Intellektuele ontwikkelingGodsdiens

Wie is die Katolieke. As gedoop Katolieke. Post-Katolieke

Hierdie artikel fokus op dit wat Katolisisme en wat die Katolieke. Hierdie area word beskou as een van die takke van die Christendom, gevorm as gevolg van die groot skeuring in die godsdiens, wat sy oorsprong in 1054.

Wie is Katolieke? Katolisisme is grootliks soortgelyk aan die Ortodokse Kerk, maar daar is ook verskille. Van ander bewegings in die Christendom Katolieke godsdiens verskillende funksies van dogma, kultus rituele. Katolieke by die "Creed" nuwe dogmas.

verspreiding

Katolisisme is algemeen in Wes-Europa (Frankryk, Spanje, België, Portugal, Italië) en Oos (Pole, Slowakye, die Tsjeggiese Republiek, Hongarye, deels Letland en Litaue) lande sowel as in Suid-Amerikaanse lande, waar dit meerderheid van die bevolking bely. In Asië en Afrika, is daar ook Katolieke, maar die Katolieke godsdiens invloed is onbelangrik. Katolieke in Rusland in vergelyking met die Ortodokse is 'n minderheid. Daar is ongeveer 700 duisend. Oekraïens Katolieke is meer. Daar is ongeveer 5 miljoen mense.

naam

Die woord "Katolisisme" is van Griekse afkoms en vertaal die veelsydigheid of universaliteit. In die moderne sin van hierdie term verwys as die westelike tak van die Christendom, wat voldoen aan die apostoliese tradisie. Blykbaar, is die kerk verstaan as iets universele en veelsydige. Ek het gepraat oor hierdie nog Ignatiy Antiohiysky in 115. Die term "Katolisisme" is amptelik by die eerste Raad van Konstantinopel (381 jaar). Die Christelike Kerk is erken as een, heilige, algemene en apostoliese.

Oorsprong van Katolisisme

Die term "kerk" begin verskyn in geskrewe bronne (die brief van Clemens van Rome, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) van die tweede eeu. Hierdie woord was sinoniem met die munisipaliteit. By die draai van die tweede en derde eeue, Irenaeus gebruik die woord "kerk" na Christenskap as 'n geheel. Vir individuele (streeks-, plaaslike), die Christelike gemeenskap dit is gebruik met die gepaste byvoeglike (bv, die Alexandria kerk).

In die tweede eeu, was Christelike samelewing verdeel in leke en geestelikes. Op sy beurt het die laaste verdeel in Bishops, priesters en diakens. Dit is steeds onduidelik hoe om die bestuur te implementeer in gemeenskappe - kollektief of individueel. Sommige kenners glo dat die regering was demokratiese eerste, maar het 'n monarchist met tyd. Geestelikes regeer Geestelike Raad onder leiding van Bishop. Hierdie teorie word ondersteun deur briewe Ignatiya Antiohiyskogo, waarin hy noem die biskoppe as 'n Christen munisipale leiers in Sirië en Klein-Asië. Met verloop van tyd, die Geestelike Raad was die enigste adviserende liggaam. Maar die werklike mag in 'n enkele biskop het die provinsie.

In die tweede eeu, die begeerte om die apostoliese tradisie te bewaar, het bygedra tot die opkoms van die kerk hiërargie en struktuur. Kerk moes die geloof, dogmas en kanons van die Skrif te bewaak. Dit alles, asook die invloed van Hellenistiese sinkretisme van godsdiens het gelei tot die ontwikkeling van Katolisisme in sy ongerepte vorm.

Die finale vorming van die Katolieke

Na afloop van die verdeling van die Christendom in 1054 op die westelike en oostelike takke, het hulle bekend as die Katolieke en Ortodokse. Na die Hervorming van die sestiende eeu, meer en meer dikwels in die alledaagse gebruik om die "Katolieke" om die term begin om die woord "Roman" by te voeg. Van die oogpunt van die godsdienstige konsep van "Katolisisme" omvat 'n verskeidenheid van Christelike gemeenskappe wat dieselfde leerstellings as die Rooms-Katolieke Kerk hou, en aan die krag van die Pous. Daar is ook die Uniate en Oos-Katolieke kerke. Hulle kom gewoonlik uit die mag van die patriarg van Konstantinopel, en geslaag het in die ondergeskiktheid van die pous, maar hul leerstellings en rituele gehou. Voorbeelde hiervan is die Griekse-Katolieke, Bisantynse Katolieke Kerk , en ander.

