Sretenskaya kers. Gebed vir die heiligmaking van Sretensky kerse

Die Ortodokse wêreld vier die Fees van die Aanbieding van die Here op 15 Februarie. Die water en kerse wat op hierdie dag toegewy word, verkry absoluut spesiale eienskappe. Hulle help ons gebede om die genade-mag te vind wat hulp gee om na God te draai. Die hele jaar word hulle versigtig gestoor en word dit slegs in spesiale gevalle gebruik. Dit is baie belangrik om te onthou dat hulle ons nie self kan help nie. Sretenskaya water en kerse verkry hul genesende eienskappe slegs in kombinasie met ons geloof en gereedheid om die gebooie van God te volg.

Antieke Jodewet

Maar laat ons eers na die geleentheid verwys, in die geheue waarvan die kerk hierdie vakansie gestig het. Uit die Evangelie leer ons dat op die veertigste dag na die geboorte van die baba Jesus na die tempel gebring is, soos vereis deur die ou Joodse wet. Hy het gewag vir die toewydingstyd aan God. By die ingang van die tempel van die Maagd Maria was sy seun ontmoet deur 'n ou man met die naam Simeon. Hy is voorspel om te lewe tot die dag waarop hy God kon sien, wat uit die Maagd geïnkarnereer is. By hom was dieselfde ou, soos hy, sien Anna.

Nadat hy die Heilige Gees in die baba Jesus Christus van die beloofde Messias gesien het, het Simeon plegtig aan sy moeder en aan almal gesê. Hierdie gebeurtenis dui op die eerste direkte ontmoeting (ontmoeting) van God met mense. Daarbenewens is Simeon en Anna Ou Testamentiese heiliges. So was daar nog een ontmoeting - die Ou Testament en die Nuwe Testament van Jesus Christus. Ter herinnering aan hierdie gebeure en 'n vakansie.

Die Aanbieding van die Here in die Ortodokse Kerk

Die Ortodokse wêreld vier hierdie geleentheid op 15 Februarie, dit is veertig dae na die viering van die geboorte van Christus. Dit behoort tot die groep van nie-oorgangvakansies, soos dit elke jaar op dieselfde dag gevier word. In Rusland is die vakansie sedert die X eeu bekend. Die woord "verkryging" is slawies en beteken "vergadering". Kerk kerse, wat op hierdie dag geheilig word, word sretenskih genoem.

Wat is die verskil tussen 'n Sretenskaya kers en dit wat elke gemeente in al die ander dae van die jaar in 'n kerkwinkel kan koop? Die enigste verskil is dat gewone kerse altyd eenmaal per jaar toegewy kan word, en Sretensk op die fees van die voordrag van die Here. Dit word gedoen deur 'n spesiale rang. In die ortodokse trebnik, wat elke priester gebruik, word 'n gebed gegee vir die inwyding van Sretensky kerse en al die teks wat hierdie ritueel begelei.

Ook word water op hierdie dag ook toegewy. Dit is nuuskierig dat dit in die ou dae gebruikelik was tydens die Sretensky-diens om water wat uit ontdooi sneeu of uit 'n druppel versamel is, te wy. Dit is veral genesing beskou.

Die dag wanneer die winter en die lente ontmoet

Oor die algemeen was die fees van die vergadering van die Here, wat God se beloofde ontmoeting met mense simboliseer, afgesien van die ordinasie wat deur die Ortodokse Kerk ingestel is, altyd gevul met elemente van volksfantasie wat aan die liggame van heidendom grens. Die feit is dat in die ou dae in die dorpe die amptelike kerkfeest tot 'n sekere mate as 'n meesterfees beskou is. Onder die boere was hierdie dag 'n vakansie van die eerste winterbyeenkoms met die naderende lente, omdat dit in die laaste wintermaand gevier is toe die eerste tekens van toekomstige hitte reeds verskyn het.

Volksgebruike op die feesdag

Op hierdie dag in die lente is snaakse vuisgevegte gereël. Een groep soldate was geklee in lente klere, en nog een - in die winter. In die een wat wen, het die voorspelling van vroeë of laat lente gesien. Meesteres op daardie dag is gevoer met hawer van hul hoenders, aangesien daar geglo word dat dit hulle die hele jaar goed kan swaai. En die boer kinders op die feestelike oggend het in die straat uitgekom en die son gevra om die lente so gou moontlik te bring. As dit uit die agterkant van die wolke uitkyk, is daar geglo dat hulle versoek uitgevoer sal word.

