarde

Geïllustreerde beeld vertel ons van die groot en ondeurgrondelike gebeure. Dit is die evangelie van Nikodemus is dalk die enigste antieke manuskrip bronne, vertel die verhaal van wat gebeur het met Christus uit die tyd van die begrafnis van die kis voor die opstand. In hierdie eerder apokriewe dialoog beskryf in detail tussen die duiwel en die hel, en na afloop van die gebeurtenis. Hel, in afwagting van sy val, beveel hy die onreine geeste styf "geslote hekke van koper, yster, en hardlywigheid." Maar die koning van die hemel oorweldig die hek, bind Satan en verraai hom aan die mag van die hel, bevelvoerder hou hom in kettings totdat die wederkoms. Hierna het Christus roep al die hom net volg. Na eeue dogmatist geklee noncanonical tekste in die ortodokse leer. Die Skepper is nie die meting tyd is waardevol vir Hom elkeen wat voor prediking van Christus, sy tydgenote en leef ons gewoon. Die Verlosser neergedaal het na die hel, het uit die hel almal wat so begeer. Maar nou leef het 'n keuse te maak vir jouself. Die ikoon toon die almag van die Skepper, aan die gevangenes van die hel bevry. En met verloop van tyd, verskyn hy na die oordeel maak en uiteindelik bepaal die straf van die bose en die ewige beloning van die regverdige.

serbian fresco

In die mans se klooster Mileseva (Serwië) is 'n ou tempel van die Hemelvaart van die XIII eeu. Een van die beelde van die Middeleeuse ensemble van muurskilderye is 'n ikoon "opstanding van Christus". Op die muur toon 'n engel in blink klere, wat ooreenstem met die beskrywing van hierdie gebeure, die Evangelista Matfeya. Hemelse boodskapper sit op weg van die ingang van die grot klip gerol. Rondom die kis lê begrafnis kleed Verlosser. Langs die engel geplaas die vrou wat 'n kis vol vrede gebring. Dit recension Ortodokse ikoon-spesiale verspreiding is nie ontvang nie, maar die Wes-realistiese skildery gebruik hy gewillig. Interessant genoeg, in hierdie geval, die gebeurtenis uitgebeeld sonder sy belangrikste deelnemer -Hrista.

beeld antieke kanonieke

In 1081 is die kerk gebou op die buitewyke van Konstantinopel. Op die plek van sy plek is dit die naam van Christus die katedraal Verlosser in die Fields ontvang het. In Grieks, "in die velde" - ἐν τῃ Χώρᾳ (nl ti koor). So, is die kerk en klooster later en tot vandag toe gebou staan bekend as "Chora". Aan die begin van die sestiende eeu, 'n nuwe mosaïek oor die binneland is gereël in die kerk. Onder bestaande - die ikoon "Die opstanding van Christus, afkoms in die hel". Die samestelling beeld die Verlosser staan by die hekke van die hel geskeur. Christus is omring deur amandelvormige halo. Hy hou hande stygende uit die grafte van Adam en Eva. Agter die stamvaders van die menslike ras die regverdige van die Ou Testament. Dit recension is mees algemeen in die ikonografie.

Soos getoon in die ikoon?

Die beeld verteenwoordig die dogma Kerk, uitgedruk in 'n pragtige vorm. Volgens kerk leer, het die paradys vir die regverdige is gesluit tot die dood van die kruis van die Verlosser en Sy heerlike opstanding. Ikoon samestelling sluit die mees bekende beelde van die heiliges voor Christus era van die mensdom. Die Verlosser staan by die hekke van die hel dwars gestapel. oor hulle soms uitgebeeld gereedskap en onttrek naels. Adam en Eva, as 'n reël, is geleë aan weerskante van Christus. Agter -moeders is Abel, Moses en Aaron. Links vir Adam 'n Ioanna Krestitelya, Kings Dawid en Salomo. Die syfers van Adam en Eva opgespoor kan word aan die een kant van Christus. Aan die onderkant van die samestelling kan vertoon met die graf engele depressiewe onsuiwer geeste.

