Mikhail Saltikof-Shchedrin "Konyaga". opsomming verhaal

Tales of Saltikof-Shchedrin, meestal geskryf in die 80-er jare van die XIX eeu (dikwels genoem beleid), het 'n satire op die bestaande orde in Rusland. Beskrywing van die situasie van die Russiese kleinboere gewy werk "Konyaga", 'n funksie en dit is wat die skrywer van die manier waarop die ongelukkige dier toon verdruktes menslike slawerny. Die belangrike punt is dat Konyaga simboliseer 'n sprokie en terselfdertyd die onoorwinlike krag van die volk en sy onwilligheid om onderdrukking en die bestendige toestand te weerstaan. En simboliese beelde Pustoplyasov, agter wat verberg die onderliggende lae van die Russiese samelewing in die middel van die XIX eeu.

Hoe om te lewe Konyaga

Opsomming van die sprokie begin met 'n beskrywing van die dier self. Nie geredelik deel dit. Hier uitgespan sy man, het te voed en Konyaga het van die pad af en slaap. Vandag uitgereik 'n taai streep: 'n paar klippe - miskien 'n paar met 'n man verslaan. View from Konyaga onooglike: Oostelike skouers, bult ribbes, gebreekte bene, maanhare matte, ooit dowwe vlakke. En al die werk ondraaglik - die hele jaar onder die juk - en kos ondraaglik. In die somer van 'n ander gras waar jy 'n die hande kan kry, en in die winter net vrot strooi. Wat verantwoordelik is vir sy boer in die lente na die pale te samel. So toon die held verhaal "Konyaga" Saltikof-Shchedrin.

Samevatting inskrywing voltooi die prentjie van die lewe dier meester. 'N man in Konyaga soort, die gawe is nie verlammende, skree probeer om in te samel. Dier voorbene rus, neem terug na die bors druk sy kop; Ek kyk - en gegaan. 'N Man leun terug op die ploeg, nie krag nie spyt. Band slaag, en beide lyk dit asof die dood gekom. Maar nee - verskuif. En so elke dag.

'n uitdagende taak

Verhaal "Konyaga", opsomming van wat hier gegee word strek beskrywing velde wat strek aan weerskante van die pad. Daar is geen einde aan hulle, is hulle omring deur 'n digte ring van die dorp. Hier beweeg op die eindelose ruimte van die boer figuur, en dan skielik verdwyn, soos 'n stuk grond dit gesuig. Vir eeue, probeer om uit te vind hoe om hierdie fantastiese krag, man en Konyaga wen. Van die wieg tot die graf baklei oor hoe om te ontsnap uit die ballingskap, wat blyk te wees, maar alles tevergeefs. En daar is geen ontsnapping uit hul uitmergelende werk.

in angs

Beskrywing van "rus" voort opsomming. Shchedrin (Konyaga simboliseer hy ook die boer homself) beskryf die pynlike toestand dormant (of sterf van oorwerk) dier. Dit lê in die son, op die sirkel hom van insekte. Maar uitgeput Konyaga byna nie reageer op hul byt. Iets groot, dan swart, dan vurige, vee voor sy oë en was in sy trek in die afgrond diepte. En dan weer daar is 'n oneindige gebied. Hier is dit net die mense en moet bloei ... En nou weer pomertvevshee onder 'n wit kleed ... en daar is geen rand van die veld, so daar is geen einde aan slawerny en marteling ... So een vir een, beskryf die donker foto's van die lewe in slawerny Saltikof.

Konyaga (opsomming kan dit verstaan) net gebore vir een doel - harde fisiese arbeid. En alles wat aangaan gedoen net om hom in staat te stel om uit te voer hierdie baie werk. Voed en rus toegeken net genoeg om die krag om op te staan nie. En tot nuwe wonde niemand omgee. Nie sy welstand gevra en die vermoë om die juk van die werk dra - maar dit pla ander vir eeue. Dit blyk dat Konyaga (opsomming beskryf sy kort lewe as oneindig) en nie lewe en nie sterwe nie. Hy kan net hoop dat iemand in die toekoms in staat wees om die vraag waarom hy so 'n bestaan gegee beantwoord sal wees?

Die Gelykenis van die Pustoplyasah

En terwyl Konyaga lê in die helfte vergete verlede is sy neefs. Min mense sou sê dat hy een keer, "onbeskofte en onsensitief", en Pustoplyas "sagte en sensitiewe," gebore van dieselfde pa. Lank geduld die ouer eerste, maar sodra geredeneer: ". Konyaga - strooi en Pustoplyasu - hawer" Sedertdien het dit gebeur dat 'n mens leef van hand tot mond en uit die werk het opgedroog, en die ander - in 'n warm stalletjie so aan syte heuning gekoester.

Steeds die verhaal "Konyaga" 'n opsomming van die gesprekke wat gelei Pustoplyasy op soek na onsterflikheid - dit maak nie proberesh! - hul familie. Een opgemerk dat Konyaga van harde werk baie sin het opgehoopte, omdat hy smirnehonek en sy besigheid doen. Die tweede het nie saamgestem: groot in dit "lewe van die gees en die gees van die lewe," omdat dit nie geen stok breek. 'N Derde het gesê dat Konyaga "regte werk" gevind het vir homself, dit was hy wat hom die stabiliteit wat eeue van slawerny nie kon wen gee. Die vierde seker is anders: dit is 'n lewe vir eeue en is so gewoond daaraan dat soms dit lyk my daar is baie krag om op te staan, maar nee, dit vzgreesh sweep, en hy kom dadelik na die lewe en gaan na besigheid, doen waartoe sy eie werk.

"B-maar weerlê, te beweeg!"

Terwyl aan die gang, hierdie leë praatjies, 'n man wakker so 'n beroep op Konyaga om te werk in 'n eenvoudige woorde. En nou Pustoplyasy verheug oor hoe hy rus en agterpote hark. Hier, skree, leer uit die regte mense! Hier is wat moet navolg! En doen iets aan te pas "B-maar weerlê, N-nee!" So eindig die verhaal "Konyaga" Saltikof-Shchedrin.

Opsomming stuur net die hoofpunte van die verhaal is egter om die konseptuele idee van die skrywer verstaan, is dit nodig om die volledige teks van die werk te ontmoet.