Aristoteles Ontologie: die beskrywing, die essensie en betekenis. Ontologie en Aristoteliaanse logika

Die filosofie is die resultaat van empiriese kennis en verbindings wat verder gaan as hulle, dit wil sê. E. Episteme. So Aristoteles aangevoer. Ontologie, wat hy vir openbare bespreking voorgelê, het internasionale roem verwerf en was in staat om sy naam te verheerlik deur die eeue. Hy - die ouer van logika, die stigter van dualisme, die beste student en 'n vurige teenstander van Plato.

ontologie

Ontologie - 'n vertakking van die wetenskap filosofie, wat die beginsels van kernvorming beskryf word sy struktuur, ontwikkeling patrone en variasies van die finale toestand. Dit kan verander word volgens die vereistes van die ouderdom en die vlak van menslike kennis, sowel as onder die invloed van verskillende denkrigtings. Dit verklaar waarom elke stelsel van filosofie het sy eie ontologie, anders as die ander, en is besig om met die ontwikkeling van hierdie stelsel.

Afsonderlik, was daar 'n ontologie van Aristoteles. Die essensie, die waarde in die kennis van die stelsel is dat die skrywer het 'n paar van oop vir die bespreking van kwessies soos:

1. Maak dat daar?

2. Wat is die Goddelike gees, en indien dit bestaan?

3. Waar die omskakeling van materie in die vorm van die lyn?

Dat Aristoteles geskei net wetenskap van filosofie, en dit het hom in twee dele verdeel. In die eerste, die sogenaamde metafisika, verstaan retoriese, abstrakte vrae, wie se doel was om die betekenis van menslike bestaan verstaan. Die tweede vervat 'n baie spesifieke gedagtes oor 'n man van die wêreld en die aard van die toestel, die wette van die samelewing en dien as 'n ander instrument van kognisie.

Vorm en materie

Om objektief wêreld kan verstaan en ontleed deur die sintuie - 'n teorie na vore gebring deur Aristoteles sit. Ontologie sy filosofie het aangevoer dat die bestaan van 'n eenheid van vorm en materie, en die "saak" - dit is 'n geleentheid in die vorm van verpersoonliking, 'n "vorm" - hierdie wese, die werklikheid van materie. Die ding is die verpersoonliking van vorm en materie, egter, en dit kan verander, beweeg van een geleentheid na 'n ander. Maar vroeër of later daar kom die finale stadium van transformasie. En miskien is dit die saak, is heeltemal voltrek in die vorm.

Redes vir veranderinge

Ontologie en epistemologie van Aristoteles stel vier redes vir die variasie van die wêreld:

1. Formele rede nodig is om die omskakeling plan te bevredig.
2. Materiaal, dit wil sê die aktiwiteit van die substraat.
3. Aksie - die krag wat 'n substraat vat.
4. Finale oorsaak - die eindresultaat van gesoek deur die ding veranderinge.

As dit kom nie oor 'n spesifieke onderwerp of saak, maar oor die hele wêreld in die algemeen, het Aristoteles, wie se ontologie nie die teenwoordigheid op die net saak ontken, maar ook 'n paar vorme van die wêreld, nie toeganklik vir ons begrip, sê hy dat die wêreld is in konstante beweging. Aanvaar dat vroeër of later sal dit stop, kan nie, want jy moet 'n paar weerstand doen. En hoe kan daar wees aksie van buite, as die beweging in die wêreld het gestop? Daar is 'n eerste oorsaak, ontasbare dryfkrag wat ons wêreld van konstante beweging verseker. Aristoteles het geredeneer. Filosofie, wat 'n ontologie aanname dat daar 'sluit 'n voortdurende beweging masjien, beklemtoon dat dit nie wesenlik is nie, en dus - is onliggaamlike. Die suiwerste vorm van energie woes - is die gedagte (of suiwer rede). Vandaar die rede is die bestaan van 'n hoogs hierdie begrip.

epistemologie

Hierdie deel van filosofie wat handel oor kennis torii, hul kritiek, ontwikkeling en bewyse. Dit is hierdie dissipline te verstaan, kan filosofiese kennis toe te pas in die werklike wêreld, of bly net gevolgtrekkings. Bron van kennis, soos jy weet - dis 'n belewenis. Veral waardevol is die kennis wat ervaar word deur 'n navorser myself. kognisie probleem was naby aan die tyd filosofie en nie links eenkant, Aristoteles, wat die ontologie en begrip van die proses van die verkryging van kennis ingesluit, ontwikkel sy teorie.

teorie van kennis

Die beginpunt is daar besluit om die feit dat, bykomend tot die onderwerp van die navorser, is daar geen meer afhanklik van die geldigheid van sy wil neem. Hy voer aan dat die kennis wat die sintuie te gee, is soortgelyk aan dié wat ons kry deur inferensie. En dat, saam met die studie van die formele komponente van enige ding wat ons gelyktydig waarneem en haar persoonlikheid. Dit is hierdie kombinasie van empiriese bewyse en rasionele redenasie stel ons in staat om die volheid van die waarheid verstaan.

Trouens

Bepaling van die eerste en tweede wese van die vak dra ook die ontologie van Aristoteles. Die essensie is: die waarde van individualiteit dinge is in die proses van kognisie. Die eerste entiteit - dit is wat die onderwerp leer oor die onderwerp in die proses van sensoriese persepsie, en die tweede - 'n afgeleide daarvan. Die tweede entiteit weerspieël nie al die nuanses van individuele bestaan, en is meer spesies of genera eienskappe.

onderwyser

Bundel van Plato en Aristoteles diep ondersoek die konsep van 'n mens en die staat. En al in sommige gebiede hulle bymekaar kom, veral hul teorieë is gekant teen mekaar. Volgens Plato se teorie, 'n persoon behoort 'n keer na die fisiese en geestelike ryk van bestaan. En as die fisiese aspek alles is duidelik, dat die siel 'n verskeidenheid van konfigurasies kan neem. Op grond hiervan, wys die tipe mense wat geneig is om hard te werk, kreatiwiteit, in stand te hou ten einde, ander mense en so aan te beheer. D. In die ideale toestand almal is in plek, en regeer idille.

Aristoteles het 'n ander mening, al is sy teorie te utopiese. Volgens hom is die ideale toestand - een waarin alle eiendom gelykop verdeel tussen mense, en hulle gebruik dit doeltreffend, dan is daar geen konflik, al leef in harmonie met mekaar.

Ten spyte van die verskille van mening is die vrae wat verband hou met slawerny, die opkoms van die staat en sy beginsels bestuur, word beskou as deur beide kenners byna ewe.