Basiese beginsels en postulate

Om uit te vind wat is Katolieke, moet ons aandag skenk aan die basiese beginsels van hul geloof. Die belangrikste beginsel van Katolisisme, wat dit onderskei van ander gebiede van die Christendom, beskou die idee dat die pous is onfeilbaar. Ons weet egter baie gevalle waar die pous in die stryd om mag en invloed in skandelik alliansies met feodale here en konings kom, is 'n obsessie met gierigheid en voortdurend vermeerder hulle rykdom, asook inmenging in die politiek.

Die volgende postulaat Katolisisme is die leer van die vagevuur, wat in 1439 goedgekeur is by die Raad van Florence. Hierdie leer is gebaseer op die feit dat die menslike siel na die dood gaan na die vagevuur, wat is 'n intermediêre vlak tussen hemel en hel. Daar is sy met die hulp van verskeie toetse gereinig van sonde. Familie en vriende van die oorledene kan sy siel te help om te gaan met proewe deur middel van gebede en donasies. Hieruit volg dat die menslike lot in die hiernamaals nie net afhanklik van die geregtigheid van sy lewe, maar ook op die finansiële welstand van sy gesin.

'N Belangrike beginsel van Katolisisme word beskou as die tesis van die eksklusiewe status van die geestelikes. Volgens hom, sonder om die dienste van die geestelikes, 'n man alleen kan nie God se guns te verdien. Die priester by die Rooms-Katolieke het aansienlike voordele en voordele in vergelyking met gewone vergadering. Volgens die Katolieke godsdiens, maar die geestelikes het die reg om die Bybel te lees - dit is sy prerogatief. Die res van die getroue verbied. Kanonieke slegs oorweeg publikasie geskryf Latyns.

Katolieke dogma veroorsaak dat die behoefte aan 'n sistematiese belydenis van gelowiges voor die priesters. Almal moet hul eie biegvader het en voortdurend aan hom rapporteer oor hul eie gedagtes en aksies. Sonder sistematiese belydenis verlossing is onmoontlik. Hierdie toestand kan die Katolieke geestelikes om diep in die persoonlike lewens van sy kleinvee te beheer elke stap van die mens. Konstante belydenis kan die kerk om 'n groot impak op die samelewing het, veral op vroue.

Katolieke sakramente

Die belangrikste taak van die Rooms-Katolieke Kerk (die gemeenskap van gelowiges in die algemeen) is om Christus te verkondig in die wêreld. Sakramente word beskou as sigbare tekens van onsigbare genade van God. Trouens, is dit gestig deur Jesus Christus watter stappe uit te voer vir die voordeel en redding van die siel. In Katolisisme het sewe sakramente:

  • doop;
  • Bevestiging (bevestiging);
  • Eucharistie, of gemeenskap (Eerste Nagmaal Katolieke aanvaar bejaardes 7-10 jaar);
  • Ordonnansie bekering en versoening (belydenis);
  • laaste oliesel;
  • Ordonnansie priesterskap (gehou);
  • die sakrament van die huwelik.

Volgens sommige kenners en navorsers wie se wortels dateer terug na die sakramente van die Christendom aan die heidense verborgenhede. Maar hierdie oogpunt, aktief gekritiseer teoloë. Volgens laasgenoemde, in die eerste eeue. e. Heidene is geleen uit 'n paar Christelike rituele.

Wat is die verskil van die Katolieke van Ortodokse Christene

Algemeen in Katolieke en Ortodokse is dat in beide takke van die Christendom, die Kerk is die bemiddelaar tussen die mens en God. Beide kerke is dit eens dat die Bybel is die belangrikste dokument en die leer van die Christendom. Maar tussen Ortodoksie en Katolisisme, is daar baie verskille en teenstrydighede.

