Die plek en rol van filosofie in die kultuur en geestelike lewe van die samelewing

Menslike aktiwiteit het beide materiële en geestelike beginsels, en die geestelike kant van die aktiwiteit was nog altyd belangrik vir die sosiale lewe, die samelewing en die individu. Filosofie het egter gehelp om die kultuur self te besef. Eintlik was een van die hoofvrae van die filosofie nog altyd die probleem, of die geestelike beginsel teen die materiaal of aanvullings daarvan gekant is. Die plek en rol van filosofie in kultuur sedert antieke tye was te danke aan die teenstrydige proses van ontwikkeling van sosiale verhoudings. Van besondere belang is die filosofiese studie van hierdie probleem in ons tyd.

Plato het ook die konsep van spiritualiteit as 'n wêreld van idees, beelde en konsepte wat 'n persoon herinner, geformuleer en hoe meer 'n persoon hierdie idees nader, hoe meer geestelik word hy. Idees uit die oogpunt van Plato is die basis, die doel en die begin van alles. Dus, die groot filosoof het die primaat van spiritualiteit geregverdig. Sedertdien vervul filosofie die teoretiese funksies om die beskawing te beskerm en te skep. Die plek en rol van die filosofie in die kultuur is immers ook in die feit dat dit probeer om hierdie wêreldwye vooruitsigte en waardes te verbind, asook om die probleem van die ontologie van beskawing op te los, om te verstaan wat presies in die materiële en geestelike kultuur dit verwys na werklike waardes vir die mens. Vanuit die suksesvolle soektog na 'n konstruktiewe oplossing vir hierdie probleem hang die voorvereistes vir die bewaring en oorlewing van die kulturele omgewing van die mensdom af.

Die missie van filosofie, die waarde daarvan in die sosiale sfeer, bestaan uit die antropologiese roeping van hierdie teoretiese wêreldbeskouing. Dit behoort 'n persoon te help om sy wêreld te skep en homself daarin te vestig, nie net as 'n wese wat intelligensie, bewussyn en selfbewussyn besit nie, maar ook as 'n hoogs morele en emosionele sensitiewe individualiteit. Daarom kan die plek en rol van filosofie in kultuur nie oorbeklemtoon word nie, veral in verband met die vorming van die menslike mens. Dit ontwaak 'n mens tot 'n kreatiewe, konstruktiewe begrip van homself, die wêreld, sosiale praktyke en sosiale vooruitgang in die toekoms. Dieselfde Plato in die dialoog "Timaeus" het eenkeer gesê dat die filosofie so 'n gawe van die gode aan die mensdom is, beter as wat dit nie was nie en nooit sal wees nie.

So, die fundamentele plek en rol van filosofie in kultuur moedig haar aan om voortdurend te eis dat 'n persoon sy kennis van die wêreld en van die homo sapiens self aanvul, maar ter wille van sy voortdurende werk op homself. Hiervoor leer die filosofie om kreatief, onafhanklik te dink, al die tyd in die soeke. En in ons era van krisisse en verergerings van verskeie wêreldwye probleme, is filosofie ook verplig om die toelaatbare perke van die "instrumentele" en "pragmatiese" houding teenoor die natuur en die omgewing te ontleed, en om nie van 'n moontlike apokalips te abstrak nie, maar om 'n lewensfilosofie te word.

'N Aparte probleem in hierdie area is die verhouding tussen filosofie en wetenskap. As individuele wetenskappe sekere verskynsels ondersoek om hul kennis vervolgens prakties toe te pas, gebruik hulle om menslike behoeftes te bevredig, dan ondersoek die filosofie die wêreld as 'n soort integriteit. Dit beoog om 'n algemene idee te gee van wat die wêreld is, of dit eindig is, of ons weet, en hoe, of dit sin maak in sy bestaan en in die menslike lewe, en hoe presies 'n persoon hierdie lewe moet lei. Daarbenewens is die wetenskap self en die probleme wat daarvoor ontstaan, 'n addisionele bron van filosofiese kennis. Wetenskap en filosofie het 'n algemene diskoers - hulle is gebaseer op teoretiese argumente, funksioneer met logiese begrippe.

Godsdiens was 'n vroeëre vorm van die wêreldbeskouing van die mensdom. Dit verstaan ook dat dit geheel en al is, maar bowenal is dit geïnteresseerd in 'n ander, noumenale, nie fenomenale wêreld, van ideale entiteite wat ontoeganklik is vir die sintuie, maar deur die geloof in sommige aspekte waargeneem word. Hierdie rasionele regverdiging van geloof word teologie genoem, gebaseer op die filosofie. Moderne godsdienstige filosofie is 'n gemoderniseerde weergawe van die teologie, en terselfdertyd veroorsaak globale probleme wat kenmerkend is van die filosofie , vrae stel oor die mens, die verhouding van die mens en die wêreld (soos byvoorbeeld neo-Thomisme), maar beskou hulle deur die prisma van "primêre waardes" - geloof En liefde van God.