Hellenistiese filosofie

Die begin van die geboorte van die Romeinse filosofie is tradisioneel beskou as die II-I eeue wees. BC. e. As ons praat oor die antieke tydperk as 'n geheel, met betrekking tot die Griekse filosofie, Romeinse filosoof baie oorweeg sekondêre. Griekse filosofieë begin versprei onder die Romeine in die I eeu. BC. e. Die gewildste op daardie tydstip die leer van Epicurus, die filosofieë van die Stoïsyne en skeptici, Plato se teorie. Hellenistiese filosofie - 'n tydperk wat finaal geword in die ontwikkeling van die filosofie van die antieke Griekeland en word gekenmerk deur 'n etiese oriëntasie en aanpassing van Oos-godsdienstige bewegings.

Een van die mees bekende skole van hierdie era was die skool gestig deur volgelinge van Sinisme. Hierdie leer verkondig minagting en verwerping van alles eksterne - begin met die fisiese behoeftes en eindig met die wetenskap. Sinici is oortuig al die voordele net kom van binne die persoon en is nie verwant aan die buitekant, wat nie net bydra tot die manifestasie van menslike lewe van hierdie voordele, maar selfs 'n struikelblok op die pad na geluk.

Epicurus (341 -. 270 vC) en sy volgelinge na vore gebring 'n effens ander lewe en filosofiese beginsels, hoewel hul geluk onderrig is ook een van die belangrikste filosofiese kategorieë. In die leer van Epicurus het sy eie epistemologie, ontologie, fisika, maar die belangrikste in die geskiedenis van die filosofie was sy etiek. In die hart van die etiek van Epicurus is die beginsel waarvolgens plesier en genot is goed, maar Epicurus beteken nie losbandigheid, verstaan hy die plesier, veral "n gebrek aan liggaamlike lyding." Die hele idee van plesier in die leer van Epicurus probrel sekere intellektuele verfyning, en een van die komponente van so 'n plesier, Epicurus geglo die studie van filosofie.

Aan die einde van VI. BC, later die skool van Epicurus, die Hellenistiese tydperk van antieke filosofie is gekenmerk deur die vorming van 'n ander bekende skool van filosofie - Stoïsynse skool. Die stigter van die skool was Zeno. Die fundamentele beginsel van die Stoïsyne was soos volg: geluk is aan die natuur rondom volg. Dit is opmerklik dat die Stoïsynse idees baie gewild geword het in antieke Rome. Hellenistiese-Romeinse filosofie word gekenmerk deur die aktiwiteite van die grootste Romeinse Stoïsyne: Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus. Die idees van denkers van die tydperk byna heeltemal verloor belangstelling in die filosofiese probleme, lê buite etiek. En as die mees etiese, die Rooms-Stoïsyne verkondig die idee van 'n universele menslike broederskap, genade, liefde vir jou medemens, en selfs vyande.

Nog 'n bekende gedeelte, wat veral bekend is Hellenistiese filosofie, is skepties. Stigter skeptisisme is Pirron (360-280 vC.). Die idee van sy onderrig was dat dit 'n filosoof was beskou, volgens Pyrrho, 'n persoon op soek na geluk te bereik. Geluk lê, in die eerste plek, in die afwesigheid van pyn en volledige rustigheid. Volgens skeptici, kan geen manier om te weet nie gedefinieer word as 'n valse of ware, filosofiese houding teenoor dinge is om te weerhou van uitsprake oor hierdie dinge. Geld slegs ons sintuiglike indrukke en menings net lei tot verwarring.

Hellenistiese filosofie het 'n paar veranderinge in die ideologiese rigting van die leringe van die tyd gemaak is hierdie veranderinge hoofsaaklik veroorsaak deur politieke en sosio-ekonomiese verandering in ontwikkelende samelewings. Die denkers van die Hellenistiese tydperk, die hooffokus is om die probleme van menslike moraliteit, gedragsprobleme van die individu in die samelewing aan te spreek. Hellenistiese filosofie is gekenmerk deur revolusionêre idees vir daardie tyd van erkenning van die slawe van hul menswaardigheid, het selfs 'n paar filosowe die idee dat slawe die hoogste morele karakter kan hê uitgespreek. As gevolg hiervan, die ontwikkeling van nuwe filosofiese uitkyk op die wêreld en die samelewing as 'n geheel, die twee ou skole gestig deur Plato en Aristoteles, progressief sy geloofwaardigheid verloor, en vervaag in die agtergrond.