Chrematistics - 'n wetenskap verryking. Ekonomiese leerstellings van Aristoteles

Ons samelewing ondergaan groot maatskaplike en ekonomiese transformasie. Vir so 'n tyd kenmerkend van rethinking idees oor die wêreld en 'n beroep op die oorsprong. In die lig hiervan is dit nie verbasend lyk en 'n beroep op Aristoteles. Die meer so dat die ekonomie en chrematistics - twee verskynsels konfrontasie wat direk aan hom as 'n prominente antieke Griekse denker kan teruggevoer word. In hierdie artikel sal ons die betekenis van beide konsepte en hoe hulle omgaan bespreek.

Aristoteles: die ekonomie en chrematistics

Antieke Griekse filosoof gedeel gebruik van geld om die natuurlike menslike behoeftes en hul opeenhoping as 'n doel op sigself te ontmoet. Chrematistics - is, in sy mening, die aanbidding van wins. Aristoteles verstaan hierdie term 'n situasie waar geld verloor sy primêre funksie van 'n ruilmiddel, en draai in 'n doel op sigself. Chrematistics - is, byvoorbeeld, rente en spekulatiewe handel. Vir beide Gebiede Aristoteles negatief beskou. Hy het geglo dat hulle nie net natuurlike en mense uit te buit.

Is heeltemal anders in die natuur, soos gesien deur Aristoteles, die ekonomie. Geld, in sy mening, moet 'n middel en nie 'n einde wees. Hulle moet handel te fasiliteer. A rente belang nie, inteendeel, bemoeilik dit, om geld te maak minder sigbaar waar dit benodig word. Daarom chrematistics wetenskap verryking vir Aristoteles lyk perversie, 'n ander manier van die werking van die ryk arm.

Die oorsprong van die konsep

Tot en met die Franse Revolusie, was handel beskou voldoende verwerplik beroep. Neem dit nou baie moeilik, want onlangse geskiedenis plaas in die middel van die ekonomie net 'n sakeman. Maar spekulasie in die verlede is beskou as 'n sonde, en alle vorme van uitbuiting is veroordeel deur die kerk. In die Middeleeue verag hulle handelaars. Ten einde te oorleef, het hulle 'n professionele alliansie gevorm.

Aristoteles het geglo dat die handel in goedere deur die natuur is nie chrematistics. Maar net tot tyd en wyl dit is van toepassing op items wat nodig is vir verkopers en kopers. Met die uitbreiding van ruil met geld. Hulle fasiliteer en versnel die uitruil. Maar met die uitvinding van geld ruil onvermydelik verander in 'n kommoditeit. Dit open die moontlikheid vir 'n verskeidenheid van spekulasie. Sekere kategorie van mense begin om chrematistics betrek. So Aristoteles eerste gestig om die verskil tussen geld as 'n middel van die verkeer en opeenhoping, dws kapitaal.

Aristoteles ekonomie

Aristoteles absoluut negatiewe houding teenoor die opeenhoping van geld as 'n oorkoepelende doelwit. Hy beskou rente en spekulatiewe handel onnatuurlike aktiwiteite dat diegene wat betrokke is in hulle dehumaniserende. Soos sy meester wees Plato, Aristoteles veroordeel die opeenhoping van geld. Woekeraars, dink hy, niks van hulle rykdom blyk byna uit die lug te skep. Daarom, so 'n aktiwiteit is verwerplik.

In die ekonomie, moet handel plek direk tussen die produsent en die koper teen die regte prys. In hierdie geval, beteken dit nie bygevoeg niks waarde te skep. Ekonomiese Aristoteles impliseer die skepping van waardes wat nodig is om menslike behoeftes te voorsien. Geld is net 'n manier om die versnelling van die wisselwerking tussen produsente en die kwaliteit daarvan te verbeter.

Aristoteles het geglo dat ware rykdom bestaan uit goedere wat die behoeftes van die natuur te bevredig. dit kan nie oneindig in die natuur te wees. Dit was 'n goeie, maar nie die geld, volgens Aristoteles, is die belangrikste kenmerk van rykdom.

In die Middeleeue

Gedurende hierdie tydperk chrematistics - dit is die prerogatief van die kerk. Vir gewone mense, is hierdie aktiwiteit beskou ongewens. Tog kan hoofstad opgehoop of hy sal gaan na die liefde in die toekoms. Die Rooms-Katolieke Kerk ondersteun die ekonomiese leer dwarsdeur die Middeleeue. Hierdie siening van chrematistics gedeel deur Foma Akvinsky.

Die moderne idee

Soos Aristoteles in sy werk geskryf het, die ekonomie en chrematistics - is twee wetenskap. Maar in ons tyd, die laaste gesien net in die raamwerk van die algemene teorie. Begrippe soos "hoofstad", "huur" en "persent" word beskou as die tradisionele ekonomiese te wees. Dit is onwaarskynlik dat so 'n interpretasie sou wees om te aanvaar kon Aristoteles. Maar chrematistics - is 'n integrale deel van die moderne kapitalistiese modus van boerdery. Hoewel Martin Luther en spreek hom uit teen die oorname en uitbuiting egter in sy studie van die Protestantse etiek Maks Veber bewys deurslaggewend vir bourgeois verbruik en besparing. Die term "chrematistics" Karl Marx gebruik om te verwys na die kapitalisme.

Ekonomiese leerstellings van Aristoteles

Onder die basiese beginsels van Aristoteles is die volgende:

• Slawerny is die natuurlike eienskap van die samelewing. Dit moet nie aanraak, en geen gevaar in vir gratis burgers. Dit sal opgemerk word dat ten tyde van Aristoteles slawe was buitelanders uit lande gevang deur die Grieke, wat ietwat die ekonomiese leer van die denker is regverdig. Hoewel dit lyk asof hulle totaal onaanvaarbaar te wees vandag.
• Die behoefte om die middelklas te versterk deur die uitbuiting van landbou rand en weer slawe van buitelanders.
• Beskerming van private eiendom. Aristoteles het sy fondamente, selfs in die dierewêreld.
• Die behoefte aan naturalisasie ekonomie en 'n terugkeer na die landbou.
• Die beperking van die grootste handel verbod op spekulasie en rente. Aristoteles het die fondament van die ekonomie wat ons nou 'n klein besigheid sou noem. Maar net in sy kop hy ken altyd regverdig pryse.

Antieke denker probeer om 'n verhouding wat jou sal toelaat om die waarde-vir-geld verduidelik vind. Hy het geglo dat tydens die uitruil van die verkoper wil vergoed vir die verlies wat hy gekoop items. Die opkoms van geld, Aristoteles verduidelik die ongerief van vervoer van sekere goedere oor lang afstande. Geleidelik, maar hulle ontgroei ruilmiddel funksie. Ekonomie chrematistics vervang. Die situasie het nie vandag verander. En dit chrematistics oorsake van krisisse en finansiële "borrels".