Sosiale differensiasie: Wat is die betekenis daarvan vir die moderne samelewing?

In die XIX eeu is dit versprei so 'n uitsig op die sosiale struktuur van die samelewing, waarvolgens die belangrikste maatstaf vir die bepaling van die sosiale differensiasie is wat verband hou met die middele van produksie. In die besonder, hierdie siening was Marxisme. Maar sy teoretici was geïsoleerde nie net klasse nie, maar ook die laag binne elke klas (byvoorbeeld, 'n klein, medium en groot bourgeoisie), dus beklemtoon dat ongelykheid en uitsluiting is kenmerkend van 'n groep mense. Maar hulle het geglo dat hulle moet oorkom, en so 'n klas, die proletariaat, om hierdie missie te speel in die geskiedenis.

konsep ontwikkel In teenstelling hiermee het die klas teorie, gebaseer op die dieselfde sosiale differensiasie gelê. Die skrywer van hierdie stratifikasie teorie was Pitirim Sorokin. Hy ontwikkel 'n hele stelsel van tekens en kriteria van sosiale stratifikasie, die vorming van die struktuur van die sosiale organisme. Sorokin onderskei een- en meerveranderlike stratifikasie, dit wil sê die verdeling van die samelewing in groepe soos "strata" van een funksie en 'n hele reeks van hulle. Hy het hierdie strata op so 'n kenmerkende eienskappe soos werk, inkomste, lewensomstandighede, opvoeding, sielkundige eienskappe, godsdienstige oortuigings, gedrag styl, en vele ander. Baie kontemporêre sosioloë glo stratum basis en "einde" element van die sosiale struktuur.

Wetenskaplikes is ook geïnteresseerd in hoe die lot van die individuele en sosiale differensiasie van die samelewing word bepaal deur die verdeling in strata. Hulle bereken die moontlikheid van oorgang van een groep na 'n ander (horisontale mobiliteit), sowel as in die klasse (vertikale), vir een, twee of meer geslagte, met die klem onder hulle wettige en ewekansige mobiliteit. In die bestudering van die probleem van stratifikasie groot rol gespeel deur die teorie van Max Weber. Hy het geglo dat die verskil tussen groepe mense is te danke nie net aan toegang tot openbare rykdom, mag en reg, maar ook sosiale aanwysers - die status en prestige. Volgens Weber, elke groep is inherent in 'n sekere styl van die lewe - gewoontes, patrone, waardes.

Leer standaarde wat die gedrag van mense in die openbare stelsel definieer, asook hoe sosiale differensiasie hul status beïnvloed, is besig filosowe en sosioloë soos Lyndon en Mead. Sulke komponente van die sosiale rol, as 'n stereotipe en prestige, maak mense gepas gedeel deur hul groep, aan enige persoon of gebeurtenis (bv, 'n merk klere te koop, of om hul kinders te Yelky Universiteit stuur evalueer, is dit nodig om 'n Rolls-Royce of Mercedes het ). Indien 'n persoon wil ontslae te raak van die opgelê rol, as 'n reël, is dit geglo dat dit prestige verloor het, en toegepas kan word om sy sosiale sanksies.

Sosiale differensiasie in hierdie gevalle verander in 'n reaksie groep, en selfs die hele gemeenskap op die individu se gedrag, wat "weier" om die verwagtinge van ooreenstemming aan die algemeen aanvaarde norme en waardes te vervul. Sulke sanksies kan beskikbaar wees onder die wet, en soms hulle is gebaseer op gewoontes, sedes of godsdiens. Dit is veral kenmerkend van tradisionele samelewing, as hulle in die loop van selfs 'n fisiese aksie - klop, die doodstraf, of Lynch lynching, gevangenisstraf. In ander gevalle, toe te pas ekonomiese sanksies soos boetes of konfiskering van eiendom. Maar in die meeste moderne lande is hoofsaaklik beperk tot karakters van toon disrespek.

Die interaksie tussen sosiale rolle, status, sanksies, prestige, en ander sulke meganismes studeer 'n spesiale dissipline, interaksionisme. Elkeen van hierdie groepe, sê wetenskaplikes, skep sy eie "wêreld" waar geverf "lewe script" sekere handelinge, sekere klere. Daar is selfs 'n sosiale differensiasie van taal wat gegenereer word deur die verskille tussen groot groepe mense in 'n professionele of korporatiewe veld. Maar so 'n wêreld is onstabiel. Diegene of ander openbare geleenthede, veral grootskaalse, dwing mense om hul rol te heroorweeg en maak soms baie onverwagse optrede. So 'n verandering in die bekende wêreld waarin die rol van die nuut versprei.