Albei rigtings bymekaar op die feit dat daar 'n God in drie inkarnasies: die Vader, die Seun en die Heilige Gees (drie-eenheid). Maar die oorsprong van die laasgenoemde is verskillend behandel (die probleem van die filioque). Ortodokse bely "geloof", wat die optog van die Heilige Gees net verkondig "van die Vader." Katolieke ook bygevoeg om die teks, "en die Seun", wat die dogmatiese sin verander. Griekse Katolieke en ander Oos-Katolieke denominasie behou Ortodokse weergawe van "Creed".

Beide Katolieke en Ortodokse erken dat daar 'n verskil tussen die Skepper en die skepping. Maar volgens die kanons van die Katolieke wêreld is dit materiaal in die natuur. Dit is geskep deur God uit niks. In die materiële wêreld is daar niks goddelik. Terwyl Ortodoksie dui daarop dat Goddelike skepping is die verpersoonliking van God, dit kom van God, en so het hy is onsigbaar teenwoordig in sy skeppings. Ortodoksie glo dat dit moontlik is om God raak deur nadenke, t. E. Nader aan die goddelike deur bewussyn. Dit maak Katolisisme nie te aanvaar nie.

Nog 'n verskil van die Ortodokse Katolieke is dat die voormalige oorweeg dit moontlik om nuwe dogmas te stel. Daar is ook die leer van "goeie dade en meriete" van die Katolieke heiliges en die kerk. Op sy basis die pous kan die sondes van sy kleinvee te vergewe is God se verteenwoordiger op aarde. In sake van godsdiens dit word beskou as onfeilbaar. Hierdie dogma is in 1870 aangeneem.

Die verskille in die rituele. As gedoop Katolieke

Daar is verskille in die seremonies, versiering van kerke, en so aan. N. Selfs gebed prosedure Ortodokse pleeg nie heeltemal so Katolieke bid. Hoewel die eerste oogopslag blyk dit dat die verskil in 'n paar klein maniere. Met die oog op die geestelike teenstelling voel, twee ikone is genoeg om te vergelyk, Katolieke en Ortodokse. Die eerste is meer soos 'n pragtige skildery. In Ortodoksie, 'n heilige ikoon. Baie is die vraag, hoe om gedoop te word Katolieke en Ortodokse? In die eerste geval is die teken van die kruis met twee vingers, en in Ortodoksie - drie. In baie Oos-Katolieke rituele te voeg saam die duim, wysvinger en middelvinger. As gedoop Katolieke selfs? 'N Minder algemene metode is om 'n oop palm, vingers, wat styf gehou word gebruik, en 'n groot aantal gevou in die rigting van die binne-kant. Dit simboliseer die openheid van hart tot die Here.

Die lot van die mens

Die Rooms-Katolieke Kerk leer dat mense gebuk onder die oorspronklike sonde (met die uitsondering van die maagd Maria), dit wil sê in elke mens van sy geboorte af is daar 'n graan van Satan. Dus, mense moet die genade van verlossing, wat kan verkry word deur die lewe van die geloof en doen goeie dade. Kennis van die bestaan van God is, ten spyte van die mens se sondigheid, toeganklik vir menslike rede. Dit beteken dat mense wat verantwoordelik is vir hul optrede. Elke persoon is geliefd deur God, maar in die einde dit sal na verwagting teen die Laaste Oordeel. Veral regverdige en godvresende mense beskou as die Saints (heilig). Die kerk is 'n lys van hulle. Kanonisering proses voorafgaan die zaligverklaring (Verschuldigd om die geledere van die geseënde). In Ortodoksie, daar is ook die kultus van die heiliges nie, maar die meerderheid van Protestantse denominasies verwerp dit.

indulgences

In Katolisisme toegewing - 'n volledige of gedeeltelike vrystelling van die mens uit straf vir hul sondes, sowel as die ooreenstemmende verlossende handeling opgelê op hom 'n priester. Aanvanklik het die grondslag vir die verkryging van aflate is geen goeie dade pleeg (bv, 'n pelgrimstog na die heilige plekke). Toe was dit 'n skenking aan 'n sekere bedrag ten gunste van die kerk. Gedurende die Renaissance was daar ernstige en wydverspreide misbruik, wat die verspreiding van aflate vir geld ingesluit. As gevolg hiervan, het dit uitgelok protes en begin van die Reformasie-beweging. In 1567 opgelê Pous Pius V 'n verbod op die uitreiking van aflate vir geld en materiële beteken glad nie.

