Mankurt - wat is dit? "Die legende van mankurt"

Die term "mankurt" geskep deur Tsjingiz Aitmatov in sy beroemde roman "The Day langer as 'n honderd jaar". Hierdie kunswerk mankurt - 'n man is gevang, met behulp van wrede marteling verander in 'n siellose beroepswerk wesens het vergeet alles oor sy vorige lewe en enige bestellings van sy heer uit te voer. Die woord is wyd gebruik word in 'n figuurlike sin, is 'n huishoudelike naam. Minagtende bynaam "mankurt" gaan na diegene wat vergeet die nasionale taal en verwaarloos die kultuur van sy mense.

Die etimologie van die woord

Daar is verskeie weergawes van die oorsprong van die woord. Vermoedelik Tsjingiz Aitmatov, die uitvind van die term "mankurt", wat gebaseer is sy antieke Turkse byvoeglike mungul, wat beteken "dom, irrasionele, sonder rede." Die Kyrgyz moderne taal om te verwys na die verminkte man het die woord munju. Met inagneming van die onderlinge invloed van die Mongoolse taal en Kirgisies, kan ons aanvaar dat die naamwoord "mankurt" kom van "manguu" - ". Idioot" vorm woorde met 'n waarde van "dom, dom, swaksinnige" en Dit is moontlik dat die teken "mankurt" gevorm deur die samesmelting van die ou Turkse wortels gurut - "opgedroog" en man - "bind, dra 'n band."

stam zhuanzhuaney

In die vierde of vyfde eeu nC Oos-Asië is gedek deur die hervestiging proses. Gedurende die tydperk van onrus in die steppe van Turkestan, Mantsjoerye en Mongolië Western Union na vore gekom nomadiese stamme, wat bestaan uit weghol slawe, arm boere, drosters. Die gekombineerde totaal onbenydenswaardige lot, mense is gedwing om miserabele bestaan kwyn, so die verdwaalde bendes gejag roof. Geleidelik verander in 'n klomp van die rowers volk afgetrek in die geskiedenis onder die naam zhuanzhuaney. Hierdie stam is verskillende primitiewe wette, 'n gebrek aan literatuur en kultuur, konstante gevegsgereedheid en kwaai meedoënloosheid. Zhuanzhuani beheerde land in die noorde van China en 'n ware vloek vir nomadiese Asië en buurlande geword. Mankurt - 'n man verslaaf deur hierdie verskriklike mense.

beskrywing marteling

Dit is geen toeval dat Aitmatov legende vertel dit oor zhuanzhuanyah beskryf. Slegs hierdie sonder wortels, genadeloos, barbaarse mense in staat was om so 'n gesofistikeerde, onmenslike marteling uitvind. Veral wrede stam behandel gevangenes. Ten einde 'n man om te draai in 'n perfekte dienaar, het nie gedink oor die opstand en ontsnap, het hy die geheue deur dit breedte. Vir die jong en sterk vegters gekies prosedure. Op die eerste, ongelukkig heeltemal geskeer hoof, letterlik geskraap elke hare. Dan geslag word hulle 'n kameel en ingesamel die mees digte, nuchae van die vel. Verdeel in dele, sy trek oor 'n mens se oë op die kop van die gevangene se. Die vel, soos 'n pleister vas aan die vars geskeer skedel mense. Dit is bedoel om 'n breedte sit. Toe die toekoms van die slawe gedra boekies op die nek, sodat hulle nie die grond met sy kop kan raak, vasgebind sy arms en bene, is na die kaal steppe en daar gelaat vir 'n paar dae. Onder die versengende son, sonder kos en water, om geleidelik 'n droë vel, staal hoepel kompressie kop, die gevangenes sterf dikwels uit die ondraaglike lyding. Na 'n harde dag, reguit hare van slawe begin om te ontkiem, soms dring hulle die vel van Rawhide, maar meer dikwels krul en deurboor die vel van die kop, wat veroorsaak dat 'n brandpyn. Op hierdie punt, die gevangenes uiteindelik sy kop verloor het. Slegs op die vyfde dag van die ongelukkige ons gekom zhuanzhuani. As ten minste een van die gevangenes in die lewe gebly het, is dit beskou as 'n goeie geluk. Gevange bevry van die boeie, gegee om te drink, geleidelik herstel krag en fisiese gesondheid.

