Fabel "Crane en Heron": plot, morele, interpretasie

Fabel "Crane en Heron" is nogal entertaining, ten spyte van die feit dat dit 'n klein in grootte en absurd inhoud. Maar ons analiseer dit. Kom ons kyk na die skrywer van die plot, eerder as om op die een wat haar vertel, en kyk na die morele van die storie. Maar eers storie.

Wat is dit?

Die eerste keer verskyn in die verhaal uil, wat geen verband met die daaropvolgende gebeure maak nie saak. Sy vlieg, dan maak 'n stop, draai sy kop en stert, dan weer voort die pad, en hierdie aksie is onbepaald gesluit. Miskien is dit 'n soort van metafoor? Byvoorbeeld, die sirkulariteit van die toekomstige optrede van sprokies? Dit is nie uitgesluit. Maar verlof alleen die refrein. Verhaal nog meer filosofiese en psigologiese.

Ons herinner u daaraan dat ons analiseer die fabel "Die hyskraan en reier." Krylov I. A. dit het niks te doen, sy het gekom om ons te danke aan VI Dahl, dit was hy wat haar vertel.

In die moeras, in sy verskillende kante, gebou kraan en reier hut. Kraan daar gesit en besef dat die eensaamheid van sy las, so besluit om te trou. Sedert die Distrik is nie so 'n groot keuse van die bruid, het hy na die ander kant van die moeras te reier woo. Ek het 'n kraan en sonder aanhef vra sy potensiaal vrou, as sy hom sien as haar man. Heron het vir haar gesê hy het nie pas en hy is nie die held van haar roman, hoewel totdat die wind sonder klippe na julle gestuur. Dink jy dit is die einde van die fabel "Die Crane en Heron" (Krylov om dit irrelevant)? Verkeerd.

Terwyl die kraan was nog op pad, die reier verander haar gedagtes en beskou as een lewendige baie beter met 'n kraan, en wat? Hy is 'n man (of voël) prominent. Nou het sy gegaan om hom en hy vertel haar om huis toe te gaan. Later spyt hy sy besluit en het na haar woo, maar sy maak dit duidelik aan hom dat hy laat was weer. Die mees interessante is dat die verhaal het geen einde nie, want, volgens die verteller (die mense), voëls in die moeras en gaan na mekaar, speel absurd toneelstuk tragiese teenstrydighede met mekaar.

Jean-Pol Sartr en folk art

Die fabel oor 'n kraan en reier vertel die hartseer verhaal, hartseer dit is in die eerste plek sy frustrasie. Die Franse eksistensialistiese filosoof, het 'n toneelstuk "agter geslote deure", en nou klink daar landmerk frase :. "Hel - is ander mense" Ons sprokie van dieselfde. Die Heron en die Crane stadig in die vuur gebraai hul eie onenigheid. En wat anders is die onderrig van die fabel "Die hyskraan en reier? Die moraal van dit is ryk. Byvoorbeeld, kan die liefhebbers van die lesse van die geskiedenis te leer. Laat ons hierdie ondersoek in meer detail.

Eensaamheid - dit is nie die beste aansporing vir die verhouding

Stel jou voor dat by die kraan was wyer keuse, en al die voëls, die meisies is mooi en wonderlike, sou hom vereis om hierdie vreemde vrou-Heron, wat so ver weg van dit (7 myl hulle oorwin totdat gegaan om mekaar) verskuif? Natuurlik nie! Fabel waarsku duidelik lesers nie op eensaamheid te sit. Maar niemand luister? Weereens, geen. Daar is nog 'n sekere kategorie van vroue wat dink dat 'n man moet wees, met iemand, nie eens die beste gehalte.

Kies die beste persoon op grond van gemeenskaplike belange

Die leser sal sê dat al hierdie banaliteit paar. Wat beteken dit nie weet nie? Hulle weet iets, miskien alles, maar min wat volg. Familie - is nie net 'n gewone lewe, maar ook gesprekke. En die helde van die fabel is geen gemeenskaplike belang, afgesien van hul eensaamheid. Maar dit is 'n twyfelagtige argument ten gunste van betrekkinge met iemand anders.

Die keuse van 'n lewensmaat nie deur instink (nie te verwar met liefde). Blinde passie kan die lewe van die mens grootliks bemoeilik. Dit is die moeite werd oorweging of dit moontlik is met 'n maat oor iets om te praat oor, of dit 'n goeie bron as hulle manlike en vroulike gemeenskaplike temas. Alle geblus, die liggaam sal krag verloor, net die ewige gees, hy moet die keuse van lewensmaat te bepaal, "na alles, nie die lewe nie eindig môre."

Redelik algemeen scenario wanneer mense wakker in 'n mens nie so fyn oggend en besef dat hulle 40 of 50, en hulle bly by 'n vreemdeling, en wat sê daar is niks. En hier begin die geheim, wat vergelykbaar is met die beproewings reiers en hyskrane in die fabel. Moet ek dit? "Dink vir jouself, besluit vir jouself."

Liefde is geen alternatief!

En die belangrikste, die fabel leer dat liefde kan nie vervang word deur iets. Ons moet innerlike vertroue, 'n begeerte om te wees met diegene wat jy liefhet. En indien nie, dan loop deur die marteling en die soektog kan onbepaald voortduur. Teks stories, van Natuurlik beteken dit nie bekend te maak nie, maar in werklikheid is moontlik meer ingewikkelde reëlings van self, self-misleiding nie minder verraderlike as die leuen kom uit die ander persoon. Die fabel is weggesteek die hele model van lewe of persoon die egpaar se nie, maar in werklikheid mense kan verander, speel die rol van 'n reier of 'n kraan, en die hoofkarakter (afhangende van geslag) voortdurend oorreed homself, bespreek, vra om hierdie of ander redes oorweeg.

Nee, nee en geen weer! Net liefde! Jy kan nie oor te gee aan die genade van eensaamheid, kan nie swig voor selfbedrog en afskuwelike, selfs wanneer hulle kom uit die siel van die mens.

Liefde sal al die lyding en swaarkry van die mens te verlos. 'N Fabel oor die hel van eensaamheid. Hoe om die leser verstaan, is dit beter om nie te kry in dit. En die pyn van isolasie, hoe sterker is die groter die verwagtinge. Elke voël het verwagtinge dat net op 'n afstand van sewe myl buite, maar elke reis na die rand van die moeras weer en weer gebreek hul wedersydse verwagtinge. Die meeste van die plot van die fabel is soortgelyk aan die ou Griekse mite van Tantalus. Die helde van beide sal vir ewig ly.