Selibaat in Katolisisme

Nog 'n groot verskil van die Katolieke Ortodokse Kerk is dat al die geestelikes laasgenoemde gee 'n gelofte van selibaatheid (selibaatheid). Katolieke priesters mag nie trou en selfs seksuele omgang. Alle pogings om te trou nadat hy die rang van diaken sal ongeldig geag word. Hierdie reël is aangekondig tydens die tyd van Pous Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), En uiteindelik goedgekeur net in die XI eeu.

Oos-Katolieke Kerk verwerp die opsie van selibaatheid by die Raad in Trullo. In Katolisisme die gelofte van selibaatheid van toepassing op alle priesters. Aanvanklik het die klein kerk amptenare het die reg om te trou. Hulle trou mans kan word ingestel. Maar Pous Paulus VI afgeskaf hulle en vervang post leser en volgeling, wat opgehou het om geassosieer te wees met die status van 'n geestelike. Hy het ook die instelling van lewenslange diakens (nie van voorneme is om vorentoe te beweeg in 'n kerk loopbaan en raak priesters). Onder hulle mag wees getroude mans.

As 'n uitsondering, kan getroude mans word ingestel na die priesterskap, wat tot Katolisisme bekeer van verskeie takke van Protestantisme, waar hulle moes die geledere van pastore, predikante en so aan. N. Dit beteken egter die Katolieke Kerk nie hul priesterskap erken.

Nou verpligte selibaat vir alle Katolieke priesters is 'n onderwerp van hewige debat. In baie Europese lande en die Verenigde State van Amerika, 'n paar Katolieke glo dat verpligte selibaat is nodig om nemonashestvuyuschego geestelikes kanselleer. Tog het Pous Johannes Paulus II nie ondersteun so 'n hervorming.

Selibaat in Ortodoksie

In Ortodoksie, kan priesters getroud wees as die huwelik voltrek is voor koördinering om die priesterskap of bestellings die diaken se. Dit kan egter die biskoppe slegs 'n klein skedule monnike, priesters, wewenaars of ongetroud. In die Ortodokse Kerk moet 'n biskop 'n monnik wees. By die San kan ingestel net archimandrites. Bishops kan nie net 'n selibaat en getroud verteenwoordigers van die sekulêre geestelikes (nemonashestvuyuschego). Soms, as 'n uitsondering, vir die verteenwoordigers van hierdie kategorieë kan koördinering Episkopaalse. Maar voor dat hulle 'n klein klooster skedule neem en kry die rang van Archimandrite.

inkwisisie

Op die vraag van wat die Katolieke van die Middeleeuse tydperk, kan jy 'n idee te kry deur die lees van die werk van die kerk orrel, as die Inkwisisie. Dit is die geregtelike instelling van die Rooms-Katolieke Kerk, wat bedoel was om kettery en ketters te bekamp. In die twaalfde eeu, was Katolisisme te make met 'n toename in die verskillende bewegings opposisie in Europa. Een van die belangrikste was albigoystvo (Qatar). Pous verantwoordelikhede om dit te hanteer op die biskoppe. Hulle moes die ketters te identifiseer, om hulle te oordeel en te stuur na die sekulêre owerhede vir die handhawing van die vonnis. Doodstraf brand op die brandstapel. Maar aktiwiteite die biskop se was nie baie effektief. Daarom, Pous Gregorius IX geskep om misdade van ketters spesiale kerk orrel ondersoek - die Inkwisisie. Oorspronklik teen die Kathare, dit gou gedraai teen al die ketters bewegings, sowel as hekse, towenaars, lasteraars, ongelowiges, en so aan.

