Udmurt Geloof: Christenskap, heidendom en Islam. Kultuur van Udmurtia

Tweede plek in getal in die groep van Fins-Oegriese udmurt volke bewoon. Volgens amptelike statistieke, in Rusland, hulle is die tuiste van meer as 'n halfmiljoen - in die udmurt Republiek en aangrensende gebiede. Die kultuur van hierdie mense het oor baie eeue, in die noordelike deel van Udmurtia Russiese oorheers, en in die suide - Turkse.

Soos vir die vraag oor wat die godsdiens van Udmurts, dan is hier is 'n paar takke, die meeste van die mense bely die Ortodokse geloof, maar daar is diegene wat Islam bely. Verder moet jy aandag gee dat daar 'n voldoende lang tyd is uitgebrei heidendom.

Heidendom in Udmurtia

Udmurtia, sowel as ander Fins-Oegriese republiek, is ingestel om die heidendom. Christenskap begin deur te dring in die XIII eeu in die noordelike streke van Udmurtia. Dit was egter nie tot die einde deur die plaaslike bevolking aanvaar omdat hulle misverstaan die doop ritueel, lees eerder lang en ingewikkelde gebede, sonder om te weet die taal van aanbidding. Dus, 'n groot deel van die bevolking lank genoeg tydperk was heidene. Maar dit was al in die noordelike deel, waar die invloed van Rusland was.

Die suidelike deel van die udmurt Republiek vir 'n lang tyd was onder Turkse druk, totdat die nederlaag van die Kazan Khanaat. Veral druk op die godsdiens gevoel Udmurts wat deel van die Wolga Bulgarye was, en 'n bietjie later was hulle deel van die Goue Horde. Maar Udmurts was so toegewy aan die heidendom wat selfs onder sterk druk van Islam, die meeste van die bevolking het nie die geloof te verander.

Die ontwikkeling van die Christendom

Die eerste dokument getuig die koms van die Christendom in Udmurtia, gedateer 1557 jaar. Terwyl net 17 Udmurtia families gedoop en het Ortodokse, in reaksie op hierdie, die Tsaar Ivan Grozny bewaring gegee sommige voorregte.

Dan, na 'n bietjie meer as 100 jaar, in die gebied van Udmurtia was 'n poging om die massa van die mense te Ortodoksie betrek. Die regering van die tyd besluit om 'n voldoende groot aantal Ortodokse kerke in Udmurtia bou. Die nedersetting het sendelinge, wat betrokke is by die bevordering en konstruksie van nie net kerke nie, maar ook skole.

Maar dit is die moeite werd om daarop te let dat al die heidense godsdiens van Udmurts stewig vas in die bloed, en vir 'n paar meer eeue van kerstening van die bevolking is taai maatreëls uitgevoer. Baie mense wat yazychnichestvu aanbid, is vervolg, hul begraafplaas en vernietig die heilige boomstamme en die kerstening proses self was baie, baie stadig.

Ortodoksie in die XVIII-XIX eeue

In 1818, vir die eerste keer hier Bybelse Komitee, waar hy nie net die priesters het uit Rusland was oop, maar is ook betrokke by die sake van udmurt priesters. Oor die volgende vyf jaar was dit uitgevoer groot werk, wat gelei het tot die vertaling van die vier Evangelies.

Dit is opmerklik dat die udmurt mense nie met geweld word weerstaan teen ortodoksie, soos dit was in Mordovia. Die meeste van die bevolking gebly heidene, maar die weerstand was passief en gesluit.

In daardie jare was daar 'n geleidelike kerstening sonder ernstige struikelblokke en stryd van die bevolking. Maar, volgens historiese rekords, in Udmurtia dit bedryf twee anti-Christelike gemeenskappe.

Vegters teen Ortodoksie

In die XIX eeu in die Republiek was daar net twee bewegings, die hoofgedagte van wat was om op te rig die plaaslike bevolking tot die Christendom. Een van hulle was 'n sekte - "Vylepyrisi". Die hoofde van die gemeenskap was die priesters en geleerdes, hulle is besig met intimidasie van die bevolking en heftig dring al om hulle aan te sluit. As hulle dit nie doen nie, dan hul lewens kom 'n swart streep, stampvol probleme.

Hierdie nuwe godsdiens was die vyand van alle udmurt Russiese, en al plaasgevind het in die gemeenskap is verbied om rooi klere dra, ook, was dit onmoontlik om enige kontak met die Russiese hê.