Waarde-mankurt kneg

Mense wat nie hul verlede onthou, duur gewaardeer. Hulle het 'n aantal voordele van die ekonomiese oogpunt. Mankurt - hierdie wesens, nie belas met die bewussyn van hul eie "ek" wat is verplig om die leër was soos 'n hond. Sy enigste behoefte - kos. Hy is afsydig staan teenoor ander en het nooit gedink oor die weg te hardloop. Slegs mankurts, nie onthou verwantskap, kan oneindige eensaamheid Sarozek nie aanstoot barbaarsheid is nie nodig rus en sorg te weerstaan. En hulle was 'n lang tyd, stadig maar seker, eentonig voer die mees vuil, vervelige, pynlike werk. Hulle word gewoonlik gestel om 'n kameel trop, hulle waaksaam bewaak dag en nag, winter en somer, is nie kla oor die swaarkry. gasheer opdrag was vir hulle bo alles. Mankurt was gelykstaande aan tien gesonde slawe. Dit is bekend dat vir die toevallige dood van die slaaf in onderlinge oorloë, om die skade te herstel, sal die skuldige party 'n losprys van drie keer groter as vir die vernietiging van gratis stamlede betaal.

Legende van mankurt

In die roman "Die Dag langer as 'n honderd jaar," het een hoofstuk word gewy aan 'n ou legende. Oor die lot van die ongelukkige vrou met die naam Ana Najman gesê in sy legende Aitmatov. Mankurt, wat die storie heldin gehoor, draai haar vermiste seun in 'n geveg. Gewoonlik, selfs al is die familie vermink gevangene en geleer het oor sy verskriklike lot, iets nog nooit probeer om hom te red. Man, nie onthou verwantskap, bly net die buitenste skil. Anders geoordeel Naiman-Ana. Sy het besluit in watter was die seun terug by die huis. Nadat dit gevind in die eindelose Sarozek, die vrou probeer om die jong man geheue terug te bring. Maar nie die warm ma se arms, nie haar aanhoudend spraak, nie vertroud is van kleins af wiegeliedjies, geen gekookte kos onder eie bloed het nie gehelp nie die gevangene aan sy verlede te onthou. En toe verraderlike zhuanzhuani mankurt geïnspireer dat Ana Najman wil hom mislei, neem sy hoed en stoom die ontsteld hoof kneg vaste hand geskiet 'n pyl in die hart van 'n moeder. Met hare sterf vrou het 'n wit sakdoek, het hy in Donenbay voël wat aanhoudend geskreeu, herinner mankurt oor sy pa en die vergete geboorteland.

folklore bron

Skrywer tradisie, soos reeds genoem - die beroemde skrywer Tsjingiz Aitmatov. Legende van mankurt, op sy beurt, is afkomstig van die werklike bron van die folklore. 'N Skrywer in 'n onderhoud gesê dat in die epiese "Manas", een van die grootste legendes van die Kyrgyz mense, daar is 'n melding gemaak van die gevaar van een van die ander soldate in die geval van 'n oorwinning klap hom op die uitspansel van sy kop tot die geheue weg te neem. Ander inligting oor hierdie mees ernstige geweld teen 'n persoon as gevolg van enige skrywer in folklore of letterkunde is nie gevind nie. Navorser K. Asanaliev bestudering van die epiese "Manas", wat in die string wat dit, in watter vyande probeer op 'n jong Manas breedte aan te trek.

