Intellektuele ontwikkelingGodsdiens

Tripitaka - wat is dit? Die grootste boek in die wêreld

Die mensdom nog altyd probeer om die afstammelinge van die opgehoopte ondervinding en kennis op te vang en te dra. Nou weet ons 'n groot deel van die antieke bronne van kreatiwiteit. Een van hulle is die Tripitaka - dit is regverdig om te glo, die grootste boek in die wêreld. Dit bevat legendes, mites en meer praktiese inligting. Kom ons neem 'n meer gedetailleerde kyk na hierdie prehistoriese arbeid.

Titel: verduidelik die belangrike vraag

Soms het mense deurmekaar raak met hoe om korrek uit te spreek "Tipitaka" of "Tripitaka". Trouens, net om te verstaan as om die essensie van die naam te begryp. Dit vertaal as "drie mandjies". Dit wil sê, by die wortel van die woord is die getal. Want na "Tripitaka" korrek te sê. Hierdie versameling, wat het 'n paar duisend jaar. Volgens 'n legende, die naam is afkomstig van die feit dat in die antieke boeke op palmblare geskryf. Boekrolle gesorteer volgens inhoud en geplaas in 'n mandjie. Daar is drie was. Dus, arbeid is 'n figuurlike naam, wat een van die oudste biblioteke van wysheid.

Wetenskaplikes het ook verduideliking van die naam van die boek. Gevorderde die idee, beteken dit nie 'n ordentlike weerlegging kry. "Drie mandjies" beteken nie heeltemal houer. Die skrywers in gedagte gehad het die verdeling van arbeid op die onderwerp. Ons kan sê dat die Tripitaka - die drie volumes van hierdie soort, waarin die materiaal is gesorteer en streng gestruktureer. Gedink stigters verstaan as deel van die werk bestaan uit legendes, stories en filosofiese verhandelings, gedragsreëls en dies meer. Waardeloos vou al soos een wal. Daarbenewens is dit nodig om in ag te neem die duur van die boek van die skepping tyd. Verskillende mense het gewerk vir meer as vyf eeue.

Heilige boek Tripitaka geskiedenis

Kenners verseker dat die huidige siening van die boek gevind in 80 vC. Ons gepoleerde dit voor dat vir vyf duisend jaar. Tekste oorspronklik oorgedra mondelings. Hulle is ingesamel en gememoriseer monnike. Natuurlik is dit aangepas en verfyn, aangevul met nuwe inligting en leksikale formules. Dws Tripitaka - die gevolg van gesamentlike werk.

Op 'n sekere punt, entoesiaste begin neerskryf deel van die ingesamelde wysheid, sodat hulle nie verlore gaan. Daar word geglo dat die eerste van die mandjies gevul met 'n unieke stel reëls vir monnike. Jy moet verstaan dat hierdie mense leef in 'n baie moeilike omstandighede, gebrek aan voedsel, water en alles wat jy nodig het. Geestelike mentors monnike omgegee die vraag van hoe om 'n ideale gemeenskap te skep. Ontwikkelde reëls is daarop gemik om mense se lewens gemaklik en harmonieuse. Dit is die boek van die Tripitaka was eerste nie-amptelike Boeddhistiese wet. Die tekste bevat gedragsreëls. Waarskynlik, dit is die wêreld se eerste versameling van etiket vir 'n sekere groep van die bevolking.

Die struktuur van die boek

Tripitaka Boeddhistiese kanon was die basis vir die ontwikkeling van verskillende skole. In sy tekste gebaseer skeppers van die ses areas van die godsdiens. Die eerste mandjie (deel) bevat reëls vir lede van die gemeenskap. Hulle beskryf 'n proses van die ontvangs van 'n monnik, belydenis. Daarbenewens, deel van die teks beskryf hoe om voort te gaan in sekere gevalle. Byvoorbeeld, die reëls van die lewe gedurende die reënseisoen, die beperkings in die klere en dies meer.

Die tweede deel, die mandjie lering, bestaan uit state van onderwysers. Die meeste van dit is besig woorde van die Boeddha en sy dissipels. Hierdie afdeling staan bekend as die Sutta Pitaka. Dit bevat waardevolle inligting oor die tradisies van antieke Indië, beskryf die lewe van die Boeddha, sy laaste dae.

Abhidhama-Pitaka - Die derde deel van die onderrig - filosofiese. Dit beskryf die betekenis van Boeddhistiese lering oor die wêreld as 'n produk van die menslike verstand. Daar word geglo dat hierdie tekste veel later geskryf is as die eerste twee dele. Sommige takke van Boeddhisme hulle nie erken as goddelike.

Hoekom hierdie boek te skep?

Boeddhiste vir 'n lang tyd beperk tot verbale kuns. Net so sal niemand interpreteer die nou hoekom hulle besluit het om hul eie wette te skryf. Heel waarskynlik, besigheid in die groei van die bevolking. Die aantal gelowiges toegeneem het, en dit het 'n proses van verandering in die tekste toegeskryf word aan die godheid van stapel gestuur. Die heilige boeke van die godsdienste van die wêreld (die Vedas, Avesta, die Tripitaka) is geskep om te red, die wysheid geërf deur mense in antieke tye nie te verloor nie.

Dit is geen geheim dat almal in hul eie manier waarneem die inligting. 'N Kenmerk van die mondelinge tradisie is wispelturig, kollektiewe werk aan die legendes te verbeter. Voeg 'n woord, 'n ander plaasvervanger vir meer gepas en so aan. En volgelinge van die Boeddha het gedink dit is belangrik om die integriteit van sy stellings te bewaar. Dalk was dit so wanneer daar skryf. En legendes is oorgedra aan die palm blare, sodat die nageslag raak die waarheid, sê, een keer van die heilige woord voortgegaan.

