Intellektuele ontwikkelingChristenskap

Samara Nicholas klooster Samara bisdom. Die geskiedenis van die klooster

In die jare van perestroika, baie kerke en die hele klooster kompleks is terug na die kerk, en dit verblydend feit dui daarop dat daar gekom het, uiteindelik, 'n geestelike epifanie na jare van ateïstiese duisternis. Maar nie al die tempels weer te gee mense laat val deur hulle die genade van God. Baie vermoor, en bewyse van hulle vind ons die enigste oorlewende dokumente. Onder hulle is die voormalige en Nicholas klooster in Samara.

Die dringende behoefte aan 'n klooster

Uit die geskiedenis van die streek dit is algemeen bekend dat sodra terug in die ou dae in Samara was daar 'n klooster, afgeskaf in 1738. Vir meer as 'n eeu geleef die Wolga stad sonder klooster diens, maar in 1851, toe hy die middelpunt van die nuutgeskepte provinsie waarin gestig en Samara bisdom, het die stigting van die klooster dringendheid verkry.

Die redes vir die plaaslike biskop Eusebius (Orlinski) versteur owerhede sinode petisie aan 'n klooster te vestig in die stad, behalwe vir godsdienstige, was suiwer wêreldse gedikteer deur te druk op die alledaagse probleme. Hy het aan die kapitaal wat dit seer sy hart vir die weduwee en hulpeloos priesters wat geen plek om te skik, en vir hul kinders ontneem van geleenthede om voor te berei vir die toekoms prichetnicheskim posisies.

Daarbenewens was dit nodig om die verweerders kerklike howe, wat volgens die gevestigde praktyk, gestuur deur verskillende kerke te monitor. Al hierdie en nog vele ander probleme, volgens die Samara Here, opgelos kan word deur die skepping in die klooster. Sy appèl na die Heilige Sinode is deur die goewerneur van die stad van KK Grotto, vir sy deel aanbeveel vir die toekoms van die klooster is baie geskik area op die oewer van die Wolga.

finansiële probleme

betrokke sinode amptenare om die biskop van Samara petisie met verstand en met 1857 het hy 'n "seën van verdienste," wat nodig is in hierdie geval besluit ontvang. Vir Goewerneur besigheid ook val, en hy, volgens sy belofte, help die toekenning van die nodige land. Maar dan is die probleme begin.

Soos u weet, vir die bou van komplekse strukture, wat was om die Samara Nicholas klooster geword, behalwe goeie bedoelings, ons moet meer geld, en hulle, in hierdie geval, en het nie verskyn. In teenstelling met die verwagtinge, ryk beleggers en weldoeners verklaar in geen haas. Samara bisdom bied ook finansiële bystand nie kon nie, want gaan deur moeilike tye.

Uit die situasie

Die oplossing is onverwags aangetref. Die nuut aangestelde biskop Theophilus na Samara (Nadezhdin) - voormalige Eusebius het teen daardie tyd afgetree het, was 'n man nie net vroom, maar ook baie prakties. Hy was besoek deur 'n eenvoudige en 'n goeie punt dat die oorgrote land na stedelike samelewing vir die konstruksie van die klooster toegeken, is dit moontlik vir 'n geruime tyd om te huur 'n ploeg dieselfde burgers en daarna om die geld te gebruik vir die bou.

Eenvoudige en redelike, maar ... hier is die bose demoon ontsteld hart van die stad inwoners. Hy geïnspireer hulle die vloek getref, wat Here, en daarmee saam die bisdom leierskap wil net om ryk te word, met behulp van gunstige geleentheid, en grond toegeken vir liefdadigheid sake, wat gebruik word vir persoonlike gewin. Wat gebeur! Gevolg deur geskrewe en verbale laster die sinode, koste redelik en is baie goed bedoel goewerneur van betrokkenheid by die bedrog, gerugte en skinder. Net nie gelys.

Begin van die konstruksie van die klooster

Hoe was hierdie ongegrond beskuldigings, het hy die lewe self. Na 'n kort tydjie op die klooster lande begin om geboue broederliefde selle, nut kamers rig, en kort voor lank het die eerste kerk, ingewy ter ere van St. Nikolaya Chudotvortsa. In teenstelling met die oortuiging van baie zloyazychnikov, het geld presies as waarvoor oorgawe begin en land huur gegaan.

Stap vir stap, Samara Nicholas klooster begin vestig. Uiteindelik verskyn, en welgestelde beleggers. Die eerste was die Wolga vooraanstaande handelaar FM SHCHEPKIN klooster geskenk eenhonderd en vyftig dessiatines van uitstekende landbougrond, wat onmiddellik is geblus, maar hierdie keer niemand van die inwoners het nie waag om te sê enigiets te veroordeel.

Sy voorbeeld is gevolg deur 'n plaaslike grondeienaar PK Astrakhan, unsubscribe klooster ruim houthuis, waarin die kerk daarna is toegerus hospitaal. Sedertdien en begin met 'n gereelde vloei van deposito's. provinsie Samara was ryk in ruim en vroom mans, geld wat in 1861 die eerste klip kerk gebou is.

Kry klooster amptelike status

Maar 'n eienaardige detail - gebou en bestaande Samara Nicholas klooster, selfs nadat die konstruksie van die klip kerk was daar nog nie 'n amptelike status. Bekombaar is weer gestuur word aan die toepaslike beroep op die Heilige Sinode, en ná 'n drie-jaar hersiening gehou is, uiteindelik, die amptelike opening van hierdie vir 'n paar jaar bestaan die klooster.