In die middel van die XIX eeu was daar 'n ander party - "Lipopoklonniki", wat was teen alle ander godsdienste, insluitend die heidendom en gewilde in die nasie. Hierdie gemeenskap niks erken behalwe eet kumyshki (nasionale vodka) en bier naby die heilige linde, en was ook 'n totale verbod op kommunikasie met mense van ander gelowe.

Die keerpunt in godsdienstige

Te danke aan die "geval Multan" heidendom in Udmurtia begin daal. In 1892, was 'n paar jong mense wat beskuldig word van die pleeg van menslike offer. Dis toe dat die meeste mense besef dat hierdie soort van aanbidding is nie meer geldig.

Baie burgers is oortuig, en nog steeds glo, dat hierdie saak na die plaaslike bevolking is vervals deur die regering van die tyd op die ou end heeltemal ortodokse was. Maar baie mense het hul mening oor die geloof verander, en 'n paar nog was standvastig in hulle geloof.

In 1917 op die grondgebied van moderne Udmurtia geleef nogal 'n groot aantal van die Russiese immigrante. Dit maak dit selfs meer mense wat Christene onder die udmurt mense was. Baie gewilde figuur in daardie tyd was Gregory Vereshchagin - udmurt priester. Aanbidding van die tyd spandeer op die Russiese en udmurt taal.

Dit is opmerklik dat 'n groot deel van die bevolking op daardie tydstip was die dubbele geloof. Dit wil sê, hulle bygewoon kerk, maar terselfdertyd gekombineer en heidense konsepte met die Ortodokse. Ware ondersteuners van die heidendom op daardie tydstip was nie meer so baie. Maar diegene wat nie aktief Staley was en propageer hulle oortuigings onder die plaaslike bevolking.

Godsdiens van die twintigste eeu in Udmurtia

In die 20s van die vorige eeu het die udmurt outonome Republiek. In hierdie plek is daar genoeg opgeleide mense en sogenaamde intellektueles. Almal wat getrou aan die heidendom, nie verag, en daar is geen druk op hulle deur die owerhede. Maar ná sowat 10 jaar in hierdie gebied weer begin die vervolging en vernietiging van die plaaslike intelligentsia. Priesters skielik vyande van die mense, en almal wat in die hande van die owerhede gekom het, is onderdruk.

Dit is verbode om gebede te organiseer, dorpenaars en familie tempels vernietig, kap die heilige boomstamme. Oor die vervolging van die toestand van die republiek was dit eenvoudig rampspoedige. Daar is kolossale figure van alkoholisme waargeneem onder die plaaslike bevolking, die geboortesyfer was laer as die Russies. In die stede, is alles moontlik gemaak Russified te wees, en inheemse Udmurts was redelik laag-geskoolde spesialiste.

Hierdie onderdrukking duur ongeveer 50 jaar, en net met die koms van die 80's 'n groot aantal kulturele bewegings verskyn in die land, wat wil hê dat hul nasie te herstel. Die herstel van nasionaliteit en godsdiens op soek is na, vir 'n paar jaar in hierdie gebied in die land het 'n paar onsekerheid, maar met die aanvang van 1989 is daar nog 'n golf begin Ortodoksie.

aartsbiskoppe Republiek

Terwyl hulle na die bisdom van die aartsbiskop van Palladius, wat die herstel van Ortodoksie begin, maar het nie baie aktief in hierdie moeilike saak. 4 jaar later die bisdom onder leiding van aartsbiskop Nicholas, wat vir 'n paar jaar ongelooflik sukses behaal het.

In net drie jaar die aantal gemeentelede het eksponensieel toegeneem, begin opgeleide mense verskyn, ook terwyl drie kloosters het oopgegaan, en dat werk vandag. Verder het die Sunday School was begin, en begin die eerste uitgawe van die koerant "Ortodokse Udmurtia". Aartsbiskop Nicholas gestig samewerking met plaaslike owerhede en die meeste van die intelligentsia. Ortodokse godsdiens van Udmurts ten tyde gaan deur middel van sy beste tye.

Kultuur van Udmurtia

Soos voorheen berig, die kultuur van 'n volk gevorm onder die invloed van twee verskillende faktore. As gevolg van hierdie, die streek het 'n spesiale kostuums, tradisies en gebruike.

nasionale kostuums

Selfs 100 jaar gelede het die nasionale kostuums van die mense gemaak is by die huis van materiale soos skaapvel en doek. Udmurtka noordelike streek het 'n wit linne hemp met 'n geborduurde bib (iets soos 'n tuniek). Dit is op 'n groot kleed met 'n gordel sit.