historiese akkuraatheid

Shiri - 'n Rawhide beeste waaruit die nomadiese volke in antieke tye was gemaak geregte. Die Kirgisies bestaan ook begrafnis gewoontes wat verband hou met die gebruik van die uitspansel. As gevolg van ongunstige omstandighede, moes hy die begrafnis van die oorledene uit te stel in die ander areas van sy liggaam met die nakoming van alle bepalings seremonies toegedraai in uitspansel en hang aan 'n groot boom. In die lente van die oorledene is na die voorvaderlike begraafplaas en daar begrawe. Bekend verwysings tekens "breedte" wat beteken "cap Rawhide gedra op die kop oortreding". Hierdie vorm van marteling is wyd gebruik word onder die nomadiese volke. Dit droog die vel van die dier gekrimp, wat veroorsaak dat die persoon aan ondraaglike pyn. Mankurt - 'n man verloor sy geheue onder die invloed van so 'n marteling, volgens Aitmatov. As ons aanvaar dat die term "uitspansel" van Mongoolse herkoms, sy waarde - "vel, vel, syromyat". In die Kyrgyz taal, saam met 'n teken "Shiri" afgeleide instrumente word gebruik: "shiresh" - "om saam te groei, hou saam" en "shirile" - "sit op die uitspansel van sy kop."

wat beteken dat legendes

Die tradisie van die mankurt is nou verwant aan die hooftema van vertelling die roman se "The Day langer as 'n honderd jaar". Dit beskryf die moderne mankurts. Tsjingiz Aitmatov probeer om die idee dat 'n persoon ontneem van historiese geheue, word 'n marionet te dra tot sy lesers, slaaf opgelê sy konsepte en idees. Hy wil nie dink aan die voorskrifte van vader en moeder, vergeet sy regte naam, is nie meer gekoppel aan die nasionale kultuur van sy stam en hul identiteit verloor. Van besondere belang in die legende verbonde aan daardie ongelukkige mankurt, verloor inligting oor hul menslikheid, bewaar die geheue van hoe om 'n boog te skiet, so - om dood te maak. En toe 'n jong man opgestel teen die onderdrukkers ma, vermoor hy haar met sy eie hande. Historiese geheue - die basis van die menslike siel, inenting teen onsedelikheid en amoraliteit. Naiman-Ana - 'n simbool van herinnering, onvermoeid daaraan te herinner mense oor die lesse van die verlede.

Gebruik van die woord

Volgens die tydskrif "Science and Life" mankurt - is 'n voorbeeld van die tekens wat in die Russiese taal onlangs. Tans, het die betekenis van die woord is vernou na die konsep van die persoon, nie onthou verwantskap zabyvshem oor hul voorvaders. Inligting oor wat die verlies plaasgevind het as gevolg van eksterne invloed op die gees en draai die onderwerp in 'n slaaf van sy heer, binne die betekenis van die naamwoord "mankurt" gaan verlore.

Gewildste term het in Azerbaijan, Kyrgyzstan, Moldawië, Tatarstan, Bashkortostan verkry. In hierdie lande, het die woord "mankurt" het 'n negatiewe waarde, noem hulle mense wat die nasionale taal en kultuur vergeet.

ander skrywers

Publicist Vertiporoh Lily noem mankurt man, "wie se ryk het die hart en brein, sodat net die maag verwyder." Konstantin Krylov beskryf die gebruik van die term "mankurt" in die tagtigerjare van die vorige eeu as 'n onregverdige en minagtende van menslike eienskap, is nie baie interessant, "die dag voor die nuus" oor Stalin se repressions en ander gebeure in die Russiese geskiedenis, en dink meer oor die hede en die toekoms van hul land. Skrywer en joernalis Solovev Vladimir noem mankurts burgers neerhalend oor sy vaderland. Hy meen mense vir wie respek vir die geheue van die voorvaders - leë woorde, 'n genetiese mutasie.