Nuus en SamelewingFilosofie

Beginsels van universele evolusie: die opkoms van die konsep en toepassingsgebied

Die mees algemene siening van die ontstaan van die evolusieleer word beskou as die teorie van Charles Darwin, wat hy ontwikkel het in verhouding tot die lewende natuur, maar het nie die toepaslikheid van die mens en die menslike samelewing duidelik genoem nie. Die feit is dat selfs voordat die beginsels van universele evolusie in die leerstelling van die tipes Darwin, Herbert Spencer, in die artikel "The Development Hypothesis" verskyn, sy teorie van universele evolusie voorgestel het, waar die beginsels van universele evolusionisme geformuleer is net soos toegepas op die samelewing .

Spencer ondersteun Darwin se idee van natuurlike seleksie as een van die faktore van evolusie, en toegepas op die mens, het hierdie termyn omskep in die konsep van "oorlewing van die sterkste"). Volgens Spencer het alles in die wêreld 'n gemeenskaplike oorsprong, maar dan is daar in die proses van ontwikkeling 'n differensiasie van dinge. Die rede vir sulke veranderinge kan volgens sy oordeel, oorerwing, 'n ander mate van aanpassing aan die omliggende werklikheid, die mate van aktiwiteit van eksterne faktore voorkom. Na al hierdie transformasies in die wêreld word 'n geordende entiteit gevestig, wat ons as 'n beeld van die wêreld beskou. So 'n prentjie is onstabiel van aard, sy bestaan verteenwoordig 'n pad na 'n nuwe siklus van "bestel" en sodoende verkry die hele proses die karakter van sikliese oneindigheid.

Hierdie gevolgtrekkings het gelei tot die vorming van die konsep van evolusionisme, wat in ons tyd nogal 'n aantal rasse en interpretasies verkry het (sinnergetiek, chaos-teorie-teorie, VI Vernadsky se doktrine van die noosfeer, en die konsep van nie-ewewigtermodinamika van I. Prigogine).

Die beginsels van globale evolusie, die oorsprong van wat ons in G. Spencer se teorie vind, word in die eenvoudigste vorm genegee: alle dinge in die heelal kan nie buite die evolusionêre proses van veranderlikheid bestaan nie, ongeag watter sfere van hierdie wese oorweeg word.

Die verdienste van G. Spencer is dat hy die toepassing van die beginsels van evolusionisme buite die grense van elementêre biologie toegepas het en hulle toepaslikheid in ander dele van die heelal bewys het. Hy het veral onderstreep hoe die beginsels van evolusionisme hulself in sosiologie (die teorie van organisme) manifesteer.

Die beginsels van universele evolusionisme buite die biologie en sosiologie is aanvanklik aanvaar deur verteenwoordigers van die fisiese wetenskap (die hipotese van die oorsprong van die heelal as gevolg van die "big bang", die teorie van die uitbreidende heelal, ens.). Die verdere penetrasie van beginsels in die wetenskap het gelei tot die ontstaan van 'n onafhanklike wetenskaplike tendens - sinnergetiek, waarbinne die beginsels van universele evolusionisme die status van wetenskaplike metodologie verkry het.

Algemene bepalings (beginsels) vir universele evolusie is:

  • Erkenning dat alle konstruktiewe en vernietigende prosesse in die heelal gelykwaardig en gelyk is;
  • Erkenning van die universaliteit van algoritmes van kompleksiteit en bestelling in alle stelsels, ongeag hul besondere eienskappe en kenmerke van oorsprong en ontwikkeling.

Toegepas op die samelewing, beteken dit dat die intellek en samelewing ook volgens hierdie wette ontwikkel. Daarom word 'n ander vraagstuk binne die raamwerk van hierdie konsep opgelos: hoe word die oorgang van onbeheerde (chaotiese) samestelling tot 'n bestuurder uitgevoer? Die antwoord is weer binne die raamwerk van die konsep van globale evolusionisme - dit is die ontwikkeling van strategieë vir volhoubare ontwikkeling (sosiale entropie). Die beginsel en toestand van so 'n oorgang is dat die mens die oorgang moet beheer nie net op grond van sy "reflektiewe" belange nie, maar op die belange van globale ewewig (behoud van die omgewing, vrede, oorlewingsvoorwaardes, ens.). Hierdie toestand stel die vraagstuk van die gemoedstoestand en intellektuele redes logies, hoe hulle gereed is om nie net hierdie toestand te aanvaar nie, maar ook om hierdie oorgang te implementeer.

Dus, die konsep van evolusionisme los die mees dringende taak van ons tyd op en probeer om 'n universele instrument te vind - die beginsel van globale evolusie, waardeur die huidige nie-ewewig sosiale stelsel verander word na 'n hoër, ordelike vorm van selforganisasie.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.