Beginsels dialektiek: struktuur en inhoud

Die snelle ontwikkeling van die wetenskap van die natuur in die tweede helfte van die 19de eeu het getoon dat pre-bestaande fundamentele metodologiese grondslag van wetenskaplike kennis is nie meer in staat om die algemene wette van ontwikkeling van die natuur, die verskynsel van lewe te beskryf.

Daarbenewens het die opgehoopte probleme van sosiale aard, wat wetenskaplike verduideliking en interpretasie. Oorhand in wetenskaplike kennis voorheen metafisiese filosofie en beginsels van die Hegeliaanse dialektiek kan 'n antwoord op die vraag van historiese wette van ontwikkeling nie gee. Die vreemd van die behoefte aan 'n nuwe metode was dat vereis verduideliking van die heelal, gebaseer op die posisies van die materialistiese opvatting van die eenheid van die wêreld.

N betekenisvolle bydrae tot die ontwikkeling van dialektiese metode Marx bekendgestel in die tweede helfte van die vorige eeu, wat die ontwikkeling van sy eie siening van die basiese beginsels van dialektiek, het gesê dit in teenstelling met die Hegeliaanse filosofie - Marxistiese dialektiek materialistiese karakter gedra het. Hierdie soort dialektiese het die kern van al die materialistiese denke en beginsels geword van dialektiek in filosofie begin vertolk van 'n materialistiese posisie.

Die dialektiek, in die meeste algemene sin, verteenwoordig beide 'n metode van kennis en teorie, en daarom sluit, as komponente van die inhoud van die algemene teorie en stelsel beginsels, wette en kategorieë, aan die hand waarvan die inhoud van die teorie is bekend gemaak nie.

Die basiese beginsels van dialektiek as volg:

Die beginsel van objektiwiteit impliseer 'n materialistiese maniere om die basiese te los vraag van die filosofie en impliseer erkenning dat die aard van elke item bestaan buite van die menslike bewussyn en openbaar in dit self. 'N weerspieëling van die wêreld in die menslike bewussyn kom in die proses van menslike aktiwiteit, dit wil sê, dink "gehoorsaam" die onderwerp wanneer dit is die weerspieëling van bewussyn.

dialektiek Beginsels en sluit soos die beginsel van volledigheid, die essensie van wat bestaan in die erkenning van die algemene verhouding verskynsels in die natuur en die samelewing. Hoewel al die voorwerpe en word geskei deur 'n spasie en tyd, maar daar is indirekte verband tussen hulle, wat hul eiendomme en staat verander beïnvloed. Die mees komplekse van hierdie verhoudings is teenwoordig in die samelewing. Maar hierdie beginsel moet nie gebruikswaarde geïnterpreteer, omdat menslike kennis is altyd relatief en hulle moet nie verander word in 'n absolute. Anders, die dialektiek ontaard in 'n dogma, wat bestudeer en ontleed al die verskynsels van die heelal buite hul kontak met die werklikheid en buite die begrip van hul vermoë om te ontwikkel.

Die dialektiese beginsel van ontwikkeling behels oorweging van die baie dialektiek as 'n wetenskap. Dit is waarom baie filosowe, met inagneming van die beginsels van dialektiek is die beginsel van die ontwikkeling van die kern genoem. Hierdie beginsel is, in werklikheid, integreer al die ander beginsels en beskryf die impak daarvan as 'n integrale.

Die kenmerke van die proses is so eienskappe van materiële voorwerpe en verskynsels, soos fokus, tyd om te sit, wat veroorsaak dat die nuwe staat reg, onomkeerbaar. Dit wil sê, dit die verhouding van die spesifieke omstandighede van beweging van materiële en immateriële stowwe erken. Dit op sy beurt, gee aanleiding tot 'n verskeidenheid van die wêreld bestaan in die feit dat die beweging is nie altyd lineêr nie, maar kan voorkom as 'n zigzag, versnelling of vertraging, ens vordering en agteruitgang, wat elkeen weerspieël 'n goed-gedefinieerde weergawe van die beweging in die materiële wêreld - die duidelikste en eenvoudigste voorbeeld van so 'n dubbelsinnigheid kan die teenwoordigheid van twee groot tendense in die ontwikkeling wees.