Skeptisisme in filosofie: die konsep, beginsels, geskiedenis, verteenwoordigers

Skeptisisme - die filosofie wat sy beginsels is die teenoorgestelde van dogmatisme. Dit is duidelik dat, het hierdie lyn van wetenskapsfilosofie, en is geskep in die lig van die feit dat sommige van die ou mense het opgehoopte 'n baie eise aan al by die tyd tendense bestaande.

Een van die eerste verteenwoordigers van skeptisisme, Empiricus, in sy filosofiese werk het verduidelik dat in hierdie area, in werklikheid, die basiese gereedskap van denke - 'n vergelyking van data en intelligensie gevoelens, sowel as die opposisie van hierdie data met mekaar. waarhede wat gevolg moet word as vanselfsprekend aanvaar en moet nie eis vir homself enige bewyse was - skeptici het die gehalte van homself dink, veral die kwessie van die bestaan en geldigheid van die dogmas bevraagteken.

Maar skeptisisme as die rigting van filosofiese wetenskap nie twyfel beskou as 'n fundamentele beginsel - hy gebruik dit net as 'n polemiese wapen teen ondersteuners van dogma. Die filosofie van skeptisisme as so 'n beginsel bely, as 'n verskynsel. Daarbenewens moet dit 'n duidelike onderskeid tussen skeptisisme alledaagse (alledaagse), wetenskaplike en filosofiese wees.

In alledaagse terme kan skeptisisme verduidelik as 'n sielkundige toestand van 'n persoon, sy situasie onsekerheid, twyfel iets. Man-skeptikus altyd daarvan weerhou druk kategoriese uitsprake.

Wetenskaplike skeptisisme - dit is duidelik en konsekwent gebou teenkanting teen die wetenskaplikes wat in hulle verordeninge was nie gebaseer op empiriese bewyse. In die besonder, dit gaan oor die aksiomas - stellings wat nie bewyse vereis.

Skeptisisme in filosofie - dit is die rigting, die volgelinge van wat, soos hierbo reeds genoem, het onsekerheid oor die bestaan van 'n betroubare kennis. In sy milde vorm die skepties beperk tot kennis van die feite en uitstallings selfbeheersing teen alle teorieë en hipoteses. Vir hulle, filosofie, insluitend die een wat hulle volg, is 'n soort van wetenskap-like poësie, maar nie die wetenskap in sy suiwerste vorm. Dit is gekoppel aan die bekende stelling: "Philosophy - is nie die wetenskap"

Skeptisisme in filosofie: hoe om die ontwikkeling van die rigting van

Die geskiedenis van skeptisisme is besig om te kwyn, die uitputting van die geleidelike aard. Born hierdie gebied in antieke Griekeland, in die Middeleeue het 'n baie klein rol, en weer herleef in die era van die Reformasie (ten tyde van die herstel van die Griekse filosofie), wanneer skeptisisme was wedergebore in 'n ligter vorm van die nuwe filosofie, soos subjektivisme en positivisme.

Skeptisisme in filosofie: verteenwoordigers

Die stigter van die skool van die Griekse skeptici Pyrrho van mening dat, volgens sommige menings, die algemene bestudeer in Indië. Verder antieke skeptisisme in reaksie op die metafisiese dogma deur sulke filosowe aangebied as Arkesilaos (gemiddelde Akademie) en die sogenaamde "laat" skepties Agrippa Sextus Empiricus, Enesidemom. In die besonder, Enesidem het een keer tien trope (beginsels) skeptizizma. Ses eerste - is die verskil van mense, die individuele state van lewende wesens, die sintuie, bepalings, plekke, afstande, gebeure en hul verbindings. Die laaste vier van die beginsel - dit is 'n gemengde bestaan van die vermeende voorwerp met ander, relatiwiteit in die algemeen, afhanklik is van 'n sekere aantal van persepsies, afhangende van die wet, moraliteit, opvoeding, godsdienstige en filosofiese standpunte.

Die belangrikste verteenwoordigers van skeptisisme Srednevevekovya en moderne tye is David Hume en M. Montel.

Skeptisisme in filosofie: kritiek

Kritiek van skeptisisme, in die besonder, wat betrokke is by Vaughan Lewis en Theodore Schick, wat geskryf het, net soos skeptici is nie oortuig dat die kennis wat nodig is vir selfvertroue, hoe kan hulle weet dat dit waar is. Dit is logies dat hulle weet dat hulle nie kan nie. Hierdie vraag het ernstige rede tot daardie stelling van skeptisisme twyfel, dat kennis noodwendig vereis vertroue. Volgens die wette van logika, skeptisisme is moontlik om nie net te twyfel nie, maar om dit uit te daag as 'n geheel. Maar as ons die werklikheid is veel nie net uit logiese wette (daar is in ons lewens plaas onregeerbaar en onverklaarbare paradokse), so kritiek verkies om aandagtig te luister, want "daar is geen absolute skeptici dus nie noodwendig dat die skeptici sal die ooglopende dinge twyfel."