News and SocietyFilosofie

Humanisme: dis - vooruitsigte, posisie, rigting?

Filosofiese konsepte, miskien, tel nie. Selfs sonder inagneming van individuele oortuigings en teorieë, om 'n volledige beeld van die filosofiese rigtings kon nie wees in 'n multi-bladsy opus gee. Maar om die mees algemene kenmerke te identifiseer as moontlik. Sommige is teosentriese - dit is, by die kern van die heelal moet God (gode). Ander kan beskryf word as eksistensiële, godsdienstige, ateïstiese humanisme. Wat is dit - of 'n aparte wêreld, konsep, lewe posisie?

Dit moet onderskei word van die konsep en paronimichnoy sy menslikheid. Soms het mense verkeerdelik glo dat mense liefde - dieselfde ding wat humanisme. Wat is hierdie konsep? Die meeste woordeboeke, insluitende die akademiese en filosofiese ensiklopedie, definieer dit as 'n wêreldbeskouing (of geloof), die sentrum van wat staan 'n man as die hoogste waarde. Net sê dat dit die lewe, persoonlikheid en individualiteit is die "maatstaf van alle dinge." Alle konsepte word alle verskynsels waargeneem deur die prisma van die menslike ras. Deur die "ek" en "ons", deur korrelasie van die Goddelike en die aardse in die mens. 'N Mens kan dikwels hoor die terme "opwekkingsprediker" of "Renaissance" humanisme. Wat is dit - net of wêreld of die hele rigting, die stelsel van sienings en waardes? Dit is nie die uitvinding van die moderne tyd. Inteendeel, wetenskaplikes en filosowe van die Renaissance is aktief draai na die ou kultuur, om die ou Romeinse en Griekse spiritualiteit. En een van die eersgenoemde hierdie konsep Cicero, met verwysing na die hoër ontwikkeling van menslike vermoëns ruim woord "humanisme". Dat dit gekom het om te beteken in die Renaissance?

In teenstelling met volgelinge cosmocentrism theocentrism en denkers van daardie era in die sentrum Heelal sit persoonlikheid. Man met sy regte en vryhede, geleenthede en behoeftes, houdings en werk begin om die gedagtes van filosowe beset. Dit is die grootste denkers van die tyd - Petrarca en Dante, Boccaccio en Michelangelo, en later - Meer en Montaigne, Copernicus en Erazm Rotterdamsky, Schiller en Goethe. As filosofiese humanisme van die Renaissance hoofsaaklik gefokus op die gebied van kuns en menslike vermoëns, in die laat 18de-19de eeu, die idee gekry effens ander betekenis. Kultuur is reeds uit godsdiens en die kerk geskei dus die fokus is aan morele waardes en norme.

Eksistensialiste, Nietzscheans, nihilists, pragmatiste - hulle beskou as geestelike wêreld as 'n absolute, as 'n beginpunt. In teenstelling hiermee het die godsdienstige denkers het geglo dat sosiale humanisme, veral in sy ateïstiese vorm, dreig bestialstvom, 'n afwyking van die Goddelike en die self-vernietiging van die individu. Besprekings oor die eienaarskap van 'n denker te antroposentriese gebiede in stand gehou word tot vandag toe. Een van die sentrale kwessies is die probleem van subjektiwiteit en objektiwiteit in die begrip van die wêreld. As humaniste glo dat al die waardes, al word hoofsaaklik betrekking het op die persoon, die strukturaliste en post-moderniste ontken die primaat van die individu. Hulle verkondig die primaat van die algemene oor die besonder, die doel van die individu.

Volgens die huidige begrip van die term, die mensdom - dit is ook 'n belangrike posisie. Die mens kan onafhanklik van die betekenis van sy bestaan te bepaal. Beskerming van persoonlikheid, individualiteit, sy vryheid en regte is die basis van die moderne demokratiese politiek.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.