inkwisitoriese tribunaal

Inquisiteurs gewerf uit lede van verskillende godsdienstige bestellings, hoofsaaklik as gevolg van die Dominikane. Inkwisisie deur die Pous. Aanvanklik het die tribunaal onder leiding van twee regters, en uit die 14de eeu - een, maar dit het bestaan uit prokureurs, konsultante, wat bepaal word deur die graad van "ketters." Daarbenewens het die getal van die hof beamptes het die notaris (verseker lesings), die konsep, die dokter (beheerde toestand van die verweerder ten tyde van die teregstellings), die aanklaer en die laksman. Inquisiteurs het 'n deel van die gekonfiskeerde eiendom van die ketters, so die integriteit en regverdigheid van die hof nie kan praat nie, omdat dit voordelig om 'n persoon skuldig bevind aan kettery erken was.

inkwisitoriese prosedure

Inkwisitoriese ondersoek was van twee tipes: algemene en persoonlike. Op die eerste poll die meerderheid van die bevolking van enige omgewing. In die tweede spesifieke persoon om oproepe deur die kuur maak. In gevalle waar die geroep is nie sy geskors. Die man gesweer opreg vertel alles wat hy weet van ketters en dwaalleer. Loop van die ondersoek en verhoor is gestoor in die diepste geheim. Dit is bekend dat baie inquisiteurs gemartel dat Pous toegelaat Innocent IV. Soms is hul wreedheid veroordeel selfs deur sekulêre owerhede.

Die verweerders nooit berig die name van getuies. Dikwels is hulle geskors, moordenaars, diewe, meinediges - mense wie se getuienis nie in ag neem selfs die sekulêre howe van die tyd. Die verweerder is die reg ontneem om 'n prokureur te hê. Die enigste moontlike vorm van beskerming was 'n beroep op die Heilige Stoel, hoewel dit amptelik verbode bul 1231. Mense wat eens veroordeel deur die Inkwisisie, kan enige oomblik weer tot geregtigheid gebring. Van die ondersoek het selfs die dood nie te red. As hulle skuldig bevind erken reeds gesterf het, sy as is om uit die graf en verbrand.

stelsel van boetes

Die lys van strawwe vir ketters is geïnstalleer bulle 1213, 1231, sowel as die bepalings van die Derde Lateraanse Raad. Indien 'n persoon bely en berou van dwaalleer in die loop van die proses, veroordeel hom tot lewenslange tronkstraf. Die Tribunaal het die reg om die lewe verkort. Maar, soos sinne is skaars. Gevangenes terwyl gehou in baie klein selle, dikwels boei, gevoed met water en brood. In die laat Middeleeue hierdie sin is omgesit na strafbare serwituut in die galeie. Hardnekkige ketters veroordeel word op die brandstapel verbrand. As die persoon is oorgegee voor die proses begin oor dit, dan is dit opgelê verskeie kerklike straf: ekskommunikasie, 'n pelgrimstog na die heilige plekke, skenkings aan kerke, interdik, verskillende soorte boetedoenings.

Pos aan Katolisisme

Vas vir Katolieke is om te onthou van vergrype, beide fisiese en geestelike. In Katolisisme, die volgende maer tye en dae:

  • Geleen vir Katolieke. Dit duur 40 dae voor Paasfees.
  • Advent. Vier Sondae voor Kersfees gelowiges moet dink oor sy koms en geestelik gefokus word.
  • Alle Vrydag.
  • Datum van 'n paar groot Christelike vakansiedae.
  • Quatuor anni tempora. Dit vertaal as "vier seisoene". Dit is spesiale dae van boetedoening en vas nie. Die gelowige moet een keer elke seisoen om te vas op Woensdag, Vrydag en Saterdag.
  • Vas voor die nagmaal. Die gelowige moet onthou van voedsel vir 'n uur voor die nagmaal.

Die vereistes vir die pos in Katolisisme en Ortodoksie is meestal soortgelyk.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.