Selfbewustheid in sielkunde - dit is ... Wat is bewussyn? Definisie van die konsep

Een van die basis in die leer van self-identiteit is 'n probleem. Dit is nie verbasend nie, want die konsep is baie kompleks en veelsydig. Wetenskaplike navorsers het baie werke gewy aan hierdie verskynsel. Selfbewustheid in sielkunde - is die proses van begrip en die beoordeling van die individu homself as die onderwerp van verskeie aktiwiteite en as 'n persoon wat 'n stel van sy eie belange, het waarde-oriënterings, motiewe en ideale.

die definisie

Sielkundiges sê dat nie net self-bewus persoon is anders, maar ook die gemeenskap, klas, nasie of enige ander sosiale groep, maar net as hierdie elemente te bereik die begrip en bewustheid van die verhouding van die stelsel, gemeenskaplike belange, 'n gemeenskaplike aktiwiteite. Selfbewustheid in sielkunde - dit is wanneer die mens self is 'n toekenning van die hele omgewing en die definisie van sy plek in die stormagtige natuur en sosiale lewe. Hierdie verskynsel is nou verwant aan 'n term soos besinning, teoretiese denke.

Maatstaf en die beginpunt van hoe 'n persoon betrekking het op homself - is die mense rondom, dit wil sê, die opkoms en ontwikkeling van bewussyn aangaan onder hul eie soort, in 'n samelewing. Sosiale sielkundiges argumenteer dat in die drie areas van moontlike vorming en die vorming van die individu as 'n persoon, naamlik, aktiwiteite, kommunikasie en self-bewustheid.

Teorie V. S. Merlina

Sosialiseringsproses maak voorsiening vir die uitbreiding en verdieping van verhoudings en persoonlike verhoudings met ander mense, sekere groepe van die samelewing in die algemeen. Die beeld van "Ek" ontwikkel en word meer stabiel. Vorming van die self-bewussyn, of die baie "Ek" plaasvind geleidelik deur die loop van die lewe, en nie net van sy geboorte af. Dit is 'n ingewikkelde proses wat geraak word deur baie sosiale invloede. In hierdie verband, V. S. Merlin toegeken identiteit komponente:

• Die eerste - persoon besef hul verskille en identifiseer homself van die buitewêreld.
• Die tweede - die individu bewus word van homself as 'n aktiewe onderwerp, in staat om van die verandering van die omliggende werklikheid, en nie as 'n passiewe voorwerp.
• Die derde - die persoon is bewus van hul eie geestelike eienskappe, prosesse en emosionele toestande.
• Vierde - die menslike vorm van sosiale en morele aspekte, selfrespek as gevolg van die ervaring.

Identiteit: drie tendense in die wetenskap

Die moderne wetenskap het 'n wye verskeidenheid van standpunte oor die ontstaan en ontwikkeling van bewussyn en self-bewustheid. In die tradisionele benadering, is hierdie konsep beskou as die primêre vorm van die oorspronklike in terme van die genetiese van die menslike bewussyn, wat gebaseer is op self-persepsie en self-persepsie. Dit ontwikkel in die kinderjare, wanneer die kind raak vertroud met jou liggaam besef dit onderskei sy "I" van die "Ek" van die ander, kyk in die spieël en besef dat dit is dit.

Hierdie konsep dui daarop dat die besondere en die universele aspek van wat ons etniese identiteit noem is self-ervaring, en wat aanleiding gee tot dit.

Maar wetenskaplikes het nie gestop, en S. L. Rubinshteyn voorgestel dat die teenoorgestelde siening. Vir hom is die probleem van bewussyn is anders en is in 'n ander gebied. Dit lê in die feit dat hierdie verskynsel het die hoogste vlak en is 'n soort van die produk en die resultaat van die ontwikkeling van bewussyn.

Daar is 'n derde oogpunt, wat veronderstel dat die gees en psige, asook self-bewustheid wat gekenmerk word deur die gelyktydige ontwikkeling van parallelle, enkel- en interafhanklik. So, 'n persoon waarneem die wêreld deur middel van die sintuie, en hy ontwikkel 'n sekere beeld van die buitewêreld, maar afgesien van wat hy gaan deur middel van self-bewustheid, wat 'n voorstelling van homself vorm.

