Die geestelike lewe van die samelewing en die individu

Sosiale - 'n komplekse, multi-dimensionele liggaam. In bykomend tot die ekonomiese sfeer, politiek en regering, maatskaplike organisasies, is daar ook 'n geestelike vlak. Dit dring in alle sfere van die lewe bo die kollektiewe, dikwels die verskaffing van hulle 'n sterk invloed. Die geestelike lewe van die samelewing - 'n stelsel van idees, waardes, konsepte. Dit sluit nie net die opgehoopte bagasie van wetenskaplike kennis en prestasies van die afgelope eeue, maar ook die etiese standaarde in die samelewing, waardes aangeneem, en selfs godsdienstige oortuigings.

Al die rykdom van mense se gevoelens, hul gedagtes ups, die mees briljante skeppings en prestasies te skep 'n fonds. Dit is die geestelike lewe van die samelewing. Filosofie, kuns, godsdiens, moraliteit en die wetenskap, aan die een kant, winkel opgehoopte deur vorige geslagte van die idees, teorieë, kennis, en aan die ander kant - voortdurend produseer nuwe prestasies. Die geestelike sfeer deurdringende: dit affekteer die ander lae van die lewe van die gemeenskap. So, byvoorbeeld, respek vir menseregte, wat lei tot die vestiging van 'n demokratiese state waar die mense het die vermoë om die amptelike leiers te beheer.

Die geestelike lewe van die samelewing - dit is 'n komplekse verskynsel. Maar gewoonlik verdeel in teoretiese en praktiese (aansoek) vir die gerief van die veld van aktiwiteit. In die eerste plek vanaf die ervaring van voorgangers, dit skep nuwe idees, nuwe ideale, maak deurbrake in wetenskaplike vooruitgang en lewer 'n rewolusie in art. Hierdie onsigbare oog van nuwe kennis en idees, beelde en waardes weerspieël in die sigbare dinge: nuwe devaysakh en tegnieke, artistieke werke, en selfs wette. Praktiese vlak winkel, reproduseer, versprei, en verteer hierdie verwikkelinge. Sodoende die verandering van die bewussyn van mense, lede van die gemeenskap.

Die geestelike lewe van die samelewing en die individu - 'n verenigde geheel. Mense is anders, en as gevolg van hulle geestelike bestaan soms baie anders. Die omgewing het op die individu, veral op 'n vroeë ouderdom in die onderwys en opleiding stadium, 'n groot impak. Mense absorbeer die kennis en vaardighede wat deur die mensdom oor die afgelope eeu, hul heer getrek. Dan kom die draai van die empiriese kennis van die wêreld: die individu deur sy ervaring dat iets neem en iets val uit die feit dat dit 'n span. Daar is egter steeds die wette waarmee 'n persoon in ag geneem word, selfs al het hy nie die werk deel morele waardes wat aanleiding gee tot die stigting het.

Ons kan sê dat die geestelike lewe van die samelewing voortdurend die word beïnvloed innerlike wêreld van die individu. Hy is gebore, soos dit twee keer was soos volg: eerste is gebore 'n biologiese monster, en dan - in die proses van onderwys, opleiding en ondervinding om hul eie te heroorweeg - 'n persoonlikheid. In hierdie sin, die samelewing het op haar enorme, om die effek te skep. Na alles, as Aristoteles aangevoer, mense - 'n sosiale dier. En selfs al is die individu bely Hottentot moraliteit (as ek steel 'n ander - dit is goed, maar as ek steel - dit is sleg), dan op die mense, sal hy anders optree, dit wil sê, na te boots die burger met die moderne, algemeen aanvaarde morele waardes (steel - beslis sleg).

Aan die ander kant, die samelewing is ondenkbaar sonder sy lede, sonder individue. En omdat die geestelike lewe van die samelewing ontvang konstante voeding van individuele verteenwoordigers, kunstenaars, akademici, godsdienstige leiers. Die meeste van hulle dade in die skatkis van die menslike kultuur, ontwikkelende samelewing, vorentoe beweeg dit, die verbetering van. In hierdie sin, is die persoon nie optree as 'n voorwerp, maar as 'n onderwerp van geestelike waardes.