Of miskien is dit al verouderd?

Die moderne leser het die volste reg verontwaardig te wees: "Hoekom leer hierdie junk?" Die belangrikste ding - om ontslae te raak van trots te kry en kyk na die beskryf literatuur. Om dit te begryp, die Bybel, die Koran, die Tripitaka, baie anders as moderne boeke. Al die saak in die inhoud. Die in die heilige tekste gestel gedagtes, dek alle moontlike aspekte van die mens se lewe. Hulle bly relevant in ons moeilike ouderdom.

Vir millennia, mense wat belangstel in die dieselfde onderwerpe die essensie van goed en kwaad, oor die vermoë om misleiding te spoor, kies die pad na die versoeking weerstaan nie. Niks verander. Maar om hierdie waarheid besef sal moet 'n paar hoofstukke leer.

Die belangrikste taak blyk te wees die veiligheid van primêre bronne te verseker. En as die Bybel en die Koran groot veranderinge ondergaan het, die ander prosesse getoon Boeddhisme. Tripitaka nou bekend in verskeie belichaming. Elke skool beskou sy ware.

"Versoening uur"

Dinge bereik die punt dat die Boeddhistiese leiers tot die gevolgtrekking oor die noodsaaklikheid om die antieke tekste te heroorweeg gekom. 'N Suksesvolle poging aangewend in 1871. Mandalay (nou Birma) het 'n spesiale Boeddhistiese Raad, waarin is bygewoon deur sowat twee en 'n half duisend monnike. Elke het sy eie weergawe van die heilige boek. Tekste bevestig letterlik spel. Die doel van die werk was om 'n verenigde weergawe van die boek te ontwikkel. Ons het nie daar stop.

Ten einde die verwarring en verskillende interpretasies van boeke, wat op daardie tydstip nog kopieer en vertaal deur verskeie skrywers nie te herhaal, het ons besluit om die wysheid in klip te verwesenlik. In lyn teks uitgekap op marmer blaaie. Al wat hulle blyk 729 Elke plaat sit in 'n klein aparte tempel. Die plek waar gekonsentreerde struktuur, genoem Kutodo. Hierdie soort van klip Boeddhistiese biblioteek. Hierdie pelgrims na die tempels te raak.

Sutta Pitaka

Kom ons openbaar die essensie van die afdelings van die Boeddhistiese leerstellings. As die eerste deel bestaan uit 'n gedragskode, die laasgenoemde het 'n effens ander fokus. Soos reeds genoem, is hierdie afdeling bevat baie aanhalings van die Boeddha homself. In sy toesprake, die onderwyser aandag gegee aan stories oor die superioriteit van die leer, om dit te onderskei van Brahmanisme en folk bygelowe. Blykbaar, BC, mense is meer geïnteresseerd in spiritualiteit as die verkryging van voedsel. Die debat oor die korrektheid van die gekose pad het ons bereik in die heilige boeke van verskillende godsdienste. Die Sutta Pitaka baie ruimte gegee om die argumente van deernis, liefde vir ons naaste, die belangrikheid om innerlike vrede te bewaar. Maar soberheid as redding metode is gekritiseer. Hierdie afdeling toon die mites oor die skepping van die wêreld. Nog beskryf aardse lewe van die Boeddha, die omstandighede van sy dood.

Abhidhama-Pitaka

Die derde en mees omstrede, die mandjie is van groot belang vir navorsers. Dit bevat filosofiese refleksies op die kennis van die wêreld. Ons sien alles deur middel van hul eie gevoelens. Volgens die tekste, dit is die proses van die skepping van alle dinge. Dit wil sê, die sensing eksterne inligting, die persoon wat geraak word deur dit. Alles in die heelal is verbind. Jy kan nie 'n omstander wees. Byvoorbeeld, aandag te gee aan die plant of water vir jou reeds begin om met die proses, beïnvloed dit. In hierdie deel van die boek het gehandel oor die godsdienstige-filosofiese en etiese vrae van Boeddhisme. Alle aanhalings vervat in die afdeling word toegeskryf aan Boeddha. Maar sommige skole nie erken dit en verwys na die derde mandjie nie-kanonieke literatuur. Vandaar die lang geskil tussen takke van Boeddhisme. Byvoorbeeld, die Tibetaanse Tripitaka anders as die boek van die in China aangeneem teks.

gevolgtrekking

Die studie van antieke tekste is belangrik vir die moderne mens. Gewoel van die alledaagse nie verlaat hom tyd om te besin oor die belangrike dinge vir die siel. Verbasend, BC, mense verstaan die belangrikheid van sulke oorwegings. Miskien, op 'n stadium die rigting van die ontwikkeling van die beskawing verskuif effens na die kant van die materiaal. Omdat die antieke tekste relevant bly. Vir meer as twee millennia, kan mens nie dink aan iets nuut in die veld van godsdienstige studies. Ons analiseer net waarheid verkry antieke, probeer om hul dieper te verduidelik om meer te ontbloot. Dit lyk soos 'n katastrofe beskawing. Ons geskep elektronika is voortdurend die verbetering van hul arms en hoekom hulle in hierdie wêreld gekom het, leer uit boeke geskryf in antieke tye. Dink jy dat kan gesê word oor die mensdom as 'n geheel en sy kreatiwiteit?

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.birmiss.com. Theme powered by WordPress.