Die ontwikkeling van die verskynsel

Selfbewustheid in sielkunde - is 'n proses wat bestaan uit twee hoof stappe:

• Die eerste behels die konstruksie skema van die fisiese liggaam en skep 'n gevoel van "ek".
• Die tweede fase begin wanneer die verbetering van intellektuele vermoëns, konseptuele denke en ontwikkel besinning. Die individu is reeds in staat om sin van hul lewens te maak. Maar as ons sou wou hê om rasioneel te dink, selfs refleksiewe vlak nog 'n verhouding met affektiewe ervarings, ten minste, so sê V. P. Zinchenko. Volgens wetenskaplikes, die regterhemisfeer van die brein wat verantwoordelik is vir die sin van die self, en die linker - vir besinning.

Die komponente van die konsep

Die struktuur identiteit is gekenmerk deur verskeie komponente. In die eerste plek, die individu maak hom los homself uit die omliggende wêreld is bewus van homself as die onderwerp, ongeag van die medium - en uit die aard en van die publiek. In die tweede plek is daar 'n bewustheid van die intrinsieke aktiwiteit, dit wil sê 'n beheer. Derde, kan mense bewus te wees van homself en sy gehalte deur die ander (as jy 'n soort van die hel in die bekende kennisgewing, so daar het jy dit, anders sou jy nie dit te kies uit die agtergrond). In die vierde plek, die persoon homself evalueer van die morele oogpunt, word gekenmerk deur weerkaatsing, innerlike ervaring vir haar. Hierdie struktuur het 'n Russiese identiteit.

Man voel verenig te danke aan die kontinuïteit van die ervaring van tyd: die geheue van gebeure in die verlede, die ervaring van die hede en hoop vir 'n beter toekoms. Want dit is 'n deurlopende verskynsel, die persoon integreer homself in 'n holistiese opvoeding.

Die struktuur van selfbewustheid, is naamlik die dinamiese aspek van dit herhaaldelik blootgestel aan analise. As gevolg hiervan, is daar twee terme: "die stroom I" aanwysing van sekere vorme van hoe 'n persoon bewus word van homself in hierdie tydperk, "hier en nou", en "persoonlike Ek", wat gekenmerk word deur weerstand en is die kern van alle ander "Ek is die huidige". Dit blyk dat 'n handeling van self-bewussyn word gekenmerk as die selfkennis en self-ervaring.

Nog 'n struktuur

Aangesien hierdie probleem baie geleerdes het beset, die meeste van hulle afgesonder en geroep hul identiteit komponente. Hier is nog 'n voorbeeld:

• Ons kan besef die naby-en langtermyn-doelwitte, motiewe van hul aktiwiteite, hoewel hulle dikwels kan weggesteek word en bedek ( "Ek tree").
• Ons is in staat om te verstaan wat eienskappe is inherent in ons regtig, en wat wil net om ( "Ek is volmaak" "Ek is werklik").
• Voortdurende proses van begrip van hul kognitiewe houdings en persepsies oor hulself.
• Emosionele houding teenoor jouself, wat sal help om die self-assessering toets meet.

Volgens die voorafgaande inligting identiteit sluit self (intelligente aspek) en die self (emosioneel).

Die leer van CG Jung

'N groot populariteit in sielkundige wetenskap, die leer "van die bewussyn en mentaliteit," het die teorie van CG Jung, 'n Oostenrykse psigiater. Hy het aangevoer dat die basis van self-bewustheid is die opposisie van bewuste en onbewuste aktiwiteit. Volgens K. Jung, die psige het twee vlakke van self-refleksie. Die eerste van hulle is die self, wat deel neem in die bewuste en onbewuste prosesse, heeltemal deurdring alles. Die tweede vlak is die manier waarop ons dink oor onsself, byvoorbeeld, "Ek voel asof ek jou mis", "Ek is lief vir myself", en dit alles - die uitbreiding van die self. Subjektiwiteit en objektiwiteit in 'n bottel.

Die menings van humaniste, sielkundiges

Wetenskaplikes humanistiese sielkunde sien die self as die fokus van die hele menslike natuur, wat sal help om die maksimum potensiaal kapasiteit te verwesenlik.

Die maatstaf van hoe die individu sal verband hou met hulself, meer individuele. In hierdie geval, is dit die ontwikkeling van etniese identiteit en sosiale kontakte, die draers van 'n nuwe ervaring, die verandering van die idee van wat ons is, en maak dit meer veelsydig. Die bewuste gedrag manifesteer nie soseer wat is die mens werklik as 'n gevolg van stereotipes introjects self, gevorm as gevolg van kommunikasie met ander mense.

