Apologetiek - dit ... apologetiek en Patristiek

Middeleeuse filosofie tydperk dek tien eeue in Europa (vanaf V na XV). Die Middeleeue in filosofie kan verder verdeel word in drie opeenvolgende fases: die verskoning, patristiese, skolastiese.

Die belangrikste kenmerk van die Middeleeuse filosofie was Theocentricism, en sy is gebaseer op Bybelse beginsels. Volgens baie mense gedurende die Middeleeue wat verband hou met "donker tyd" wanneer die Europese wetenskap feitlik gestop in sy ontwikkeling. Maar dit was eintlik? Die artikel praat oor die Middeleeue soos die patristiese en verskoning, asook hul bekendste verteenwoordigers.

Apologetiek en Patristiek

Die filosofie van die Middeleeue soms heel gepas bekend as die "filosofie van die teks", soos die filosowe van die tyd hoofsaaklik betrokke is by die interpretasie van godsdienstige geskrifte. Homself tydperk begin in die V eeu, en wetenskaplikes het dit gekoppel terug na die ineenstorting van die magtige Romeinse Ryk. APOLOGETIEK patristika en - dit is net die eerste tydperk in die filosofie van die Middeleeue, na aanleiding van een na die ander. Dit gaan oor hierdie tydperke in hierdie artikel bespreek word.

Apologetiek - dit is die eerste vir Middeleeuse filosofie, wat ontstaan het na die Christendom te verdedig teen die heersende idees ten tyde van die heidense idees. Verdedigers het die basis van die leer van die Christelike filosofie gesien.

Later is daar patristiese - die leer van sogenaamde "kerkvaders", wat die belangrikste punte van die Christelike filosofie en teologie geskets. Op die oomblik die komplekse godsdienstige en spekulatiewe stelsels is ontwikkel.

Wat beteken die woord "apologetiek"

Uit die "verskoning" van die Griekse taal beteken "beskerming". Apologetiek - is die beskerming van die vroeë Christendom uit die heidendom. Die mees bekende apologeet was Justinianus die Martelaar.

Die woord "apologetiek" in filosofie verskyn nie per ongeluk. Die feit dat die werke van verdedigers van die Christendom het dit verskonings. Later het hierdie naam bekend en die hele historiese tydperk.

Die belangrikste take van die vroeë apologete

Beskerming van Christelike gemeenskappe en die handhawing van die reg om die nuwe godsdiens bely - dit is die prioriteite wat self apologetiek gestel. Dit is uitgespreek in die skryf van referate, wat in die eerste plek is aan verteenwoordigers van krag - die keisers en goewerneurs. In sy geskrifte, het die verdedigers probeer om die leiers te oortuig in die lojaliteit van die ondersteuners van sy nuwe godsdiens. Die meeste van sy werke, het hulle net gestuur die manne dominerende, sodat hulle hulle lees.

In die aangesig van konstante teistering van voorstanders van alle pogings om erkenning van hul godsdiens te bereik. Hulle het omgedraai en na sy ondersteuners, die vroeë Christene. Hulle het egter ten sterkste geïnspireer hulle met die idee van eksklusiwiteit en die verkiesing en marteling aan te moedig.

Die eerste verdedigers en hul verhouding tot die filosofie

Hoe om Christelike apologetiek en sy verteenwoordigers om filosofie te behandel as sulks? Dit is ook 'n baie belangrike saak, wat is om te verstaan. In die algemeen, is dit opmerklik verdedigers behoort aan filosofie eerder met vrees en 'n sekere vyandigheid. Dominante heidense filosofie hulle gekant God se wysheid. Terselfdertyd, doen advokate nie die moontlikheid dat sommige van die nasies "verlig" te danke aan filosofie en bekering tot die Christendom uit te sluit.

Baie navorsers glo dat verdedigers in wese was nie filosofie as sodanig. Inteendeel, hulle is rederijkers. Debatvoering met opgevoede en vaardig heidene, wat hulle die kwessie van Christus ten einde te bewys dat alle goeie en redelike in die heidendom was nie meer as 'n manifestasie van die Logos-Christus.

Verrigtinge van die vroeë apologete begin te voorskyn kom uit die tweede eeu. Een van die mees bekende verdedigers - Justin Martyr, Aristides, Tatianus Assirië, Athenagoras, Quintus Tertullianus en ander teoloë, filosowe.