Dit is opgeneem as 'n cenobitic klooster van derde klas. Monnik genaamd hierdie vorm van organisasie van die innerlike lewe, waarin niemand van die inwoners nie enige persoonlike eiendom het. Alles is gemeenskaplike eiendom, maar rektor, tesourier, en ander ieromonahi inoki verkry salaris. Dit bewaar rekord in argiefstukke.

klooster welsyn

Teen die einde van die XIX eeu Samara Nicholas klooster het ontwikkel tot 'n sterk en goed gevestigde en ekonomie. Van diegene argiefrekords volg dit dat wanneer die dorp behoort aan hom Shiryaev Buerak honderd agt en twintig akker grond met wei, velde en steengroewe, is hulle oorhandig te huur, sowel as byna sewe honderd en vyftig tiendes wei en velde in ander gebiede. Daarbenewens het die provinsie Samara om sy vlak van materiaal toegeken klooster bykomende 140 akker in stand te hou.

Nicholas klooster (Samara) ontvang, onder andere, en die inhoud van sy bisdom. Volgens in 1867 die goedgekeur deur die staat, dit opsomming van elke jaar sowat 660 roebels. Inkomste uit die verhuring van grond is ten minste twee en 'n half duisend roebels per jaar, en duisende meer bring jou eie kers fabriek. Die bedrag ontvang ten tyde indrukwekkend. Gegee dat aan die einde van die XIX eeu die aantal inwoners het nie meer as vyftig mense, kan dit afgelei word dat die behoeftes wat hulle nie ervaar.

Die begin van die nuwe eeu

Met die aanvang van die twintigste eeu die aantal broers begin om verskillende redes om te daal, en deur 1912, uitgereik is terselfdertyd die Ortodokse Encyclopaedia, was net vyf en dertig mense. Tydens die Russiese-Japanese oorlog, is 'n hele paar monnike gemobiliseer, insluitend die monnik Laurentius (Pavlov), die Verre Ooste gestuur om die weermag.

Deur 1916, in die klooster is reeds net twee en twintig mense, insluitend die abt en vier nuwelinge. Aansienlik verminder en die stuk grond wat aan hulle behoort nie, maar 'n effense toename in die vloei van fondse uit die Diocesan skatkis terwyl teen hierdie tyd die klooster is verbonde aan die tweede klas.

klooster kerke

Met hierdie geld dieselfde jaar gebou privaat liggaam het behoue gebly om ons dae. Sy foto is geplaas in die artikel. Dit is ook bekend dat in die laaste pre-revolusionêre jaar in die klooster, onder ander strukture, die tempel gehuisves die Moeder van God "Joy van almal wat Sorrow" , en 'n ander - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Die eerste van hierdie is gestig terug in 1860. Deur skaarsheid van fondse geskenk om die klooster toegerus en behoorlik herbou huis. Die tweede kerk is gebou en ingewy in 1909 op die terrein van die voormalige, wat aan die vervalle toestand gekom en dus om te verstaan, wat nog altyd die belangrikste beskou, en waardeur Saint Nicholas het sy naam aan die klooster. Op bestaande foto's dit raak hul siening van die grootsheid van uiteensetting.

ander konstruksie

Samara Nicholas klooster is geleë op 'n baie groot gebied begrens deur die oewer van die Wolga en die huidige strate Chelyuskintsev Asipenka en Radonezh. Al was dit omring deur 'n hoë klipmuur, waaruit tot op hede net bewaar hek, wat verteenwoordig in die foto papier.

Tot die beskikking van die klooster was daar vier klip geboue en huishoudelike goedere, sowel as die bogenoemde kerkgeboue, waarvan die tempel ikoon van die Moeder van God "Joy van almal wat Sorrow" in die rug geplaas, en Nicholas was in die voorkant van die heilige poorte. Daarbenewens, in 'n omheinde gebied van die klooster was daar 'n begraafplaas, waar vir 'n fooi begrafnis en leke gemaak.

verwoes heiligdom

Na afloop van die Bolsjewiste het om die klooster te dryf gely dieselfde lot as baie heilige plekke van Samara. In 1918 is hy gekies en aan die behoeftes van die plaaslike raad van Onderwys eetsaal, wat klaskamers huisves, en na vyf jaar tot die beskikking van die nuwe regering onttrek en ander klooster hok.

In die vroeë dertigs, het die tyd aangebreek en die tempel geboue, diens in wat vir baie jare, nie ontstaan het. Op die eerste, is hulle oorgeplaas na 'n fabriek in Samara om die organisasie in hul klub, maar dan heeltemal afgetakel hierdie bakstene het in die konstruksie van die nabygeleë huise en kombuise.

Gedurende die perestroika jaar die klooster het nie herleef sedert was byna al vernietig. Daar is net hekke soos hierbo genoem, twee-verdieping privaat liggaam verdra 'n beduidende herstrukturering en interne herbeplanning, sowel as die eetsaal gebou, heeltemal verander sy verskyning as gevolg van talle herstelwerk.

In 2013, het die Ortodokse aktiviste in 'n nis bo die hekke van die twee beelde gestel. Uitgebeeld op hulle van die Virgin en St Nikolay Chudotvorets mense van die stad van die heiligheid, wat eens hier gebly het en wat vertrap en ontheilig deur hulle vaders by die geluid van 'n oorwinning Maart herinner.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.