In die suidelike deel van die nasionale rok die republiek se verskil. Daar is ook teenwoordig linne hemp, maar sy sit op 'n moulose baadjie of jas. Hemp moet onder broek gedra word. Alle klere moet wees in kleur, as wit net was vir spesiale geleenthede. Dit kan geborduurde op die arms en bors versier.

hoofbedekkings

Vroue se hoede word gekenmerk deur hul diversiteit. ouderdom, huwelikstatus, status, want hierdie rok, kan jy 'n baie oor die eienaar bepaal.

Vroue wat getroud is, is om "yyrkerttet" wees - die kop met gerol handdoek eindig. 'N onderskeidende kenmerk van hierdie hooftooisel - in die uithoeke van die handdoek moet afgaan op sy rug. Ook getroud met 'n hoë birch bas kan 'n hoed dra met 'n sluier, moet sy doek en versier munte skede te steek.

Girls is skeenplate - "ukotug" of doek hoed (dit moet van die klein grootte wees).

kombuis Udmurtia

Die mees algemene voedsel in hierdie nasie is om brood, sop en pap. In die ou vleis en suiwel geregte beskou as 'n winter ete en voorberei net in die herfs en winter. Daar was ook 'n verskeidenheid van gewilde groente gebruik hulle in byna enige vorm: rou, gekook, gebak, gestoofde.

As dit was 'n vakansie, is dit gedien op die tafel heuning, suurroom en eiers. By the way, een van die mees gewilde geregte van Udmurtia, wat bereik tot die huidige tyd - kluitjies.

Dit is opmerklik dat as gevolg van Eurovision en optredes "Buranovskiye oumas" in die wêreld verskeie nasionale resepte, soos perepechi, wat voorheen net kon probeer in Udmurtia ondergaan het.

Die nasionale drink van die mense het brood en beet kwas, bier en heuning. Natuurlik, elke nasie het sy eie nasionale drankie, in udmurt - kumyshka (graan brou).

Godsdiens en gebruike van die udmurt

Dit is opmerklik dat die udmurt - republiek, waarin daar so baie van die Jode wat bestaan het in die hele tyd wat hulle toegegee het aan vervolging en onderdrukking, maar het nooit moed opgegee. Op die oomblik is die godsdiens van Udmurts - ortodokse, maar in die platteland, jy kan nog steeds vind 'n hele paar mense, wat tot vandag toe 'n Heidene.

Mense met so 'n geloof uit te voer verskeie rituele handelinge. Byvoorbeeld, voor elke gesinstruktuur "Kuala" was in die agterplaas. Plaaslike mense het geglo dat dit leef vorshud - voog gees soort. Al die familie het hom 'n offer van verskillende voedselsoorte.

Die openbare vakansiedae in die Cuale priesters verrig verskillende rituele van die aanbidding van die gode, hulle het ook deelgeneem en familie. Deur hul rituele, die priesters het die gode vir goeie weer, oes, gesondheid, materiële welvaart, en nog baie meer. Na hierdie, die ketel is die voorbereiding van ritueel pap, wat vir die eerste keer op te offer aan die gode, dan eet dit al die deelnemers van die ritueel. Hierdie aksie is baie gewild in Udmurtia, en dit word geglo dat elke gesin die welstand van die geeste moet vra en bring hulle na die offer van verskeie geskenke.

Ek is seker elke dorp het 'n heilige bos, waar 'n paar keer deur die jaar verskeie rituele en gebede uitgevoer kan word. Besoek dit net in spesiaal aangewese dae moontlik was uit en versamel dit met bessies en ander vrugte is streng verbode. Dit is ook nie toegelaat in die heilige bos te vee wei, in die algemeen, te besoek hierdie plek is nie toegelaat om iemand, net om rituele uit te voer in 'n spesiaal gereserveer vir die dag.

In die middel van hierdie plek is daar 'n boom, die wortels van wat verskeidenheid van geskenke begrawe vir hul opofferings om die geeste wat ondergronds leef. Gewoonlik die slagoffers was 'n voël of dier. Dit is opmerklik dat in sommige dorpe, en dae van gebed gehou in heilige boomstamme vandag.

gevolgtrekking

Udmurt - republiek, wat vir 'n lang tyd was te besig om Ortodokse. Maar die hoof van die udmurt Republiek (nou hierdie post is tydelik Aleksandr Brechalov) het gesê dat in onlangse jare weer herleef heidendom, volgens statistieke, wat tans 7% van die bevolking was heidense.

Daarom is die kerk probeer om nie te verloor wat gesoek vir eeue, is die strewe om die jeug van vandag te beskerm teen die ou oortuigings. Ook die hoof van die udmurt Republiek berig dat in die stede van hierdie tendens nie waargeneem word, en die heidendom herleef net in klein nedersettings.