Ikoon "Die opstanding van Christus." beskrywing

'N beeld met 'n Wes-oorsprong, is nie 'n nominale samestelling, en die geïllustreerde kartering evangeliese gebeure. Gewoonlik uitgebeeld 'n oop grot-graf, 'n engel sit op die klip en is geleë langs die graf in die onderste deel van die samestelling van die gevalle Romeinse soldate en, natuurlik, Christus in blink klere met die teken van oorwinning oor die dood in sy hande. Baniere geplaas op die Rooi Kruis. Die hande en voete verteenwoordig wonde van die spykers gedryf in die vlees op die kruisiging. Hoewel die ikoon "opstanding" en in die Sewentien eeu van Katolieke realistiese tradisie is geneem, maar beklee met die Ortodokse kanoniese vorms, dit is baie gewild onder die gelowiges. Geen teologiese interpretasie is dit nie nodig.

Vakantie

Heilige Opstanding Kerk handves word beskou as nie net 'n vakansie, maar 'n spesiale viering, wat lof voort vir veertig dae. Verder het die baie viering van Paasfees duur sewe dae as een dag. Hierdie verhewe houding van gelowiges om rebellie van die graf van die Verlosser is weerspieël in godsdienstige kuns. Oorspronklike lyn van ontwikkeling van artistieke tradisie is die ikoon "Die opstanding van Christus, hellevaart met 'n groot fees." Hierdie beeld bevat die beeld in die middel van die belangrikste gebeure in die lewe van die kerk, en op die omtrek in die vakke seëls twaalf belangrikste vakansiedae wat verband hou met die aardse lewe van Christus en die Virgin. Een van hierdie tempels is daar ook baie unieke kopieë. Ook uitgebeeld en gebeure van Heilige Week. Prakties, die ikoon "opstanding van Christus met die Twaalf Groot Feeste" - 'n opsomming van die Evangelie gebeure en die jaarlikse siklus van dienste. By die geleentheid beelde van die afkoms in die hel uitgebeeld met baie besonderhede. Die samestelling sluit in 'n regverdige figuur, 'n string wat Christus bring uit die hel.

Ikoon op die lessenaar

In die middel van die tempel is 'n voetstuk met 'n skuins raad, bekend as die lessenaar. Daar word geglo die beeld van 'n heilige of 'n vakansie, wat word gewy aan die diens van die dag. Ikoon "opstanding" op die lessenaar is dikwels: veertig dae van Paasfees en aan die einde van elke week. Na alles, die naam van die dag is die Christelike oorsprong, die laaste dag van die week gewy aan die verheerliking van Christus se oorwinning oor die dood.

Die mees prominente tempel ter ere van die opstanding

Een van die grootste Russiese kerke is Heilige opstanding katedraal van die Nuwe Jerusalem klooster, gebou in 1694. Met hierdie konstruksie , Patriarg Nikon wou die Kerk van die Opstanding in die Heilige Stad reproduseer en te beklemtoon die dominante posisie van die Russiese Kerk in die Ortodokse wêreld. Vir hierdie doel, Moskou bloudrukke en model van die Jerusalem tempel geneem is. Nog 'n, hoewel minder ambisieus, maar nie minderwaardig aan die monumentaliteit is 'n Kerk van die Verlosser op die gestorte bloed in St Petersburg.

Konstruksie begin in 1883 in die geheue van die moord op die keiser Alexander II. Die uniekheid van hierdie katedraal in dat die interne versiering gemaak van 'n mosaïek. Mosaïek versameling - een van die grootste in Europa. Dit is uniek in die gehalte van prestasie. Op helder sonnige dae, glansende veelkleurige teëls skep 'n unieke gevoel van viering en deelname in die geestelike wêreld. In die tempel daar is 'n beeld van 'n groot skoonheid. Buite, op een van die ingang portaal, huisves ook die ikoon "opstanding van Christus". Foto's, natuurlik, kan nie dra die volheid van sensasie, maar dit skep 'n volledige beeld van die prag van die versiering.