Romeinse vakansie wortels

In die mense se kalender word die Ortodokse vakansie Die Here se Skepping op die mees bizarre manier gekombineer met 'n ou vakansie, die Gromnitsa genoem. Waarskynlik, baie mense ken hierdie naam. Ongelooflik, maar die vakansie wat in Rusland gevier word, gaan terug na die antieke tradisies van Rome. Die feit is dat Metropolitan Peter Mogila in die XVII eeu die teks van die tesourier, dit is die boek waarop dienste in die kerk gehou is, geredigeer het. As model gebruik hy 'n Romeinse analoog, wat die prosesse op hierdie dag in detail beskryf met ligte kerse in hul hande. Metropolitaanse, wat as basis gebruik maak van die beskrywende aksie, belê in Sretensk kerse, waarvan die gebruik nog nie in die gewoonte aangegaan is nie, 'n ander weggespoel - die heiligmaking en suiwering van die wêreld deur die lig van Christus.

In die gedagtes van ons voorouers was hierdie kerse toegerus met magiese eienskappe. Daar is geglo dat Sertenskaya kers kan beskerm teen alle manifestasies van vyandige magte, insluitende weerlig en donderweer. Vandaar die naam daarvan - die luidspreker. Die Ortodokse Kerk waarsku egter teen die toeskrywing van enige magiese of wonderbaarlike eienskappe aan die gemeentelede. Dit sal uiters lomp wees.

Gebed is die pad na Goddelike Genade

Nie die kerse self nie, maar 'n warm en opregte gebed in hul lig kan die gewenste voordele bring. Dieselfde geld ten volle vir die Sretenskaya-water. Dit is genesend, maar dit sal nooit in apteke verkoop word nie, aangesien die vrugbare eienskappe van water slegs gemanifesteer word as daar 'n diep godsdienstige gevoel is by elkeen wat daaraan toeval.

Dit moet verstaan word en diegene wat sonder geloof in God probeer om Sretensk kerse te gebruik. Hul betekenis probeer om te vertaal in die vliegtuig van verskeie moderne mode-esoteriese teorieë. Byvoorbeeld, om die negatiewe energie rondom ons te neutraliseer, beveel hulle aan om Sreten kerse te gebruik. 'N Gebed wat aan God gerig is, en slegs sy, kan alle sigbare en onsigbare vyande van die mensdom red - dit is wat die Heilige Ortodokse Kerk ons leer.

Die ware offer aan God is ons siel

Daarbenewens is dit nodig om te verstaan dat die sertenskaars, soos enige ander kerkkaars, die eerste van al ons offer aan God is, dit is wat ons gratis gee, en nie hoop om 'n gelyke vergoeding te ontvang nie. In hierdie geval praat ons oor die wesenlike offer wat ons bring. Ons spandeer ons eie geld en koop 'n kers op hulle. Hier, en leuens wag vir die versoeking om ons offer te verminder tot 'n suiwer monetêre ekwivalent. Eenvoudig gestel, koop die genade van God vir geld.

Dit lyk vir ons dat hoe duurder 'n kers wat ons sit, hoe meer ons geld bestee het, hoe nader ons aan die Koninkryk van die Hemel is. Dit is die diepste fout. Ons vergeet dat alles wat ons het, aan ons gegee word, dit wil sê, sonder dat ons offer aan Hom behoort. God het nie 'n sretensky-kers nodig nie, nie die rekeninge wat ons weglaat na die kerkkring nie, maar ons siele, ons toewyding en ons liefde. Kerse is net 'n simbool van die slagoffer. Hulle is sekerlik nodig, maar hulle lig help ons net om ons bewussyn aan te pas by die persepsie van die onsigbare Goddelike Lig om te sien wat die doel van die lewe van elke ware Christen is. Sretensky kerse, waarvan die gebruik ongetwyfeld voordelig is, is nog net 'n tuning vurk wat ons help om die persepsie van die groot Goddelike harmonie in te pas.