Martianus Aristide van Athene

Eerste Apologie, wat ons dae bereik, wetenskaplikes gedateer die jaar 125 nC. Dit werk Marciana Aristide van Athene, wat aan die Romeinse Keiser Adrian (of Antonin Pia).

Die verskoning teks Aristide sê dat die wêreld is in werking gestel 'n paar vreemde krag wat God. Nou God self - 'n perfekte, onbereikbaar en Real Estate. Terselfdertyd is van mening Aristide dit verkeerd is om te lees, as die ware God, die verskillende gode van die Grieke, omdat hulle menslike mislukkings nie, maar omdat - onvolmaak. Dit is as gevolg van wanopvattings oor God, volgens die filosoof, is daar twis en oorloë tussen mense. Aristide beweer dat slegs Christene het 'n korrekte begrip van God en 'n beroep op al die nasies om hom te eer.

Justin Martyr van Samaria

Sonder die leer van Justin Martyr dit is baie moeilik om so 'n tydperk van filosofie as apologetiek dink. Hierdie reis filosoof en teoloog wat in 110-167 jaar gelewe. Hy is gemartel in Rome.

Daaruit gebly drie werk: ". Dialoog met Trypho die Jood" "Eerste Apologie", "Tweede verskoning van" en Filosofie, volgens Justin, is juis die een pad wat ons lei na God. Volgens die rekeninge van Justin, was die noodlottige ontmoeting met 'n ou man vir hom met wie hy begin met 'n gesprek oor God en die siel. Die ou man het Justin dat alle waarhede kan gevind word in die Ou en Nuwe Testament. Dit was nadat die gesprek, volgens Justin, het hy 'n filosoof.

Assiriese Tatianus en sy werk

Middeleeuse apologetiek het die wêreld 'n ander uitstaande salie is Assiriese Tatianus, wat ongeveer 120-175 jaar vC geleef. Hy reis baie, maar wanneer hy in Rome gekom het, het hy 'n dissipel van Justin Martyr (voor sy dood).

Die belangrikste werk van Tatiana - "Ons is teen die Grieke", geskryf in 166-171 jaar. In sy werk kontrasteer die filosoof van die antieke filosofie die Christelike leer en hom "ons filosofie." Om sy teenstanders Tatianus hou baie minagtend, ag geneem word dat hulle "weef wat hulle wil." Dit is om hierdie rede, volgens die sage, die antieke filosowe argumenteer baie met mekaar. Tatianus ontken dat die Grieke uitgevind filosofie, 'n beroep "ons filosofie" self, wat is die mees antieke skrif. Baie filosowe, volgens Tatiana, eenvoudig verander die skrif en die leer van Moses en ander soortgelyke wyses.

Tertullianus van Carthago

Christelike apologetiek is nie moontlik sonder die naam. Die frase "Ek glo, want dit is absurd" ( "credo quia absurdum") is 'n parafrase van 'n fragment van sy werk. Tertullianus het in die Rooms-Katolieke Kerk baie verlatijnste konsepte.

Tertullianus hard gekritiseer die heidense filosofie, in teenstelling met haar konsep van suiwer geloof, sonder pretensies tot intellektualisme. Hy is veral bekend as die skrywer van die paradokse in wat geloof hoër geplaas word as die gees, en die illogic van enige feit moet net geloof die persoon se versterk. "Ek glo, want dit is absurd ...."

St Augustine en sy leringe

Die helderste verteenwoordiger van patristiese is St Augustine, wat 'n beduidende impak op die hele Middeleeuse filosofie gehad het. In sy onderrig was hy in staat om suksesvol te kombineer Neo-Platonisme en die Christendom postulate. Op grond hiervan, dit behandel kwaad as 'n gebrek aan goeie.

"Ek glo ten einde te verstaan" - dit is die belangrikste leuse van die teorie van kennis Augustinus se. Sonder die afstand van die rasionele kennis, beweer hy die onvoorwaardelike oorheersing van geloof. Die enigste redding van die mens, in die mening Avgustina Blazhennogo, is wat deel uitmaak van die Christelike kerk. Meer gesofistikeerde teoloog beskou menslike siel, en dus dring daarop aan dat meer aandag aan dit te betaal nie, terwyl die onderdrukking van sensuele plesier en impulse.