Ortodoksie. Heilige Vader - wie is dit?

Dikwels kan ons so 'n bekende begrip as "Heilige Vader" hoor. Maar ver van almal verstaan die betekenis daarvan en die plek wat aan hierdie "gidse" in die Ortodokse Kerk toegewys word . Hul geskrifte is 'n integrale deel van die Christelike tradisie, maar hulle verskil van gewone teoloë. Baie interessante en wonderlike feite wat ons later van die artikel leer.

Wie is dit so gewoon om te bel?

Vader Saint is 'n eerbare titel wat aan die einde van die vierde eeu verskyn het. In die Ortodokse geloof van daardie tyd af het hulle begin om vrye tolke van goddelike reëls te noem, wat 'n beduidende bydrae tot die formulering van dogmatiek, die skryf van die kanon van die Heilige Skrif en die leer van die kerk en liturgie gemaak het. Daar word geglo dat sulke predikante van die Here steeds deur die ortodoksie van hul geloof en heiligheid deur die lewe onderskei word. Ook so 'n kerk term kan genoem word sommige figure van die Middeleeue. Byvoorbeeld, soos Patriarg Photius, Grigory Palamas, Theophanes the Recluse, Paisius Velichkovsky en vele ander. Op die oomblik kan die amptelike adres "Heilige Vader" slegs aan 'n monnik aangespreek word. Informeel noem hulle ook priesters en diakens.

Die oorsprong van die konsep

Die eerste vermelding in die kerkterminologie van so 'n konsep as "Vader Heilige" kan gesien word in die boodskap van Athanasius die Grote wat aan Afrika-geestelikes gerig is, waar hy Dionysius van Rome en Dionysius van Alexandrië vir hul getuienisse en leerstellings noem. Daarna het alle kerkskrywers en onderwysers begin roep, maar meestal biskoppe. Dan kan sulke behandeling al baie meer dikwels gehoor word. Op hierdie manier het hulle na die ware dienaars van die tradisie van die kerk op die gebied van sy dogma verwys. Dit is in hierdie vorm van die konsep van "Vader van die Heilige" gekom tot ons tyd. Dit is wanneer daar iets oor hierdie diensknegte van God genoem word, dit is bedoel dat hulle presies praat oor die voorgangers wat die kerk se geloof getuig en verteenwoordig het, en ook wettige draers van heilige leer was.

bewyse

Maar dit is nie genoeg om net die betekenis van so 'n bekering as "Vader die Heilige" te verstaan nie, maar ook deur watter kriteria dit moontlik is om hierdie God se boodskapper te bepaal. Hy moet ortodoks wees in sy leerstellings, geniet gesag in sake wat verband hou met geloof en sy geskrifte kan 'n presiese antwoord gee oor die betekenis van die Christelike leer in mense se lewens. Daarom het die kerk dikwels verskeie skrywers die reg om heilige vaders genoem te word, omdat hulle in die geskrifte van die ware geloof afgewyk het. En het ook redes gegee om die permanensie ten opsigte van die Christendom te betwyfel, selfs ten spyte van hul meriete voor die kerk en die graad van leer.

Daarbenewens moet hierdie teoloë die heiligheid van die lewe hê, dit wil sê 'n voorbeeld vir gelowiges wees, wat hulle na geestelike begrip en ontwikkeling stoot. Die belangrikste teken van die Heilige Vaders is die verering van hulle kerk. Dit kan in baie vorme uitgedruk word. Byvoorbeeld, sommige gevierde mans kan geestelikes wees as getuies van die ware geloof van die apostels en baseer hul geloofwaardighede op hul geskrifte. Nog 'n vorm van erkenning kan wees dat die skeppings van ander teoloë aangewys word vir die lees van liturgiese tekste.

gesag

Anders as die faktore wat die verheerlikte mans bepaal, is dit nie heeltemal duidelik watter belangrikheid daaraan geheg is aan hul skeppings in die kerk in die moderne wêreld nie. Dit is bekend dat hulle in antieke tye baie respek geniet het, soos blyk uit die epithets wat hulle genoem is. Byvoorbeeld, hulle kon sulke adresse hoor as "veelkleurige sterre", "genadige liggame", "gevoed kerke" en ander.

Maar in die huidige Christelike leerstellings het hulle nie sulke onvoorwaardelike gesag soos in die ou dae nie. Hul standpunt oor Ortodoksie kan nie meer betekenisvol wees as die persoonlike mening van elke gelowige nie. Die skeppings van hierdie teoloë word nie gepaard met die leerstellings van verskeie profete en apostels nie, maar word bloot beskou as menslike werke en refleksie deur gesaghebbende kerkskrywers.

Verkeerde mening

Baie mense, wat nie die ware betekenis van hierdie kerkbegrip ken nie, dink dat priesters ook heilige vaders genoem moet word. Maar hierdie stelling is absoluut onaanvaarbaar. So kan jy net die geanoniseerde mans bel. Vir vaders, insluitend monastici, kan jy net so behandel: "Vader is so-en-so." Biskoppe, aartsbiskoppe, metropolieke en patriarges word nie-amptelik "Meesters" genoem.

Die bekende ikoon

Wie is hierdie Ortodokse teoloë, ons verstaan dit alreeds. Maar watter soort het hulle? In een ou prentjie van ikoonskildery word die Heilige Vader uitgebeeld. Foto's van hierdie ikoon wys dat sy nie gelyk is aan al die beeldende kunste in die wêreld nie. Dit gaan oor die bekende "Trinity" van die kunstenaar A. Rublev, waar die Vader, die Seun en die Heilige Gees geverf word. Maar oor wie is wie van hulle, daar is verskeie menings. Die eerste hipotese is die een waarvolgens die doek Jesus Christus uitbeeld, vergesel van twee engele. Dit was die mees wydverspreide in die vyftiende eeu.

Die tweede opinie is dit: die ikoon "Vader, Seun en Heilige Gees" beeld God regstreeks in drie beelde uit. Maar dit is deur die dissipel van Theophanes, die Grieks, weier, in die strengste tradisies van aanbidding opgevoed. Die derde hipotese het die meeste wydverspreid geword. Baie is seker dat die ikoon die drie engele verteenwoordig in die beeld en gelykenis van die Heilige Drie-eenheid, "Vader, Seun en Heilige Gees." Die foto wat hierbo getoon word, toon dat die figure daarop met halos en vlerke uitgebeeld word. En dit dien as 'n argument ten gunste van hierdie mening. Die vierde hipotese, wat geen bevestiging het nie, is dat op die ikoon drie gewone sterflinge geteken word, wat die beeld van die Heilige Drie-eenheid verteenwoordig.

Verheerliking van die verheerlikte mans

Alhoewel ons dikwels oor die Heilige Vaders in die Christendom hoor, is die kerk sterk gekant teen aanbidding en dienste ter ere van hulle. Die Ortodokse glo dat sulke eerbied slegs aan ons Here gegee kan word, en nie aan sy getroue dienaars nie.

Volgens die Ortodokse Kerk is hulle tussengangers tussen God en mense. Daarom, volgens baie geestelikes, kan die verering van die Heilige Vaders vernederend wees teenoor Jesus Christus as die enigste voorloper tussen die Here en die gelowiges. So, die Heilige Vaders is historiese en vrome persoonlikhede, wat met spanning, eerbied en eerbied onthou moet word, en praat slegs met behoorlike respek. Maar ons moet onthou dat hulle nie met gebede en versoeke behandel kan word nie.