Chinese Kultuur: Die pragtige en multi-fasette

Hoekom doen mense reis? Hierdie vraag het nie, en kan nie 'n enkele antwoord wees. Iemand wag vir nuwe indrukke van die reis, iemand droom van 'n luukse vyfster hotel, iemand gelok deur die geleentheid te rus 'n album van foto's uit die reeks "Ek is teen die agtergrond van die toerisme-aantreklikhede." En 'n paar mense maak nie saak wat en geen hoop in die keuse van bewysstukke in die vertroue op die mening van vriende, die aanbevelings van die mode tydskrifte of toeroperateur. Die begeerte vir soortgelyke doeleindes inherent in die moderne mens, aan die voorpunt van wat gaan verbruik. Verbruik van pret, vermaak, rykdom, troos en glimlagte van die plaaslike bevolking. En dis nie so erg nie. Maar as jy dink oor die werklike, grootskaalse sin van die reis, blyk dit dat die woorde wat kan beskryf dit klink iets soos hierdie: kognisie en sensasie - die kultuur, mentaliteit en funksies van belang is vir die land en mense. Gaan na 'n land, omring deur die Groot Muur, moet jy dit instel op 'n manier.

Hier raak absoluut alles: pragtige onbreekbare duisendjarige pagode - ware meesterstukke van argitektuur in China, 'n baie spesiale gourmet kombuis, verskriklike "onvergeeflike" pad in die rots uitgekap oor die afgrond, die mees kragtige ekonomie en die bedryf, en die wêreld se oudste kultuur van China, oorleef, wonderbaarlik gesink in die vergetelheid saam met die talle oorloë en veranderinge van politieke regime. Selfs aan bewind gekom het die Kommunistiese Party van stoere materialiste besef dat dit 'n eeue-oue geestelike kultuur van China - die sterkste kern van die land, nie net sy verlede nie, maar ook die toekoms.

Die geestelike rykdom van 'n nasie, in die wêreld vandag genoem Sjina - is die hoogste morele kwaliteite, soos moraliteit, hoofde, respek, eer, lojaliteit en geregtigheid. En almal van hulle saam - is die ware skoonheid. Op grond van hierdie eienskappe is gelê deur drie van die grootste wysgere: Confucius, Lao Tzu en Boeddha, en vir eeue bekend gestel in die bewussyn van die Chinese mense deur middel van kuns - leersaam filosofiese stories, mites en legendes, die simboliese kuns en handwerk produkte, verfynde poësie en oorspronklikheid van die teater. Miskien is dit waarom die Chinese kultuur, sy kuns as sinkretistiese, is onlosmaaklik deel en inter-deurdring.

Alle paaie lei na die "Boek van veranderinge"

Soos reeds genoem, die Chinese kultuur het 'n baie diep mitologiese wortels en hoogs ontwikkelde stelsel van beelde en simbole, wat gelyktydig bestaan op alle vlakke van kuns, of dit nou die poësie van die antieke China, die filosofiese literatuur of skildery.

In die gelykenis van die mot uit die verhandeling "Chuang Tzu" openbaar die filosofiese konsep van verskille en identiteite. Chuang Tzu gedroom dat hy - 'n mot. Wakker, begin hy homself te twyfel: of hy 'n mot het of mot gedroom dat hy - Chuang Tzu. Die beeld van 'n skoenlapper, wat, in sy lewe baie metamorfose leer, illustreer die filosofiese idee dat identiteit - 'n vorm van onderskeid. Butterfly motief - een van die mees algemene en Chinese skildery en poësie. Dit beteken dat die simbole in die kultuur van hierdie land - nie net 'n geheim, 'n ware teken van die voorwaardelike, en 'n aparte filosofiese kategorie vorming bewuste en onderbewussyn persepsie en houding van die meeste antieke tye.

Dis hoekom tussen Europese en Chinese kuns kenner is daar 'n groot gaping. Die ding is dat die Europese skryf Oosterse skilderkuns en letterkunde is die eienskappe wat hulle nie die verkeerde aksent het en verkeerd interpreteer die verhouding. So, vir ons, die tradisionele oostelike tak Blom pruim - 'n liriese beeld van die lente, vol impressionistiese varsheid en spontaneïteit. Intussen het vir elke gewone Chinese, wat geen artistieke onderwys het - dit is nie 'n kwessie van abstrakte genot. Dit is 'n spesifieke en baie diep karakter wat is die essensie van beide. Blom tak Meihua, soos alles anders in hierdie wêreld, geskep deur die beginsel in (blomme) en yang (die tak self). Vyf blomblare verteenwoordig dieselfde aantal primêre elemente, meeldraad, groeiende uit die middel van die blom - 5 planete, maan en son. Soortgelyke voorbeelde kan gegee word deur 'n simbool met die eerste elemente, en die estetika van die leë ruimte, en ander bekende simbole.

Dus, kan ons aflei dat die kultuur van China - 'n ongelooflik veelsydige en full-vloei. Na bestudering van ten minste 'n klein deel van dit, wanneer jy aan die onderkant kom selfs in die kleinste saak, ons is intern en geestelik beter en ryker. Dit beteken dat ons reis nie tevergeefs was nie.