Vir die individu is dit belangrik om haarself te word, en bly so aan die vermoë om hulself te ondersteun in moeilike tye te hê, om die self-self het nie verander nie, en die toets gewys stabiele resultate in die selfbeeld.

vlakke van bewussyn

Sielkundiges geïdentifiseer vier vlakke van bewussyn. Die eerste - direk-sensitief, wat inligting oor al die fisiologiese prosesse van die liggaam begeertes, gemoedstoestand het. Hierdie vlak van self-bewustheid en self-ervaring op die mees basiese menslike identifikasie te voorsien.

Die tweede vlak - persoonlike, of integraal vorm. Die individu is bewus van homself aktief, en verskyn self-aktualisering proses.

Derde, kan jy die geestelike vlak noem, want daar is 'n persoon begrip van die inhoud van hul intellektuele vorms, Hulle reflekteer, te ontleed, te kyk.

Wel, die vierde vlak - 'n doelgerigte aktiwiteit, wat is 'n kombinasie van die vorige drie, sodat 'n persoon om behoorlik te funksioneer in die wêreld. Selfbeheersing, self-onderwys, self-organisasie, self-kritiek, selfbeeld, self-kennis, self-verbetering en baie ander self - dit alles is kenmerkend van die vierde gesintetiseer vlak.

Strukturele komponente van bewussyn verskillende inhoud en het bande met meganismes soos assimilasie, dit wil sê, die identifisering van 'n individu met 'n voorwerp of onderwerp, en intelligente ontleding (dit is 'n weerspieëling).

kategorie verhouding

Selfbewustheid in sielkunde - is 'n kombinasie van houding teenoor self en ander, en verwagtinge van hoe ander die persoon (projektiewe meganismes) sal behandel.

In verband met hierdie verhouding is verdeel in tipes:

1. Egosentries - die individu homself stel in die sentrum en is van mening dat dit 'n waarde in sigself. As mense doen as hy wil, dan is hulle goed.
2. Gruppotsentricheskie - 'n verhouding in die verwysing groep. Wanneer jy op ons span, jy - 'n goeie.
3. Prosociaal - in so 'n verhouding heers die respek en aanvaarding van mekaar, aangesien elke persoon word beskou as eiewaarde. Doen wat jy wil in ruil te kry.
4. Estoholicheskie - is die vlak van geestelike verhouding, waar hierdie edele eienskappe verwelkom as deernis, eerlikheid, regverdigheid, liefde van God, buurman.

Patologiese vorme van die verskynsel

In patologiese manifestasies van bewussyn is onderhewig aan die nederlaag in die eerste plek, omdat dit reeds is die gewone bewussyn.

Dink na oor wat is die siekte:

• Die proses van depersonalisatie - word gekenmerk deur die verlies van sy "ek". In hierdie geval, die persoon waarneem eksterne gebeure en wat in so 'n buite waarnemer en nie 'n aktiewe onderwerp.
• Die proses van die splitsing van die basis van persoonlikheid. Dit disotsiatsiya. Die kern bestaan uit twee, soms drie of meer begin met uitheemse eienskappe wat kan inmeng met mekaar. Bekende wetenskap geval wanneer 'n man coexisted 24 (!) Persoon wat hul herinneringe, belangstellings, motivering, temperament, waardes gehad het, en selfs die stem. Elkeen van hierdie begin om te beweer dat dit waar is, en ander het eenvoudig nie bestaan nie.
• Daar is oortredings van die identifisering van sy eie liggaam. Deel van mense gesien kan word as vreemdeling, aparte.
• Die meeste patologiese vorm - derealization. Iemand verloor kontak met die werklikheid, begin hy om die bestaan van nie net hulleself nie, maar ook die hele omgewing twyfel. Baie ernstige persoonlikheid versteuring.

gevolgtrekking

Die beskryf konsep is belangrik om die verskillende prosesse van menslike lewe verstaan. Selfbewussyn om baie aspekte van persoonlikheid, verskillende verskeidenheid van manifestasies relevant is, kan dit gevind word beide in normale en in patologiese toestande. Verskillende geleerdes het sy komponente, struktuur, vlakke en fases geïdentifiseer. Hierdie verskynsel is gebou op die menslike psige, bewussyn en is afhanklik van die mense rondom die individu, wat dit. Selfbewustheid het sy eie eienaardighede van ontwikkeling en vorming in ontogenese. Alhoewel hierdie gebied het deeglik bestudeer, maar baie meer versteek en wag studie.